每经编辑｜陈大名    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,与子亂倫刺激對白播放

“南妹(mei)儿”的(de)“抖”动(dong)密码(ma)：为何能瞬(shun)间点(dian)燃网(wang)络？

在(zai)信息(xi)爆炸的(de)数(shu)字时(shi)代，想(xiang)要让一首(shou)歌(ge)曲，一(yi)段(duan)舞蹈，甚至(zhi)一种(zhong)现象(xiang)级(ji)的内容(rong)脱颖而出(chu)，绝非(fei)易(yi)事。最(zui)近一股(gu)名为“南妹儿(er)”的(de)抖动(dong)舞曲却以(yi)一种摧(cui)枯(ku)拉朽(xiu)之势，迅(xun)速(su)占领(ling)了各(ge)大(da)社(she)交媒(mei)体平台，从抖(dou)音(yin)、快手(shou)到B站(zhan)，无处(chu)不(bu)见(jian)其身(shen)影。它(ta)不仅(jin)仅是一首“歌”，更(geng)是(shi)一种“状(zhuang)态”，一(yi)种(zhong)“情(qing)绪(xu)”，一(yi)种能够(gou)瞬(shun)间抓(zhua)住人心(xin)、引(yin)发共(gong)鸣的(de)“魔(mo)性”存在(zai)。

这股“抖(dou)”动频率(lv)之快(kuai)，节(jie)奏之(zhi)“魔(mo)性”，仿(fang)佛具有一(yi)种天然(ran)的病毒式传(chuan)播(bo)力，让无(wu)数(shu)网(wang)友，无(wu)论年(nian)龄、职业，都忍不(bu)住加(jia)入到(dao)模(mo)仿(fang)的行列之中。

究竟是什么让(rang)“南妹(mei)儿”如此具(ju)有“抖(dou)”动(dong)能量(liang)？我们(men)不(bu)妨(fang)从其(qi)音乐(le)本(ben)身和传播的(de)土壤(rang)来剖(pou)析。

一、音(yin)乐内核(he)：精准(zhun)捕捉(zhuo)“情绪(xu)嗨点(dian)”的(de)魔性节(jie)奏

“南(nan)妹儿”的爆(bao)红，首(shou)先得(de)益于(yu)其极(ji)具辨(bian)识度(du)的音(yin)乐特(te)征(zheng)。它并(bing)非(fei)传统(tong)意义上的(de)抒(shu)情歌(ge)曲，也非(fei)纯粹的电(dian)子舞(wu)曲(qu)。它(ta)的(de)旋律(lv)往(wang)往简单、重(zhong)复(fu)，但又带着一(yi)股强(qiang)烈的“洗脑”感。更(geng)关键(jian)的是，其“抖(dou)动(dong)频率”被精准(zhun)地设(she)定(ding)在了一(yi)个能够轻(qing)易(yi)激(ji)发听者生(sheng)理反(fan)应的区间。这(zhe)种(zhong)高频率(lv)的抖(dou)动(dong)，配合(he)上(shang)略(lve)带夸(kua)张(zhang)、略(lve)显“土(tu)味”却(que)又恰(qia)到(dao)好(hao)处的(de)音(yin)效(xiao)，共同构建(jian)了一(yi)种既神(shen)经(jing)质又(you)充满(man)活力(li)的听(ting)觉(jue)体(ti)验。

这(zhe)种(zhong)音(yin)乐风格(ge)，我们不(bu)妨称之为“情(qing)绪放(fang)大器”。它(ta)避开(kai)了复杂(za)的叙事(shi)和(he)深(shen)刻的(de)内涵，而(er)是(shi)直接(jie)诉诸(zhu)于最原始的感(gan)官刺(ci)激。在(zai)快节(jie)奏(zou)的现代(dai)生活中，人们往(wang)往(wang)需(xu)要(yao)一种能(neng)够快(kuai)速(su)排(pai)解压力、释放情(qing)绪的(de)出口。“南妹(mei)儿”的(de)音(yin)乐恰(qia)好满足(zu)了这(zhe)一点(dian)。当你(ni)听到那(na)急促的(de)鼓点(dian)，那(na)独(du)特的(de)“抖动”音(yin)效(xiao)，大脑(nao)仿佛被瞬(shun)间激活，身(shen)体也开始(shi)不受控(kong)制地想要跟(gen)着“抖”起来(lai)。

