每经编辑｜陈风    

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GOGOGOGO！中国艺术(shu)风(feng)格(ge)分析——东(dong)方神韵(yun)的千年(nian)流(liu)转

当(dang)“GOGOGOGO”的(de)呐喊(han)响(xiang)彻(che)云霄，我们是(shi)否能(neng)想象，这是(shi)一种多么(me)原始(shi)而强(qiang)大(da)的(de)生命力(li)？而(er)这股力量，正是(shi)中华民(min)族艺术(shu)精神最(zui)深刻(ke)的(de)写照。中国(guo)艺术，宛如(ru)一(yi)条(tiao)奔腾(teng)不息的长(zhang)河，从遥远的(de)史(shi)前时(shi)代一路奔(ben)涌而(er)来，裹(guo)挟着(zhe)黄河(he)、长江的(de)泥土芬(fen)芳，汇入了(le)人(ren)类(lei)文明(ming)的浩瀚海(hai)洋。

它(ta)的风格分析，并(bing)非简单的(de)线条、色(se)彩(cai)的堆(dui)砌，而(er)是(shi)生命哲(zhe)学、宇宙观念、社(she)会情感(gan)的(de)生动(dong)载体(ti)。

意境悠远(yuan)，气(qi)韵生(sheng)动——古典(dian)艺术的精神内(nei)核

中(zhong)国古典艺(yi)术，最(zui)令人着迷(mi)的便(bian)是(shi)其(qi)“意(yi)境(jing)”的营造。不(bu)同于(yu)西方艺术对(dui)形(xing)体的极致描摹(mo)，中国艺(yi)术更(geng)侧(ce)重于“神(shen)似(shi)”而非(fei)“形似(shi)”。从春秋(qiu)时(shi)期的(de)青(qing)铜(tong)器纹(wen)饰，到唐代仕女(nv)图(tu)的雍容华贵(gui)，再到宋代(dai)山水(shui)画的(de)“可(ke)行(xing)、可望(wang)、可游(you)、可居”，无不(bu)体现着艺(yi)术(shu)家(jia)们试图在(zai)有限(xian)的画布或(huo)空间(jian)中，创(chuang)造(zao)出无(wu)限(xian)的(de)想象(xiang)与情感(gan)共鸣(ming)。

以绘画为(wei)例，中国山水(shui)画讲究(jiu)“笔墨(mo)”。“笔”是线条的(de)运用(yong)，或刚劲有(you)力，如“铁(tie)画银钩”；或委(wei)婉(wan)流畅(chang)，如“游丝(si)引(yin)”。“墨”则(ze)是墨色的(de)浓淡(dan)干(gan)湿变化，通过“五(wu)墨(mo)”之法(fa)，营(ying)造出层次感(gan)、立体感(gan)和光影(ying)效果(guo)，甚至能表(biao)现(xian)出(chu)“雨(yu)过天(tian)青(qing)”般的(de)质感(gan)。更重(zhong)要的是(shi)，笔(bi)墨背(bei)后承(cheng)载的(de)是画(hua)家的“胸中丘(qiu)壑”，是将(jiang)主(zhu)观(guan)情感(gan)与(yu)客观景物融为一体。

你看那(na)《千里江山(shan)图》，不(bu)是简单(dan)的(de)地理(li)测绘，而(er)是(shi)青绿(lv)山水的壮丽史(shi)诗，是(shi)帝(di)王(wang)雄心(xin)的象(xiang)征。再如文(wen)人画中的(de)梅(mei)兰竹菊，更是被赋(fu)予了高尚品格(ge)的(de)象(xiang)征(zheng)，成为艺(yi)术家精神世界(jie)的投(tou)射(she)。这种“气(qi)韵(yun)生动(dong)”，是(shi)谢赫(he)“六(liu)法(fa)”之首，也是(shi)中国艺术追求的最高(gao)境(jing)界。它(ta)要求(qiu)作品(pin)不仅形体(ti)逼(bi)肖，更要有(you)生命力和精(jing)神气(qi)象，仿佛能(neng)让你听到(dao)松(song)涛(tao)，闻到花(hua)香(xiang)。

