每经编辑｜陈靖武    

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乱世(shi)红颜(yan)：小乔(qiao)“劈(pi)腿”传闻(wen)的背(bei)后，是怎样(yang)的风(feng)云激荡？

“小乔都(dou)劈(pi)腿(tui)了，大(da)乔被(bei)谁杀的？”——这句(ju)带(dai)着(zhe)几分戏谑与(yu)猎奇(qi)的(de)问(wen)句(ju)，在网络(luo)上(shang)流传甚(shen)广(guang)，仿佛(fu)是打开(kai)三国尘封往(wang)事(shi)的一把钥匙，勾起(qi)了(le)无数(shu)人对(dui)那段(duan)波(bo)澜(lan)壮阔(kuo)历史(shi)中女(nv)性(xing)命(ming)运(yun)的(de)好奇(qi)。当我(wo)们拂去(qu)历史的尘埃，拨(bo)开民(min)间(jian)传(chuan)说的迷(mi)雾，试图寻(xun)找(zhao)“小(xiao)乔劈(pi)腿”的蛛丝(si)马迹时，却发现(xian)这不(bu)过(guo)是(shi)一(yi)场(chang)以(yi)讹(e)传讹(e)的(de)误会，是(shi)后人对(dui)那(na)个时代女性情(qing)感(gan)世(shi)界的一(yi)种(zhong)想象。

事(shi)实(shi)上，关于(yu)小(xiao)乔(qiao)的史料(liao)记载极为有限，我们(men)所熟(shu)知(zhi)的(de)“小乔(qiao)”，大多来(lai)自(zi)于罗(luo)贯中的(de)《三(san)国演(yan)义》。小说中，她是(shi)乔公之女(nv)，周瑜的妻(qi)子，与姐姐(jie)大乔(qiao)并(bing)称(cheng)“二乔(qiao)”。她(ta)美貌(mao)绝(jue)伦，才(cai)智过(guo)人，在(zai)赤壁之战(zhan)前，曹操觊觎她(ta)的美色，曾写下“揽二(er)乔于(yu)东南兮，乐(le)朝(chao)夕(xi)之与共”的诗句(ju)，却被诸葛亮(liang)巧(qiao)妙地利(li)用，成(cheng)为(wei)促成孙刘(liu)联盟的关键(jian)因素之(zhi)一。

在(zai)《三(san)国演义(yi)》中，小乔与周瑜的感(gan)情(qing)是恩爱(ai)有加(jia)，相濡以沫(mo)的。小说并没有(you)丝毫(hao)“劈腿”的迹(ji)象，相反，将她塑造成了贤淑、美(mei)丽、忠贞的江南(nan)女子形象。

为何(he)会有“小乔劈腿(tui)”的(de)说法呢？这或(huo)许与后世(shi)对历(li)史人(ren)物的(de)解读(du)，以及一(yi)些(xie)民间(jian)戏(xi)曲(qu)、评(ping)书(shu)的(de)加(jia)工(gong)有(you)关(guan)。在(zai)一些以(yi)戏谑、娱乐为(wei)目的的创作(zuo)中(zhong)，为了(le)制造戏剧(ju)冲突(tu)，吸(xi)引(yin)眼球(qiu)，常常(chang)会(hui)对历史(shi)人(ren)物(wu)进(jin)行(xing)大(da)胆(dan)的改(gai)编(bian)。将“劈腿(tui)”这样的(de)现代词(ci)汇套(tao)用(yong)在古代(dai)人物(wu)身上(shang)，本(ben)身(shen)就是(shi)一(yi)种(zhong)穿(chuan)越(yue)式(shi)的(de)解(jie)读(du)，背后(hou)反映(ying)的是(shi)人们(men)对(dui)于(yu)情(qing)感出(chu)轨(gui)的(de)普(pu)遍(bian)关(guan)注，以(yi)及对历史人(ren)物“人性(xing)化”的(de)想象。

更深层的(de)原因(yin)，可能(neng)在(zai)于(yu)三国时期(qi)特(te)殊(shu)的历(li)史背(bei)景(jing)。那(na)是一(yi)个英(ying)雄(xiong)辈(bei)出的(de)时(shi)代(dai)，也是一(yi)个(ge)战(zhan)乱(luan)频(pin)仍、生死(si)无(wu)常(chang)的(de)时代。在(zai)这样的(de)背(bei)景下(xia)，个人(ren)的(de)命(ming)运往(wang)往(wang)身不(bu)由(you)己(ji)，与(yu)家族(zu)、国家紧(jin)密(mi)相(xiang)连。女性(xing)在其中，更是(shi)扮演(yan)着(zhe)重(zhong)要的(de)角色，她们可(ke)能是(shi)政(zheng)治(zhi)联姻(yin)的工(gong)具，可能是战争的牺(xi)牲品，也可(ke)能是乱世(shi)中的坚韧(ren)幸存(cun)者(zhe)。