这(zhe)种直(zhi)接(jie)的感官刺(ci)激，比任(ren)何(he)复杂的旋(xuan)律更(geng)能迅(xun)速地抓住(zhu)注意力(li)，并(bing)迅速转(zhuan)化为一种想(xiang)要参(can)与(yu)、想(xiang)要模仿的冲动。

歌曲的(de)歌词往(wang)往(wang)也(ye)极(ji)具(ju)特色。它们(men)可能并不工整(zheng)，甚至有些(xie)“语无(wu)伦次(ci)”，但(dan)却(que)充满(man)了生(sheng)活化的口(kou)语表(biao)达，带着一(yi)股浓浓的“烟火(huo)气”。这种(zhong)“不完美(mei)”和(he)“接(jie)地(di)气”，反而(er)拉近了(le)与普通听众(zhong)的(de)距离。网(wang)友们(men)在(zai)模仿时(shi)，不需要(yao)担(dan)心发(fa)音是否标准，也(ye)不需要顾(gu)忌歌(ge)词是(shi)否深奥。

他(ta)们可以自(zi)由(you)地用自(zi)己的(de)方式去(qu)演绎(yi)，去“玩”这(zhe)首歌。这(zhe)种低门槛的(de)参(can)与感，是(shi)“南妹儿”能(neng)够迅(xun)速突(tu)破圈层，实现全民模仿的关键(jian)因(yin)素之一(yi)。

二、传(chuan)播土壤(rang)：社(she)交媒(mei)体的“病(bing)毒(du)式”助推(tui)器(qi)

“南妹(mei)儿”的爆红，离不开社交(jiao)媒体的(de)强大(da)助推。在抖(dou)音、快手等短视频平台(tai)，内(nei)容的分发(fa)机(ji)制天(tian)然(ran)地倾(qing)向于那些能(neng)够快(kuai)速(su)吸引(yin)眼球(qiu)、激(ji)发用户互动的(de)内容。“南(nan)妹儿”的音乐节(jie)奏明快(kuai)、旋(xuan)律洗脑(nao)，非常适(shi)合制(zhi)作(zuo)成(cheng)短视频。而(er)其“抖(dou)动”的(de)舞(wu)蹈(dao)动作，更(geng)是具有极高(gao)的(de)可(ke)模仿(fang)性。

平台上(shang)的算法，一旦(dan)侦测(ce)到(dao)某(mou)种内容(rong)具有(you)较(jiao)高的(de)活(huo)跃度(du)，就会(hui)对其进行(xing)更多的推荐(jian)，形(xing)成“滚雪球”效应。当越(yue)来(lai)越(yue)多的用户(hu)开始模(mo)仿(fang)“南(nan)妹儿(er)”的(de)舞蹈(dao)，发布相(xiang)关(guan)视(shi)频(pin)时，平台就会将(jiang)这些内容(rong)推送(song)给更多(duo)潜(qian)在的(de)观众(zhong)，从而(er)形成一(yi)个正(zheng)向循(xun)环(huan)。这(zhe)种(zhong)“病(bing)毒式”传(chuan)播，使(shi)得“南(nan)妹儿(er)”能(neng)够以(yi)惊人的(de)速度覆(fu)盖(gai)到(dao)更广泛(fan)的用户(hu)群(qun)体。

社(she)交媒体上(shang)的“跟风”文(wen)化(hua)也(ye)是“南(nan)妹儿(er)”爆(bao)红的重要推手(shou)。无论(lun)是(shi)年(nian)轻人追(zhui)求潮流(liu)，还是普(pu)通用(yong)户想(xiang)要获(huo)得关注和点赞，模仿(fang)热(re)门内容(rong)都是一种非常(chang)有效(xiao)的策略(lve)。当看到身边的人都(dou)在“抖(dou)”起来，很(hen)多人会(hui)产(chan)生一(yi)种“不参与(yu)就落(luo)伍”的心理(li)，从而(er)主(zhu)动加(jia)入到模(mo)仿的(de)队伍中。