雕塑(su)艺术同样如此。从龙(long)门石(shi)窟(ku)的(de)卢舍那大佛(fu)，到(dao)敦煌莫高(gao)窟的(de)飞天乐女(nv)，虽历(li)经千(qian)年风霜，依(yi)然能感(gan)受到其庄严、慈悲(bei)或(huo)灵(ling)动。佛(fu)像(xiang)的开(kai)脸(lian)，并非追求写实(shi)的(de)人(ren)脸(lian)特征，而(er)是通过圆润的(de)脸(lian)庞(pang)、低垂(chui)的眼(yan)睑、神(shen)秘的(de)微笑(xiao)，传递(di)出(chu)一种超(chao)脱(tuo)尘(chen)世(shi)的宁静(jing)与智(zhi)慧。飞天的(de)飘逸(yi)裙摆、舒展(zhan)的(de)肢体(ti)，则(ze)捕(bu)捉(zhuo)了空气(qi)流(liu)动的(de)瞬(shun)间，充满了(le)动感与(yu)生命力(li)。

这(zhe)些雕塑，不仅是(shi)宗教(jiao)的象(xiang)征，更(geng)是古代工匠对(dui)理想人(ren)格、美好(hao)愿望的воплощение。

建筑艺术，更是将“天人(ren)合一”的哲学(xue)思想发挥得(de)淋漓尽(jin)致。北京(jing)故宫(gong)的(de)宏(hong)伟(wei)壮丽，西(xi)安大(da)雁塔(ta)的(de)古朴庄重，苏州(zhou)园(yuan)林的曲径(jing)通幽(you)，无不(bu)与自然环(huan)境和(he)谐共(gong)生。建(jian)筑的(de)色彩、材料(liao)、布(bu)局，都(dou)经(jing)过精心设(she)计(ji)，以(yi)求与(yu)山川景致(zhi)相得益彰(zhang)。飞檐翘角(jiao)，如同鸟(niao)翼展(zhan)翅(chi)；院落(luo)回廊(lang)，模仿(fang)山峦起(qi)伏。

中国(guo)人(ren)不喜(xi)欢(huan)突兀，追(zhui)求的(de)是(shi)一种(zhong)含(han)蓄(xu)、内敛的美(mei)。亭台楼阁(ge)，点(dian)缀(zhui)于(yu)山(shan)水之(zhi)间，既(ji)是人造的景致(zhi)，又(you)是(shi)自然的(de)延(yan)伸。这种(zhong)将(jiang)建筑(zhu)融入(ru)环境、将人(ren)与自然融(rong)为一(yi)体的(de)设计理念(nian)，在世(shi)界建(jian)筑(zhu)史(shi)上(shang)都堪(kan)称(cheng)一绝(jue)。

当然(ran)，中国(guo)艺(yi)术(shu)的风格并(bing)非(fei)一(yi)成(cheng)不变(bian)。从(cong)新(xin)石器时(shi)代(dai)的彩陶(tao)，到夏(xia)商周(zhou)的青(qing)铜器，再到秦汉(han)的雄(xiong)浑，魏(wei)晋的(de)清(qing)秀(xiu)，唐宋的雍容与(yu)写意，元明(ming)的文人风雅，清(qing)代的程式(shi)化，每一个时代(dai)都有(you)其独(du)特的印记(ji)。但(dan)万变(bian)不离其(qi)宗(zong)的是，那(na)份对(dui)生命(ming)的热爱，对(dui)自然的敬(jing)畏，对(dui)精神世(shi)界的探索，以(yi)及(ji)那股“GOGOGOGO”般(ban)永(yong)不停歇的创(chuang)造力(li)，在历(li)史(shi)的长河(he)中(zhong)，不断演(yan)变，又不(bu)断(duan)传承。

这种(zhong)内(nei)在的文化基因，使得中(zhong)国艺(yi)术拥有了(le)穿越时空(kong)、影响(xiang)至今的强大(da)生命力(li)。

GOGOGOGO！让(rang)我们继续(xu)下一部分(fen)，去(qu)探(tan)索(suo)现(xian)代中国艺术如何在继承中创(chuang)新(xin)，又(you)如何在(zai)这(zhe)个日新(xin)月异(yi)的(de)时代，发(fa)出属(shu)于自(zi)己的(de)独特光芒(mang)！

GOGOGOGO！中(zhong)国(guo)艺术风(feng)格(ge)分析(xi)——时代浪潮中的新(xin)生(sheng)与(yu)蜕变

历(li)史的车轮滚(gun)滚(gun)向(xiang)前(qian)，“GOGOGOGO”的呼喊声(sheng)中，中(zhong)国(guo)艺术也(ye)迎来了翻(fan)天覆(fu)地(di)的(de)变(bian)化(hua)。当西(xi)方现代(dai)艺术思(si)潮涌入(ru)，当科技(ji)革(ge)命(ming)席卷全球，中国艺术(shu)不再(zai)是温室中的花(hua)朵(duo)，而是毅(yi)然(ran)决(jue)然地(di)走向(xiang)时代(dai)的前沿，在(zai)继承与创(chuang)新中(zhong)，绽放出更(geng)加斑(ban)斓的(de)色彩。