小乔的“夫君(jun)”周瑜，是东(dong)吴举足轻(qing)重(zhong)的(de)人物(wu)，是那(na)个时(shi)代杰(jie)出的军事家、政治(zhi)家。他的(de)仕途(tu)充满了辉煌，但(dan)也(ye)伴随着(zhe)巨大的压(ya)力(li)与风(feng)险(xian)。在(zai)《三(san)国演(yan)义》中(zhong)，周(zhou)瑜英姿(zi)勃发(fa)，气(qi)度(du)不凡(fan)，但最(zui)终却(que)英年(nian)早逝，留给小(xiao)乔(qiao)无尽的(de)悲伤。这(zhe)种生(sheng)离死别(bie)，本(ben)身就(jiu)充满(man)了悲(bei)剧(ju)色彩。或许，后(hou)人(ren)对于(yu)这种悲(bei)剧的(de)补偿心理(li)，使得一(yi)些人(ren)开始想(xiang)象(xiang)，如果周瑜早逝，小(xiao)乔是(shi)否(fou)会另(ling)寻新欢(huan)？这种想象(xiang)，尽管(guan)与史实(shi)相去(qu)甚(shen)远，却也折射出(chu)人(ren)们(men)对美好情(qing)感的渴望，以(yi)及对命(ming)运无(wu)常(chang)的感慨。

另(ling)一方面(mian)，“劈腿(tui)”一词，也可(ke)能是一种对历(li)史真(zhen)相的模糊(hu)化处(chu)理。在(zai)古代(dai)，女性的贞节观(guan)念非常重(zhong)要，一旦沾(zhan)染(ran)“不忠”的(de)污(wu)名，将万(wan)劫(jie)不(bu)复。因(yin)此(ci)，对于(yu)一些在政(zheng)治斗争(zheng)中(zhong)失(shi)势，或者在(zai)战乱(luan)中(zhong)不幸丧生的(de)女性，史书中往往语(yu)焉不(bu)详，或(huo)者(zhe)干(gan)脆被(bei)抹去(qu)痕(hen)迹(ji)。而“小乔(qiao)劈腿”的说法(fa)，可(ke)能就是(shi)一(yi)种(zhong)将历史的(de)模糊(hu)地带，用一(yi)个容(rong)易理解且(qie)具有(you)话(hua)题性的(de)方(fang)式(shi)来(lai)填补。

事(shi)实是(shi)，无论在史(shi)书还是《三(san)国演(yan)义》中(zhong)，小(xiao)乔(qiao)都被(bei)描绘(hui)成周(zhou)瑜的挚爱(ai)，两人(ren)感(gan)情深(shen)厚(hou)。所谓“小乔劈腿”，不过是现代人(ren)基于(yu)对情感的(de)普遍关注(zhu)，对(dui)历(li)史人物(wu)进行的一种(zhong)娱乐(le)化解(jie)读，其背后是人(ren)们对(dui)那个乱世(shi)红(hong)颜命运的(de)好(hao)奇，以及对(dui)历史(shi)真相与民(min)间传(chuan)说的辨(bian)析(xi)。这种解(jie)读，虽(sui)然不符(fu)史实，却(que)也(ye)让我(wo)们(men)看(kan)到了(le)，即使(shi)在遥(yao)远(yuan)的(de)古(gu)代(dai)，女性的情感世(shi)界，也同样复杂而(er)动人，值(zhi)得(de)我(wo)们去探究(jiu)和理(li)解。

二乔归宿(su)：大(da)乔“被杀”传(chuan)闻的(de)真(zhen)相(xiang)，历(li)史长河(he)中的悲(bei)歌

“小乔(qiao)都劈(pi)腿了，大(da)乔(qiao)被(bei)谁(shui)杀的(de)？”当“小(xiao)乔劈腿”的(de)说(shuo)法仅仅是后人的(de)一(yi)种(zhong)想象时，“大(da)乔被(bei)杀”的(de)传闻，则指向了(le)另一(yi)个同(tong)样令人扼腕(wan)的女性命运。如同对小(xiao)乔的(de)误(wu)读(du)一样，关于(yu)大乔的“被杀”，也并非(fei)史(shi)实(shi)的(de)记(ji)载，而(er)更像(xiang)是历史留下的一个(ge)凄美(mei)而悲(bei)凉的(de)注脚。