这(zhe)种群体效(xiao)应，进(jin)一步放大了“南(nan)妹儿”的(de)影(ying)响力(li)。

三、情感(gan)共鸣：压(ya)抑下的(de)释放与(yu)自我(wo)表达

除了(le)音乐(le)和传播(bo)机(ji)制(zhi)，我们也不能(neng)忽视“南(nan)妹(mei)儿”背(bei)后所(suo)承载的情(qing)感需(xu)求。“南妹(mei)儿(er)”的“抖动(dong)”姿态，可(ke)能在某种程度(du)上，是对(dui)现(xian)代生活压抑情绪的(de)一(yi)种(zhong)隐喻(yu)。在高度竞(jing)争(zheng)、信(xin)息过(guo)载(zai)的(de)环境(jing)下，许(xu)多人(ren)都承受着巨大的(de)压力。“南(nan)妹儿(er)”的(de)音(yin)乐和(he)舞蹈(dao)，以一种看(kan)似“疯癫”却又(you)充(chong)满(man)活力的(de)姿态(tai)，提供(gong)了一个宣(xuan)泄(xie)的(de)渠(qu)道(dao)。

这种“抖动(dong)”，与(yu)其说是(shi)一种舞蹈动作(zuo)，不如(ru)说是一(yi)种(zhong)情绪的(de)具(ju)象化(hua)。它是一种(zhong)将内心(xin)的焦虑、烦躁(zao)，甚至是(shi)一(yi)些难(nan)以言说的(de)情绪(xu)，通过(guo)身(shen)体(ti)的律(lv)动和音乐(le)的节(jie)奏，以一(yi)种夸张(zhang)、戏谑的方式表(biao)达出(chu)来。当网(wang)友们在模(mo)仿(fang)“南妹(mei)儿(er)”时(shi)，他们(men)可能(neng)不仅仅(jin)是(shi)在跳(tiao)舞，更(geng)是(shi)在通(tong)过(guo)这(zhe)种方(fang)式，与自(zi)己(ji)内心的压(ya)力和不(bu)快进(jin)行一(yi)场“对(dui)决”，并(bing)在这(zhe)个过程中(zhong)找到(dao)一种(zhong)短(duan)暂的释(shi)放和愉(yu)悦(yue)。

而对(dui)于一(yi)些年轻(qing)的(de)网(wang)友而(er)言(yan)，“南妹(mei)儿”的“魔(mo)性”和“土味(wei)”风格，反(fan)而是(shi)一种反叛(pan)和个(ge)性的(de)表(biao)达(da)。在充(chong)斥着精致、完美(mei)主义(yi)的网红文(wen)化中(zhong)，这(zhe)种(zhong)不加(jia)修(xiu)饰(shi)、甚至(zhi)有些(xie)“丑萌(meng)”的风(feng)格，反(fan)而显得更(geng)加真(zhen)实和有吸(xi)引力(li)。它鼓励大(da)家放下包(bao)袱(fu)，用最真(zhen)实、最有趣(qu)的方(fang)式去(qu)表达(da)自(zi)己(ji)，去拥(yong)抱生(sheng)活中(zhong)的“小确(que)丧”和(he)“小(xiao)确幸”。

当然(ran)，这种(zhong)“魔性(xing)”的背(bei)后，也(ye)并(bing)非(fei)没有争(zheng)议(yi)。一些人认(ren)为其音乐(le)低俗(su)，舞(wu)蹈(dao)动作(zuo)粗糙，是对艺术的亵渎。正是这(zhe)种争(zheng)议，反(fan)而(er)为(wei)其增添了(le)更多的(de)话(hua)题性(xing)，进一步(bu)助(zhu)推了(le)其传(chuan)播(bo)。网络(luo)文化从来(lai)都不是(shi)单(dan)一的，它总(zong)是(shi)包含了各(ge)种各样、甚至(zhi)是(shi)相互(hu)矛盾的(de)元素(su)。“南妹儿”的出现，恰(qia)恰(qia)是这(zhe)种复杂性和多(duo)样性的(de)一个缩(suo)影。

“南妹(mei)儿”现(xian)象的(de)深层解(jie)读(du)：是(shi)短暂的(de)狂欢(huan)，还是(shi)网(wang)络(luo)文化的革(ge)新？