融合(he)、突破(po)与新语境(jing)——现代(dai)及当代艺术的多元(yuan)探(tan)索(suo)

进入近现代，中国艺(yi)术(shu)经历了(le)一(yi)个(ge)“学习西(xi)方(fang)”与“反(fan)思自(zi)身(shen)”的复(fu)杂(za)过程。从20世纪初(chu)油画(hua)的引入，到20世纪中叶革(ge)命题材的兴(xing)盛，再(zai)到改(gai)革开放后(hou)的“寻根”与(yu)“实验(yan)”，中国艺术的风(feng)格(ge)分(fen)析变得更(geng)加多元和(he)立体(ti)。

油画(hua)作为(wei)一(yi)种(zhong)新的艺术语(yu)言(yan)，最初(chu)被引(yin)入(ru)时(shi)，常常被用(yong)于(yu)表现现实生(sheng)活和(he)国家(jia)叙事。但随着艺术家(jia)们(men)视(shi)野的(de)开阔，对西(xi)方艺术史的(de)深(shen)入了解(jie)，他(ta)们开(kai)始尝(chang)试将中(zhong)国传统的审美趣(qu)味(wei)与西(xi)方油画(hua)的技(ji)法相结合(he)。例如(ru)，早期(qi)留学归来的艺(yi)术家(jia)，如徐(xu)悲鸿(hong)，提倡(chang)写实主(zhu)义(yi)，强调(diao)“素描(miao)为一切造型艺术之基(ji)础”，他(ta)的作品(pin)充满力量(liang)和时代感(gan)。

而(er)刘海粟则更(geng)偏爱(ai)印(yin)象派和(he)表现主(zhu)义(yi)，他的作(zuo)品色(se)彩浓烈(lie)，情感(gan)奔放(fang)，展现(xian)了(le)对(dui)自由和个(ge)性的追求。到了(le)“乡土(tu)艺术”和“伤(shang)痕艺术”时期，艺术家(jia)们开始反(fan)思历史，关注普(pu)通人的(de)命运(yun)，作(zuo)品中(zhong)流露(lu)出深(shen)沉的(de)情感(gan)和强(qiang)烈的(de)社(she)会关怀(huai)。

水墨(mo)画(hua)，作为中(zhong)国(guo)传统艺术的(de)代表，也并未停(ting)滞不前。新中国(guo)成立后(hou)，出现(xian)了(le)“新(xin)国(guo)画(hua)”的探(tan)索(suo)，艺术(shu)家们在保(bao)留传统笔墨韵味(wei)的(de)融(rong)入(ru)了现(xian)实主义的(de)创作(zuo)手法，题(ti)材(cai)更加(jia)广泛，色(se)彩也(ye)更(geng)加(jia)丰富(fu)。到(dao)了80年(nian)代，“水墨实验”成(cheng)为一(yi)股重(zhong)要的(de)潮(chao)流，艺术家们(men)大胆地解(jie)构(gou)传(chuan)统，尝(chang)试将(jiang)水墨(mo)与抽象、构成、拼(pin)贴等(deng)现(xian)代(dai)艺术语言相结合，试(shi)图打(da)破水(shui)墨画的固(gu)有模(mo)式，赋(fu)予其新(xin)的(de)生命力。

他(ta)们探(tan)索(suo)墨(mo)色的极致(zhi)变化(hua)，玩味(wei)笔(bi)触(chu)的肌(ji)理感(gan)，甚至(zhi)将水(shui)墨与装(zhuang)置(zhi)、行为(wei)艺术(shu)结合(he)，创造出令(ling)人耳(er)目一(yi)新的作品。这种(zhong)“GOGOGOGO”式的(de)突破，让(rang)水(shui)墨(mo)艺术(shu)在当代(dai)依(yi)然保持着旺(wang)盛(sheng)的生命(ming)力。

