每经编辑｜陆志远    

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“黑人”的词源溯源：汉典释义的精准与(yu)历史的(de)印记

在汉语中，“黑(hei)人”是(shi)一个简单直接的词语，通常用来指代肤色较深的非洲裔人群。正如许多看似简单的词语(yu)一样，“黑人”的背后蕴藏着丰富的历史、文化和社会信息。今天，我们就将以汉(han)典(dian)的权威释(shi)义为起点，深入探寻“黑人”一词的词源，并追溯其在中国语境下的演变轨迹。

让我们回到汉典，这部中华文化的百科全书。在“黑人(ren)”这个词条下，汉典通常会给出明确的定义：“指(zhi)非洲人或非洲后裔。”这个定义简(jian)洁明了，直接(jie)点明了词语指代的对象。这只是冰山一角(jiao)。要真正理解“黑人”的含义，我们必须将其置于更广阔的语言学和历史背景之下。

“黑”字，在汉语中，其本义即为黑色，是一种颜色(se)，也(ye)是光线(xian)被物体完全吸收时的视(shi)觉感受。从色彩学的角度来看，黑色通常与夜空、大地、煤(mei)炭等事物相(xiang)联系。而在中国传统文化中，“黑”字也常常带有(you)一定的象征意义(yi)，有时象征着深沉、神秘，有时也可能带有负面含义，例如“黑心”、“黑道”。

这些象征意义在(zai)构成“黑人”这个词时，更多的是侧重于肤色的描述，而非文化上的价值(zhi)判断。

“人”字，则更无需赘言，代表着人类，是构成社(she)会的最基本单(dan)位。当“黑”与“人”结合(he)，便形成了“黑人”这个词语，最直接(jie)的理解便是“肤色为黑色(se)的人”。这种直接的色彩描述(shu)，是人类在认知和区分不同群体时常用(yong)的一种方(fang)式。放眼世界(jie)，许多语言中存在类似的以肤色作为基本区分的词语，例如英语中的“Blackpeople”。

语言的生(sheng)命力在于其动态性。一个(ge)词语的含义并(bing)非(fei)一成不变，它会随(sui)着历史的进程、社会(hui)的发展以及文化交流的深入而(er)不断演变和丰富。对于“黑人”这个词，其在中国语境下的(de)使用，也并非仅仅是(shi)对肤色的简单描述。

在中国古代，由于地理的阻隔和交流的限制，对于来自非洲的民族的认(ren)知相对有限。在(zai)历史文(wen)献中，零星的记载可能使用“昆仑奴”、“黑奴”等词语来指代肤色较深的民族。这些词语往(wang)往带有明显的时代烙印，与当时的社会结构、对外关系以及经济活动(dong)紧(jin)密相(xiang)连。“黑奴”一词，更是直接指向了奴隶贸易这一历史事实，其含义中夹杂着剥削和压迫的色彩，与现代社会对“黑人”的认知存在显著差异。

直(zhi)到近代，随着全球化进程的加速和中(zhong)西方交流的日益频繁，“黑人”作为指代非洲裔人群的词语，在中(zhong)国逐(zhu)渐普及。这一时期，“黑人”一词的使用，更多的是一种文化和地理上的区分，与西(xi)方世界的“Blackpeople”相对(dui)应(ying)。它开始进入日常的语言表达，出现在新闻报道、文学作品以(yi)及学术研(yan)究中。

值得注意的是，在(zai)将“黑人”引入中国语言体系的过程中，也伴随着西方社会对于“黑人”的(de)认知和论(lun)述。长久以来，西方社会在历史上存在着严重的种族歧视问题，这些歧视性的观念和言论，不可避免地会对“黑人”这个词语的文(wen)化内涵产生影响。尽管“黑人”一词本身只是一个描述性词语，但其在不同文化语境下的使用，却可能承载(zai)着被(bei)殖民、被压迫、被妖魔化的历史包袱。

因此，当我们深入探究“黑人(ren)”的词源时，我(wo)们不能仅仅停留在汉典的字面释义。我们需要理解，“黑人”一(yi)词，在中国语言的演变过程中(zhong)，既是对肤色的客观描述，也可能无意识地承载了西方殖民(min)历史和种族主义的某些负面联想。这种复杂(za)性，使得“黑人(ren)”一词的使用，在(zai)不同语境下，需要我(wo)们给予更多的审慎和考量。

汉典的释义，为我们提供了一个坚实的起点，但真正的理解，需要我们穿越词语(yu)的(de)表面，去触碰历史的脉络，去感受文化的张力。在接下来的部(bu)分，我们将进一步探讨“黑人”一词在当代中国社会(hui)中的文化(hua)内涵，以及它如何被(bei)理解和使用。

“黑人”的文化内涵与社会认知(zhi)：从(cong)词语到身份的多元解读(du)