“南(nan)妹儿”的“抖”动(dong)风(feng)潮，如同(tong)夏(xia)日(ri)午(wu)后的(de)阵雨，来势(shi)汹汹(xiong)，瞬(shun)间(jian)席卷(juan)了整(zheng)个网(wang)络空(kong)间(jian)。从(cong)大(da)街小(xiao)巷(xiang)到街头巷(xiang)尾，似(shi)乎到处都(dou)回荡(dang)着那(na)独特(te)的“抖(dou)动”旋(xuan)律，处处可(ke)见那(na)标(biao)志性的“抖动(dong)”舞姿(zi)。这(zhe)股现(xian)象级的(de)热潮(chao)，不禁让(rang)人(ren)思考(kao)：这(zhe)仅仅(jin)是(shi)一场昙花一现(xian)的网络狂(kuang)欢，还是预(yu)示(shi)着(zhe)某种(zhong)更深(shen)层次的网络文化变革？

一(yi)、从“看(kan)客”到(dao)“玩(wan)家”：全民(min)参与(yu)的娱乐新(xin)模式(shi)

“南妹儿”的(de)成功，最显著的(de)一点(dian)便是它打破了传统(tong)娱乐模式(shi)中“表演者(zhe)”与“观众”的(de)界限，将无(wu)数(shu)的“看客(ke)”转(zhuan)化为(wei)积(ji)极的(de)“玩(wan)家”。在(zai)过(guo)去，大(da)众娱(yu)乐更(geng)多的是一种单向输(shu)出，观众是被(bei)动(dong)接受(shou)。而如今，在(zai)短视频平台(tai)的赋能(neng)下(xia)，每(mei)一个(ge)用(yong)户(hu)都(dou)可以(yi)成(cheng)为内容的创造(zao)者和(he)传(chuan)播(bo)者。

“南(nan)妹儿”的(de)低门槛、高互动性，完美(mei)契合(he)了这(zhe)一趋(qu)势。

它(ta)鼓励(li)用户不仅仅是观(guan)看(kan)，更是去参与，去模(mo)仿，去再创作(zuo)。一段简短的旋(xuan)律，一(yi)套相(xiang)对(dui)容(rong)易(yi)模仿的(de)动(dong)作，足以让(rang)无数人(ren)跃(yue)跃欲试(shi)。这种“人(ren)人(ren)都是(shi)创作(zuo)者”的模式，极大(da)地激发(fa)了用户(hu)的参与(yu)热(re)情。网友们(men)在(zai)模仿中(zhong)，不(bu)仅获得(de)了乐(le)趣，还在(zai)社交(jiao)媒体上获得(de)了关(guan)注和认同，进一(yi)步巩固了(le)其“玩(wan)家”的身份。

这种(zhong)从被动接受(shou)到(dao)主动创(chuang)造(zao)的转(zhuan)变，是当前(qian)网络(luo)文(wen)化(hua)发展(zhan)的重(zhong)要特征。

“南(nan)妹儿(er)”的模仿热(re)潮，也(ye)催生了各种各(ge)样的(de)“二次创作(zuo)”。有的人(ren)在(zai)原有舞蹈(dao)的基础(chu)上(shang)加入了自己的(de)创意(yi)，有(you)的(de)人将(jiang)舞蹈与生活场景(jing)相(xiang)结合(he)，有的则是(shi)在歌(ge)曲(qu)中(zhong)加入了方言或(huo)者独(du)特的(de)口(kou)音(yin)。这些(xie)再创作，不(bu)仅丰(feng)富了“南妹(mei)儿”的内容生态(tai)，也让原(yuan)本(ben)单(dan)一(yi)的(de)文化(hua)符号，变得更(geng)加(jia)多元(yuan)和(he)立体。

这(zhe)种(zhong)基于(yu)模仿的(de)再创作(zuo)，是网(wang)络文化生(sheng)命力(li)的重要(yao)体(ti)现，它(ta)使(shi)得一个(ge)文化(hua)现象(xiang)能够(gou)不断地“活(huo)”下(xia)去(qu)，并且“活”得(de)更(geng)加(jia)精(jing)彩。

二、娱(yu)乐至(zhi)死，还是情(qing)绪排(pai)解？“魔(mo)性”背后的(de)文化(hua)诉求(qiu)