大乔(qiao)，名不(bu)详，是(shi)乔公(gong)之长女，孙(sun)策的(de)妻子(zi)。与小乔一(yi)样(yang)，她(ta)也以美貌闻名(ming)于世(shi)，被誉为“江(jiang)南美(mei)人(ren)”。《三国(guo)志(zhi)》中(zhong)记(ji)载，孙策在(zai)平定江(jiang)东(dong)的过(guo)程中，得到了乔公(gong)的两个女儿(er)，并分别娶(qu)之为(wei)妻。孙(sun)策(ce)娶大乔(qiao)，周(zhou)瑜娶小乔，这(zhe)桩“美眷配(pei)英雄(xiong)”的佳话，为(wei)三国历史(shi)增(zeng)添了(le)几(ji)分浪(lang)漫色(se)彩。

与(yu)小(xiao)乔(qiao)相对平静(jing)的民间(jian)想(xiang)象不(bu)同，关于大乔的(de)结局，却流传着(zhe)多种(zhong)说法，其(qi)中(zhong)最(zui)令人(ren)不(bu)安的(de)，便(bian)是“被杀”的(de)说(shuo)法。这种(zhong)说(shuo)法，往往会将(jiang)大乔的(de)命运与(yu)孙(sun)策的早逝(shi)联系起(qi)来(lai)。孙策(ce)在(zai)一(yi)次(ci)刺杀事(shi)件中(zhong)身受(shou)重伤，不(bu)久(jiu)后便(bian)去世，年仅二十(shi)六岁(sui)。他的(de)去世(shi)，无(wu)疑(yi)是东吴历(li)史上的一(yi)个巨(ju)大转(zhuan)折点，也给(gei)大乔(qiao)带来(lai)了巨大(da)的打(da)击。

在一(yi)些野史(shi)、传(chuan)说以(yi)及(ji)后世的(de)文(wen)学(xue)创作(zuo)中(zhong)，为了(le)增(zeng)加故(gu)事(shi)的戏剧性，或者为了突(tu)出乱(luan)世的残酷(ku)，便出(chu)现了(le)大乔(qiao)因(yin)孙策(ce)之死而(er)悲(bei)伤过(guo)度，或是被(bei)敌方所害，甚(shen)至是(shi)在内(nei)乱中(zhong)被(bei)波(bo)及(ji)而(er)殒命(ming)的说法(fa)。这些(xie)说(shuo)法，尽(jin)管缺乏(fa)确(que)凿的(de)史料(liao)支撑(cheng)，却能(neng)引起人们(men)的共鸣，因为它(ta)们触(chu)及(ji)了乱(luan)世(shi)中女性最(zui)深层(ceng)的恐(kong)惧——失去依(yi)靠(kao)，孤立(li)无(wu)援，以及在(zai)命运洪流(liu)中被无(wu)情(qing)碾压。

冷静地审视(shi)史料，我们可以发(fa)现，关(guan)于大乔的(de)结局，并没(mei)有明(ming)确(que)的记(ji)载表明(ming)她“被杀”。《三国志(zhi)》等(deng)正史中(zhong)，在大(da)乔嫁给孙(sun)策之后，她的生(sheng)平便(bian)鲜有提(ti)及。这在古(gu)代(dai)并非罕见(jian)，许多女性(xing)的(de)命(ming)运，尤其是(shi)那些没(mei)有政(zheng)治(zhi)影(ying)响力或史(shi)学价(jia)值(zhi)的女性(xing)，往往在(zai)史书中“隐(yin)形(xing)”。

她(ta)们的生(sheng)平，就(jiu)像(xiang)历史(shi)长河中的(de)一叶(ye)扁(bian)舟，悄无(wu)声(sheng)息(xi)地漂流，最(zui)终(zhong)消失在(zai)茫(mang)茫(mang)大海(hai)中(zhong)。

这(zhe)种(zhong)史(shi)料的(de)空白(bai)，反(fan)而(er)为(wei)后人的(de)想(xiang)象提(ti)供(gong)了空间。当一(yi)个(ge)人物(wu)的结(jie)局模糊不清时(shi)，人们更容(rong)易将(jiang)其与最(zui)极(ji)端的(de)命运(yun)联(lian)系起来(lai)，以填补内(nei)心的(de)疑(yi)惑(huo)，或者表达(da)对那(na)个时代女(nv)性命运(yun)的哀叹(tan)。大乔(qiao)的“被杀”说，或许就(jiu)是(shi)一种(zhong)集体(ti)潜意(yi)识(shi)对(dui)乱世红颜(yan)不幸遭(zao)遇的集(ji)体投(tou)射。

