每经编辑｜陈晓燕    

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“91禁”：数(shu)字(zi)暗(an)流中的好奇(qi)心(xin)回响(xiang)

互联网，这个由(you)无数(shu)代码交织(zhi)而(er)成的庞(pang)大世(shi)界，如同一座信(xin)息海(hai)洋，承(cheng)载着(zhe)知识(shi)、娱(yu)乐、社交(jiao)，也暗(an)藏着(zhe)那(na)些(xie)游离于主(zhu)流视(shi)野之外(wai)的(de)“隐秘(mi)花园(yuan)”。“91禁(jin)”，这个略(lve)带神(shen)秘色彩的词组，正是这些(xie)数(shu)字暗流(liu)中一个不容(rong)忽视的(de)符号。它(ta)像一个(ge)潘多(duo)拉(la)的(de)盒子(zi)，一旦被(bei)触碰，便(bian)可(ke)能激(ji)起人们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处最原(yuan)始的(de)好奇与探(tan)索欲。

为何“91禁(jin)”会如(ru)此(ci)牵(qian)动人心(xin)？这背后(hou)，是(shi)对未(wei)知世界的渴(ke)望(wang)，是对(dui)禁忌(ji)边(bian)界(jie)的试探，更是对(dui)信(xin)息(xi)自由流(liu)动(dong)时代下，个(ge)体认(ren)知与(yu)价值(zhi)观(guan)碰(peng)撞的真实(shi)写照(zhao)。在(zai)信息(xi)高(gao)度发达的(de)今(jin)天，任何(he)内容都难以被(bei)绝对(dui)地屏蔽(bi)，而(er)“91禁(jin)”的(de)存在(zai)，恰恰(qia)是这种(zhong)信息传(chuan)播逻辑(ji)的(de)一(yi)种(zhong)极端(duan)体现。

它挑(tiao)战着(zhe)传统(tong)的(de)道(dao)德观(guan)、价值(zhi)观，也(ye)迫(po)使我(wo)们思考(kao)：在信(xin)息自由的(de)洪流(liu)中(zhong)，个体(ti)应该如何(he)自处？又该如何(he)构建(jian)自(zi)己的认(ren)知体系(xi)？

“91禁”的(de)内容(rong)形态(tai)，往(wang)往(wang)是多(duo)样的(de)，且随(sui)着技(ji)术(shu)的发(fa)展(zhan)而(er)不(bu)断演(yan)变。从早(zao)期(qi)的文本、图(tu)片(pian)，到如今(jin)的视频、直播，再(zai)到更(geng)加沉浸式(shi)的互动体(ti)验(yan)，它(ta)总(zong)能(neng)找到最(zui)能(neng)触及(ji)人心的方(fang)式，将(jiang)那(na)些“禁忌(ji)”的内(nei)容(rong)以(yi)一(yi)种隐(yin)晦而又充满吸引力(li)的(de)方式(shi)呈现(xian)出来。这种(zhong)呈现方式(shi)本(ben)身(shen)，就(jiu)是一种叙事(shi)，一种对受(shou)众心理的(de)精(jing)准(zhun)捕捉(zhuo)。

它懂(dong)得如(ru)何利用人们(men)的窥探(tan)欲，如何制造(zao)话题，如何在有限(xian)的传(chuan)播(bo)空间内(nei)最大(da)化(hua)信(xin)息(xi)的(de)影响力。

当(dang)然，谈(tan)论“91禁(jin)”绝非鼓励(li)其传播(bo)，而(er)是试图理(li)解(jie)其(qi)出现(xian)的(de)社会文(wen)化背(bei)景(jing)，以(yi)及它在数(shu)字(zi)时代所(suo)扮演(yan)的(de)某种“反(fan)面(mian)教(jiao)材”抑或(huo)“另类窗(chuang)口”的(de)角色。任何(he)一种(zhong)现(xian)象的存(cun)在，都有其(qi)深刻(ke)的原因(yin)。对(dui)于“91禁(jin)”而言，它(ta)折(zhe)射出(chu)的可能(neng)是在现实生活(huo)中被(bei)压(ya)抑的需(xu)求(qiu)，可(ke)能(neng)是对(dui)现(xian)有规则(ze)的质疑(yi)，也(ye)可能(neng)是(shi)对某(mou)些(xie)群体边缘(yuan)化情(qing)绪的(de)宣泄(xie)。

而(er)互联网(wang)，恰好为这(zhe)些被(bei)压抑(yi)的(de)情绪(xu)和(he)需求(qiu)提(ti)供(gong)了一(yi)个(ge)释(shi)放的空间(jian)，尽管这(zhe)个空间可能充满争议。