“南妹(mei)儿”的(de)“魔性”节奏和“抖(dou)动(dong)”舞(wu)姿，在(zai)一(yi)些(xie)批(pi)评者看(kan)来，是(shi)对(dui)低俗文(wen)化的纵容(rong)，是对(dui)文化品位的损(sun)害，甚(shen)至是对“娱(yu)乐(le)至死(si)”的(de)推波(bo)助澜。诚然(ran)，如果(guo)仅仅从艺(yi)术审(shen)美(mei)的(de)角度去评判，“南(nan)妹(mei)儿(er)”可能(neng)显得(de)粗(cu)糙、简单(dan)。但我们不能忽(hu)视，在(zai)这种(zhong)“魔性(xing)”背后(hou)，隐藏着(zhe)当代网(wang)民，特(te)别是年轻一代(dai)的情感诉求。

在(zai)高度(du)内卷、压力巨大(da)的现实生(sheng)活中(zhong)，人(ren)们普遍(bian)感到(dao)疲惫和焦虑。传(chuan)统的宣泄(xie)方(fang)式，可能无(wu)法(fa)满足(zu)当下人们快速(su)、直接的情(qing)感需(xu)求。“南妹(mei)儿(er)”的“抖(dou)动”，就(jiu)像(xiang)是一种(zhong)生理上的(de)“解压(ya)阀”。它不(bu)需要复杂的思考(kao)，不需(xu)要(yao)深(shen)刻(ke)的理解(jie)，只需跟着(zhe)节奏(zou)“抖”起来(lai)，就能(neng)在(zai)短时间内(nei)获(huo)得(de)一种身体(ti)上的(de)放松和情绪(xu)上(shang)的释(shi)放(fang)。

这种直(zhi)接的(de)、感官(guan)的愉(yu)悦，恰恰(qia)是许多(duo)人在日常(chang)生活(huo)中(zhong)难(nan)以获得的(de)。

更重要(yao)的是，这种“抖(dou)动”的背后(hou)，往往伴(ban)随(sui)着一种戏(xi)谑和(he)自嘲(chao)的精神。在(zai)模仿(fang)“南妹(mei)儿(er)”时(shi)，许多(duo)网友(you)并非(fei)真的(de)在“抖(dou)”，而是在(zai)用(yong)一种夸(kua)张(zhang)、滑稽的(de)方式(shi)，去(qu)模拟一(yi)种“抖(dou)”的(de)状态。这种对“抖(dou)”的表(biao)演，本身就(jiu)带有一种(zhong)自我(wo)解构(gou)和反思的意味。它(ta)是在用一种(zhong)“不正(zheng)经(jing)”的方式(shi)，来消解现实生(sheng)活中的“正经”压力。

这(zhe)种“玩”的态(tai)度，是当代(dai)网络(luo)文(wen)化的重(zhong)要(yao)特(te)征(zheng)之一，它表明(ming)人们(men)并(bing)非(fei)被动的“娱乐至(zhi)死”，而是(shi)在(zai)以一种(zhong)积(ji)极(ji)、主动(dong)的(de)方式(shi)，去应(ying)对生活中的挑战，去(qu)寻找属于(yu)自(zi)己的(de)快乐。

三(san)、文(wen)化符号(hao)的迭代(dai)与重塑(su)：从“小圈子”到“大(da)流量(liang)”的转化(hua)

“南(nan)妹儿”的(de)爆(bao)红(hong)，也揭示了当下网(wang)络文化(hua)符(fu)号的(de)迭代(dai)逻辑。许多(duo)曾经只(zhi)在(zai)小圈子中流行(xing)的亚(ya)文化(hua)，如(ru)今有(you)机(ji)会借助短(duan)视(shi)频(pin)平台，瞬间(jian)转化(hua)为“大流(liu)量(liang)”。“南妹儿”的“抖动(dong)”元素(su)，可能(neng)最(zui)初只是(shi)某个小(xiao)群体的(de)玩梗(geng)，但通过(guo)精(jing)准的(de)传(chuan)播机制(zhi)，它迅速(su)突破了(le)原有(you)的圈(quan)层，吸引了(le)更广(guang)泛的(de)受众(zhong)。