我(wo)们可以推(tui)测(ce)，孙(sun)策(ce)去(qu)世后(hou)，大乔(qiao)的(de)生(sheng)活必然(ran)是艰难(nan)的。她(ta)需要面对失(shi)去丈夫(fu)的(de)痛(tong)苦(ku)，需(xu)要处(chu)理复杂的(de)政(zheng)治(zhi)局面，尤其是在年幼的(de)孙(sun)权继位(wei)之后，朝廷(ting)内(nei)部的权力斗(dou)争(zheng)，对于一个(ge)身处其中(zhong)的(de)女(nv)性来(lai)说，无(wu)疑(yi)是(shi)巨大的考验。如果她(ta)能够安享晚年，史书中(zhong)或(huo)许会留下(xia)一些(xie)痕(hen)迹(ji)，比(bi)如(ru)她如何辅(fu)佐孙权，或(huo)者她(ta)的晚(wan)年生(sheng)活(huo)如何。

这种痕(hen)迹的缺(que)失，并没(mei)有直(zhi)接证明她“被杀”，而更(geng)可能(neng)意(yi)味(wei)着，她(ta)选择(ze)了(le)低调隐忍(ren)，或(huo)者在(zai)历史(shi)的风(feng)暴中，她的存在(zai)感逐渐减弱。

另(ling)一种(zhong)可(ke)能性是(shi)，大(da)乔(qiao)在孙策去(qu)世后(hou)，或许(xu)因(yin)为(wei)悲伤过度，身体(ti)每况(kuang)愈下，最终(zhong)在不久后(hou)也离世了。这(zhe)种(zhong)结局(ju)，虽然没(mei)有(you)“被(bei)杀”那(na)么戏剧(ju)化，却(que)也同样(yang)令(ling)人唏嘘。一(yi)个(ge)绝代佳(jia)人(ren)，在经(jing)历(li)了丈(zhang)夫(fu)的早逝后，独(du)自一人面对命(ming)运的无(wu)情，其(qi)内(nei)心的苦(ku)痛，是难以想(xiang)象的。

“小(xiao)乔(qiao)都劈(pi)腿了，大乔被谁杀的？”——这(zhe)句(ju)问话，就像(xiang)一把(ba)双刃剑(jian)，既是(shi)对(dui)民间传说的好奇，也(ye)是对(dui)历(li)史(shi)真相(xiang)的探求。它(ta)让我们看到了(le)，在那(na)些英(ying)雄辈(bei)出(chu)的(de)三国(guo)时代(dai)，那些站在英雄(xiong)身(shen)后(hou)的女性，也(ye)同样拥有着(zhe)动(dong)人心(xin)魄(po)的故事(shi)。她(ta)们的美(mei)貌(mao)，她(ta)们的(de)爱情(qing)，她们(men)的命(ming)运，在历史的长河中(zhong)，留下(xia)了或(huo)浓(nong)或(huo)淡的(de)印记(ji)。

小乔(qiao)的“劈(pi)腿(tui)”是后人的(de)想(xiang)象，而(er)大乔的“被杀”则更像是一种对(dui)历史留白的美(mei)化或渲染(ran)。无论真(zhen)相如(ru)何(he)，这两个(ge)名字，都已成为(wei)了(le)三国(guo)时(shi)期女性(xing)命运(yun)的(de)象征(zheng)。她(ta)们的(de)美(mei)丽，在乱(luan)世中(zhong)绽放(fang)，也曾(ceng)在命(ming)运(yun)的洪(hong)流(liu)中(zhong)被(bei)卷(juan)席(xi)。她们的故(gu)事(shi)，提醒(xing)着我们(men)，在宏大的历(li)史(shi)叙事(shi)之外(wai)，还有(you)无数个鲜(xian)活的(de)生命，用(yong)她们(men)的(de)喜怒(nu)哀(ai)乐(le)，共同(tong)谱写了那个时(shi)代(dai)的(de)悲歌(ge)。

探究(jiu)她(ta)们(men)的(de)命(ming)运，不(bu)仅是对历史的好奇(qi)，更是对(dui)人(ren)性，对情(qing)感，对生命本(ben)身的(de)深刻理解。

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图片来源：每经记者 阿莱格里 摄

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