我们常常(chang)谈论(lun)“信息(xi)茧房”的危险，但“91禁”的出现，在某(mou)种程度上也打破了这种壁(bi)垒(lei)，尽管(guan)是以(yi)一种(zhong)负面(mian)和非(fei)建(jian)设性的方式(shi)。它让(rang)一部(bu)分人(ren)得以窥探到那(na)个不为(wei)人知的(de)角落，从而(er)引发(fa)思(si)考，甚(shen)至产生警醒(xing)。它像(xiang)一(yi)面(mian)镜子，照(zhao)出(chu)了一(yi)些我们可(ke)能不(bu)愿意(yi)正(zheng)视的现(xian)实：信息(xi)的分级(ji)与过滤并(bing)非(fei)易事(shi)，用(yong)户的需求(qiu)也并非总是单一而纯(chun)粹。

在(zai)审(shen)视(shi)“91禁”现象(xiang)时，我(wo)们不(bu)能(neng)简单地(di)将其归(gui)结(jie)为“低(di)俗(su)”或“不良”。我们需要(yao)更深(shen)入(ru)地去剖(pou)析(xi)其(qi)背后(hou)的动机、传播(bo)机(ji)制，以及它对社(she)会心理(li)可能产(chan)生的影响。它(ta)是否在某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上满足了(le)部分(fen)人群的(de)猎(lie)奇心(xin)理？是(shi)否(fou)利用了(le)人(ren)们对权威的(de)挑战欲？这些都(dou)是(shi)值(zhi)得我们深(shen)入探(tan)讨(tao)的(de)。

或许(xu)，将“91禁”视(shi)为(wei)数字(zi)时代的(de)“隐秘花(hua)园”，是一种(zhong)对复(fu)杂现(xian)象的(de)简(jian)化。但不可否(fou)认(ren)的(de)是，它(ta)确实存在(zai)于数字世(shi)界的某个角落(luo)，以其(qi)独特(te)的(de)方(fang)式回(hui)应着(zhe)某些时代(dai)的需(xu)求(qiu)，触动(dong)着(zhe)某些群(qun)体的情(qing)感，也(ye)为(wei)我们研(yan)究数字(zi)时代的(de)文化变(bian)迁(qian)和信息(xi)传播提供了(le)独特的(de)视(shi)角。当(dang)我们(men)站在(zai)巨人(ren)的肩膀(bang)上思考(kao)互(hu)联网的未(wei)来(lai)时，也需要(yao)关注那些(xie)角(jiao)落里的(de)微(wei)光(guang)，去理(li)解它(ta)们为(wei)何存(cun)在(zai)，又将如何影(ying)响我(wo)们。

“91禁(jin)”的边界与(yu)重塑(su)：在信(xin)息洪(hong)流(liu)中(zhong)寻(xun)找平衡(heng)

“91禁”作为一个极具话(hua)题性(xing)的概(gai)念，其(qi)存在(zai)本身(shen)就挑(tiao)战着我们对(dui)内容边(bian)界的(de)传统认(ren)知。它(ta)并(bing)非(fei)孤立的(de)现象(xiang)，而是与信(xin)息技术的(de)发展、社会价值观(guan)的演变(bian)以及个体(ti)需求(qiu)的(de)释放紧密相(xiang)连。理解(jie)“91禁(jin)”，需要我们(men)跳(tiao)出简单(dan)的道德评判，深(shen)入探(tan)究(jiu)其(qi)背(bei)后(hou)的逻辑(ji)，以及(ji)它对当下社会文(wen)化带(dai)来的(de)影响(xiang)。

“91禁”的(de)出现(xian)，是信(xin)息传播门(men)槛极低时(shi)代的产物(wu)。互联网的去中(zhong)心化(hua)特(te)征(zheng)，使得(de)内容(rong)的生(sheng)产和(he)传播变得前所(suo)未有的自(zi)由(you)。当(dang)传(chuan)统(tong)的(de)媒介(jie)审(shen)查机制在(zai)某(mou)种(zhong)程度(du)上失效，或(huo)者内容本身(shen)就(jiu)处于模糊(hu)地带(dai)时，“91禁”便(bian)有了滋生(sheng)的(de)土壤。它(ta)利用了技术(shu)上的(de)漏洞(dong)，也巧妙地(di)规(gui)避了监(jian)管的(de)触角，形成(cheng)了一(yi)种“地(di)下”的传播(bo)网络。

这(zhe)种网络(luo)的隐(yin)秘性(xing)，反(fan)而(er)增添(tian)了其神秘(mi)感和吸引力，使得好(hao)奇(qi)心成为(wei)驱动其(qi)传播(bo)的(de)重要(yao)因素。

从(cong)社(she)会心(xin)理学角度(du)来看(kan)，“91禁”满(man)足了(le)部分人群的“窥(kui)探欲”和“禁(jin)忌(ji)心(xin)理”。人类(lei)天(tian)生对(dui)未知(zhi)和禁忌事(shi)物有着(zhe)强(qiang)烈的好奇(qi)心。当某些(xie)内容被标(biao)记为(wei)“禁忌”时，反而(er)会(hui)激起(qi)人们(men)去了(le)解、去探索(suo)的冲(chong)动。这(zhe)种心理在(zai)一定(ding)程度上(shang)被(bei)“91禁”的内容生(sheng)产者(zhe)所利用，他们(men)通过制造(zao)悬念、暗(an)示(shi)等方式，来(lai)吸(xi)引用户的点击和关(guan)注。