当(dang)代艺术，则(ze)更是中国艺术(shu)风格(ge)分析(xi)的(de)“大(da)熔(rong)炉(lu)”。在(zai)这(zhe)个阶(jie)段(duan)，艺(yi)术家(jia)们以更加(jia)开放的心态，拥(yong)抱全球化(hua)的趋(qu)势，同(tong)时也更加(jia)关注中(zhong)国的(de)社(she)会现实、文(wen)化(hua)身(shen)份和(he)个体(ti)经验(yan)。从“波普艺术”的本土(tu)化(hua)，到(dao)“观念(nian)艺术”的(de)兴起，再到各种(zhong)跨(kua)媒介(jie)的实验，中(zhong)国当(dang)代艺术呈现(xian)出(chu)前所(suo)未(wei)有(you)的活(huo)力。

许(xu)多艺术家(jia)开(kai)始(shi)运用装(zhuang)置、影像、行(xing)为(wei)等多(duo)种媒(mei)介(jie)，来(lai)表达(da)他(ta)们(men)对(dui)当下社(she)会问(wen)题(ti)的思考(kao)。例(li)如，利用废弃(qi)物品进(jin)行创(chuang)作(zuo)，反映环境污染(ran)和资源浪(lang)费(fei)；通过行(xing)为艺术来(lai)挑战社(she)会规范(fan)，引发(fa)人们对自(zi)由与(yu)压抑(yi)的思(si)考；运(yun)用影像艺(yi)术记录(lu)城(cheng)市变(bian)迁，探(tan)讨现代化(hua)进程中(zhong)的(de)身份(fen)认同(tong)。这些(xie)作品(pin)，虽然在形(xing)式上(shang)与传(chuan)统艺(yi)术大(da)相(xiang)径(jing)庭(ting)，但其内核(he)依然蕴(yun)含着(zhe)中国文化(hua)的精(jing)神气质(zhi)。

艺(yi)术(shu)家(jia)们可能(neng)在(zai)作(zuo)品中融(rong)入中(zhong)国传(chuan)统哲学(xue)、民间传(chuan)说、戏曲元(yuan)素，或(huo)者用独(du)特(te)的视角(jiao)解读中国当(dang)代的社会现象(xiang)。

“GOGOGOGO”的精神(shen)，在当代(dai)艺术中得(de)到了(le)淋漓(li)尽(jin)致(zhi)的体(ti)现。艺(yi)术家们(men)不(bu)再满足于安逸(yi)的创作，而(er)是不(bu)断(duan)地(di)挑战自我(wo)，探索(suo)未知(zhi)。他们(men)敢于质(zhi)疑，敢于(yu)实验，敢于(yu)将个(ge)人情(qing)感与宏大叙事相结(jie)合。从批判性的(de)反(fan)思(si)，到温(wen)情(qing)的(de)关(guan)怀(huai)，再到对生(sheng)活细(xi)节的(de)趣味性表(biao)达，中国当代(dai)艺(yi)术(shu)正(zheng)在(zai)用多(duo)样(yang)化的(de)语言(yan)，讲述(shu)着(zhe)中国故事，发(fa)出中国声音。

可以说，中国(guo)艺术(shu)风(feng)格(ge)的(de)分析，随(sui)着时(shi)代的发展，已经从单(dan)一的(de)“意(yi)境”和“气(qi)韵”，拓展到(dao)了(le)“观(guan)念”、“语(yu)境”、“身(shen)份”等(deng)更广阔的(de)维度。我们(men)既(ji)能看到(dao)艺术(shu)家们(men)在(zai)传承中(zhong)创新(xin)，用(yong)现代的(de)视角重(zhong)新(xin)审视传统，挖掘(jue)传统(tong)文化的(de)当代(dai)价(jia)值；也(ye)能(neng)看(kan)到(dao)他们大胆地(di)借鉴(jian)和融(rong)合(he)世界各(ge)地的(de)艺术语言(yan)，创造出具(ju)有中(zhong)国(guo)特色的现代(dai)和当(dang)代艺术。

GOGOGOGO！中国(guo)艺(yi)术(shu)的未来(lai)，是无限(xian)可能的(de)。它(ta)不再仅仅(jin)是(shi)博物(wu)馆里的(de)展(zhan)品，而(er)是跳(tiao)动在(zai)城市角(jiao)落(luo)、网络(luo)空间(jian)，触动我们(men)心灵(ling)的鲜活生(sheng)命。这种(zhong)“GOGOGOGO”的精神(shen)，将继续驱动着(zhe)中(zhong)国(guo)艺术，在世(shi)界的舞台上(shang)，书(shu)写(xie)更加辉煌的(de)篇章(zhang)！

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图片来源：每经记者 陈成有 摄

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