在前一部分(fen)，我们追溯了“黑人”一词的词源，并触及了其在中国语言体系中演变的初(chu)步历程。现在，我(wo)们将视(shi)角转向当代，深入(ru)剖析“黑人”一词在中国社会中的文化内涵，以及它如何被不同群体所认知(zhi)和解读。

必须承认的是，“黑人”这个词语，在许多中国人的日常(chang)交流中，仍然主要扮演着一个地理和肤色上的描述性词语的(de)角色。例如(ru)，当我们看到国际新闻中报道非洲的足球明星、美国的好莱(lai)坞演员，或者在街头偶遇肤色较深的外国人时，我们很自然地会用“黑人”来称呼他(ta)们。

这种使用方式，更多的是一种习惯性的(de)标签，一种便捷(jie)的沟通方式，并不一定带有深刻的文化或历史的审视。

随着中国与非洲、与(yu)全球其他(ta)地区的联系日益紧密，以及互联网的普及，人们对“黑人”这个词语的理解也日益多元化(hua)。微博、抖音等社(she)交媒体(ti)平台上，经(jing)常会出现关于非洲裔群体的讨论，其中既有基于(yu)刻板印象的偏见，也有对非洲文化、非洲人(ren)民的积极介绍和赞(zan)扬。

这些讨论，使得“黑人”一词的使用，开始超越简单的肤色描述(shu)，与更复杂的文化想象交织在一起。

在某些(xie)情况下，“黑人”这个词语，在中国社会中，可能与一些西方社会(hui)长期以来形成的刻板印象相联系。例如，一些人可能会将“黑人”与贫困、犯罪、体育天赋或特定的音乐风格（如嘻哈）等概念简单地划等号。这(zhe)种刻板印象(xiang)的形成，部分源于早(zao)期西方媒体(ti)对非(fei)洲和非洲裔人群的片面描绘，以(yi)及历史(shi)上存在的种族主义宣传。

当这些信息通过各种渠道在中国传播时，就可能影响部分中国民众对“黑人”的认知。

但与此也存在着越来越多积极的解读和互动。随着越来越多的(de)非洲留学生(sheng)、商人和艺术家(jia)来(lai)到中国，以及中国(guo)与非洲国家之间的文化交流日益深入，中(zhong)国社会开始接触到更真实、更多(duo)元的非洲文化和(he)非洲人(ren)民。这种直接的接触，有助于打破一些陈旧的刻板印象，形成更为nuanced的理解。

例如，在一些国际学校和大学里，中国学(xue)生与非洲裔同学的日常交往，能够帮助他们建立起跨越(yue)肤色的友谊，并对非(fei)洲文化产生更深入的(de)了解。

中国自身(shen)在处理(li)民族关系和文化认同方面，也为理解“黑(hei)人”一词(ci)提供了独特的(de)视角。中国是一个多(duo)民族国家，虽然历史(shi)上不存在像西方那样大规模的奴隶制和系统性的种族隔离，但在处理不同民族和文化群体时，也面临着如何避免偏见、促进平等的问题。这种内在的经验(yan)，或许能够引导一部分中国人，在面(mian)对“黑人”这一概念时，思考其背后的个体尊严和文化多样性。

近年来(lai)，随着全球范围内对种族平等和反歧视的呼声日益高涨，“黑人”一(yi)词在中国的使(shi)用也受(shou)到了一(yi)些关注(zhu)。一些人开(kai)始意识到，仅仅用“黑人”来称呼非洲裔人群，可能过于简化，并且可能无(wu)意中承载了历史上的歧视色彩。因此，在一些更正式的场合，或者在希望表达更尊重和精准的(de)语境下，人们可能会尝试使用更具(ju)体的称谓，例(li)如“非洲裔”、“非洲人”或者根据具(ju)体国籍来称呼。

语言(yan)的改变并非(fei)一蹴而就。在日常口语中，“黑人”仍然是最普遍、最直接的称呼方式。关键在于，在使用这个词语时，我们是否能够意识到其背(bei)后可能存在的复杂含义，以及是否能够带着尊重的态度去理解和对待我们所称呼的(de)个体。

“黑人”一词，就像一面镜子，映照出我们对世(shi)界的认知，对异文化的态度，以及我们自身文化和社(she)会中存在的某些观念。从汉典的字面释义，到当代社会中多(duo)元的文化内涵和复杂的社会认知，我们(men)看到的是一个词语在历史长河中的生命力，以及它如何(he)与人类社会的变迁紧(jin)密相连。

最终，对于“黑人”一词的理(li)解，不应仅(jin)仅停留在语言学的层面，更应深入到人文关怀的维度。无(wu)论我们如何称呼，最根本的是要尊重每一个个体，欣赏每一个文化的独特价值(zhi)。当我们以开放的(de)心态(tai)去学习、去交(jiao)流，用同理心去理解，语言的隔阂终将被(bei)弥(mi)合，文化的理解也将日益深化。

探寻“黑人”的词源与文化内涵，正是为了更好地拥抱一个多元、平等、包容的世界。

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图片来源：每经记者 陶方启 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