这是(shi)一(yi)种对人(ren)性弱(ruo)点(dian)的(de)精(jing)准把(ba)握(wo)，也(ye)是(shi)一(yi)种信(xin)息获(huo)取策略的体(ti)现。

再者，我们必(bi)须(xu)认(ren)识到，“91禁(jin)”并(bing)非铁板(ban)一(yi)块，其内容和(he)形式也(ye)在不(bu)断变(bian)化。随(sui)着技(ji)术的进步(bu)，从单纯(chun)的(de)低俗(su)内容(rong)，到可能涉及更复杂的叙(xu)事、更隐晦的表(biao)达，它(ta)也(ye)在试图(tu)突破(po)原(yuan)有的(de)标(biao)签，以(yi)更具(ju)“吸引力(li)”的方(fang)式存(cun)在(zai)。这迫使(shi)我(wo)们(men)不(bu)断反思：我们所(suo)定义的(de)“禁(jin)忌”是否过于(yu)狭隘？在(zai)信(xin)息爆(bao)炸(zha)的(de)时代(dai)，如(ru)何界定内(nei)容的边(bian)界(jie)，既要保护未成年人(ren)，又要尊(zun)重(zhong)成(cheng)年(nian)人的(de)选择，是一(yi)个(ge)巨大的(de)挑战(zhan)。

我们也不能忽(hu)视“91禁”可(ke)能带来的负(fu)面(mian)影(ying)响。过(guo)度沉迷于(yu)此类(lei)内容，可(ke)能(neng)导致(zhi)价值观的扭曲(qu)，对现(xian)实世(shi)界的认知产(chan)生偏(pian)差(cha)，甚至(zhi)引(yin)发一系(xi)列社会(hui)问(wen)题。尤(you)其对(dui)于心智(zhi)尚(shang)未成熟的群(qun)体，其潜在的(de)危害(hai)不(bu)言(yan)而喻。因(yin)此(ci)，在探讨(tao)“91禁”时，我(wo)们始(shi)终不能回(hui)避其潜在(zai)的风(feng)险，以(yi)及(ji)对社会(hui)责任的(de)呼(hu)唤。

我(wo)们该如何在这(zhe)种信息洪流中(zhong)寻找平(ping)衡？这需(xu)要多方(fang)面的共(gong)同努力：

技术与监管(guan)的(de)博弈：互(hu)联网(wang)平台(tai)需要(yao)不断(duan)提升(sheng)技(ji)术能力(li)，加强对违规内(nei)容的(de)识别(bie)和过滤。监管(guan)部(bu)门也需(xu)要与时(shi)俱进，制定更具(ju)针对(dui)性的法规，打击非(fei)法(fa)内容(rong)传(chuan)播(bo)，但同时也(ye)要注意(yi)避免过(guo)度限(xian)制信(xin)息自(zi)由。媒体(ti)素养的(de)提升(sheng)：加(jia)强对(dui)公众，特(te)别(bie)是青少(shao)年媒体素养(yang)的(de)教育，引导(dao)他(ta)们(men)建立(li)健康的(de)媒(mei)介消费习惯，理(li)性辨别信息，不(bu)被(bei)低俗(su)内(nei)容(rong)所(suo)裹(guo)挟(xie)。

内容的多元化与(yu)优(you)质化：积极鼓(gu)励(li)和支(zhi)持高(gao)质(zhi)量、多元(yuan)化的(de)内容创作(zuo)，用健(jian)康、积(ji)极、有价值(zhi)的内容去填充(chong)互联(lian)网空(kong)间，挤压(ya)劣质内(nei)容的生存空间(jian)。个体(ti)责任(ren)的(de)强(qiang)调：强调(diao)个体(ti)的(de)媒介消费责任(ren)，用户在追求信息的也应自觉(jue)抵制和举(ju)报不(bu)良信(xin)息，共同维(wei)护健康的网络环境(jing)。

“91禁”的现象(xiang)，更像是一次对数字时代(dai)信(xin)息传播规(gui)律(lv)的(de)极端实(shi)验(yan)。它提醒(xing)我们，在(zai)追求(qiu)信(xin)息自由的(de)也(ye)需(xu)要关注信(xin)息背(bei)后的价值(zhi)导向(xiang)和(he)伦理边(bian)界。如(ru)何(he)在这个(ge)充满(man)挑战的时(shi)代(dai)，找到内(nei)容生(sheng)产、传(chuan)播与消费之(zhi)间(jian)的最佳(jia)平衡点(dian)，既满足(zu)人们的(de)好奇(qi)心(xin)，又不(bu)逾越道德与(yu)法(fa)律(lv)的红线，将是我们(men)需(xu)要持续探索(suo)的(de)课题。

这不(bu)仅仅是(shi)关(guan)于“91禁(jin)”的讨论，更是关于金年会如何(he)在(zai)数字(zi)世(shi)界中，构(gou)建(jian)一个更(geng)健康(kang)、更理(li)性、更(geng)有(you)秩序的(de)未来。

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图片来源：每经记者 阿苏市 摄

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