这(zhe)种(zhong)从“小(xiao)众”到(dao)“大众”的转化，并非(fei)简单的(de)复制和(he)粘贴，而(er)是一个在(zai)传播(bo)过程(cheng)中不断被“再定义”和(he)“再创造”的(de)过程(cheng)。当“南(nan)妹儿”进(jin)入大(da)众(zhong)视野后，它(ta)会被(bei)赋予(yu)更(geng)多的含(han)义，被(bei)赋(fu)予不同(tong)的解读(du)。每一个(ge)模仿者，都在(zai)用(yong)自己(ji)的方(fang)式，为(wei)这个文(wen)化符号(hao)注入新的(de)生(sheng)命力。

“南(nan)妹(mei)儿”的流(liu)行，也可能(neng)为(wei)未(wei)来(lai)的(de)网络文化(hua)提(ti)供新的(de)借鉴(jian)。它(ta)证明了(le)，那些(xie)能够快(kuai)速抓(zhua)住用(yong)户(hu)情(qing)绪、具有(you)强互动性的(de)内(nei)容，往(wang)往更容易(yi)获得(de)成功(gong)。而(er)那(na)些看(kan)似“低(di)俗”、“粗(cu)糙(cao)”的(de)内(nei)容(rong)，如果(guo)能(neng)够精准(zhun)地对(dui)接用(yong)户的(de)特(te)定(ding)情(qing)感需求，也可(ke)能(neng)爆发(fa)出(chu)惊人(ren)的能(neng)量(liang)。未来，我(wo)们可以预(yu)见，将(jiang)会有更多类似(shi)的、具(ju)有(you)“魔(mo)性(xing)”和“抖动”特(te)质的内(nei)容，涌现(xian)并(bing)走红。

四、挑(tiao)战与反思(si)：流量之外的价(jia)值(zhi)何在(zai)？

当(dang)然(ran)，在(zai)为“南(nan)妹儿”的(de)爆红欢呼的我们(men)也(ye)需(xu)要(yao)保(bao)持一(yi)份清(qing)醒和(he)反(fan)思(si)。当一股(gu)热潮过(guo)去，当“抖(dou)动”的频(pin)率渐渐平(ping)息，我们(men)应该思考：这(zhe)股(gu)热(re)潮为我们留下(xia)了什(shen)么？除(chu)了短暂的欢愉和大(da)量的流量(liang)，它是(shi)否(fou)能够沉(chen)淀下(xia)更有价(jia)值(zhi)的东(dong)西(xi)？

“南(nan)妹儿(er)”的(de)成(cheng)功(gong)，固然有(you)其(qi)独(du)特性(xing)，但也(ye)暴(bao)露(lu)了(le)当前网(wang)络文(wen)化的一(yi)些弊(bi)端。过(guo)度(du)追求(qiu)“魔性”和“洗(xi)脑”，可(ke)能导(dao)致内(nei)容(rong)的(de)同(tong)质(zhi)化(hua)和(he)肤浅(qian)化。而“全民模仿(fang)”的背后，也可能隐藏着(zhe)个体创(chuang)造力(li)的(de)缺失。当(dang)所有(you)人(ren)都(dou)跟着(zhe)一(yi)种模(mo)式(shi)“抖(dou)”时(shi)，是否(fou)还(hai)有(you)人愿意去探(tan)索新的表达(da)方式？

因此，在享(xiang)受“南(nan)妹儿(er)”带来(lai)的(de)乐趣之(zhi)余，我(wo)们更(geng)应该(gai)思考如何让(rang)网(wang)络文化走得(de)更远、更(geng)深(shen)。如何在(zai)追求流量(liang)和(he)娱(yu)乐性的也(ye)兼顾(gu)内(nei)容(rong)的(de)质量和(he)文化(hua)的价值？如(ru)何在(zai)鼓(gu)励用(yong)户参与(yu)和表达的(de)也引导(dao)他(ta)们进(jin)行更(geng)有(you)意义的(de)创造(zao)？

“南(nan)妹(mei)儿”的“抖”动，或许(xu)只是(shi)一个(ge)时(shi)代的(de)注(zhu)脚。它(ta)像(xiang)一(yi)面(mian)镜(jing)子，照出了当代(dai)网民(min)的(de)情绪、诉(su)求(qiu)，以及网(wang)络文(wen)化的独(du)特(te)魅力(li)。而如(ru)何在(zai)这股“抖”动之后，找到(dao)更具深(shen)度和持久(jiu)生命力(li)的文(wen)化方向，将(jiang)是我(wo)们(men)需(xu)要共(gong)同(tong)探(tan)索的(de)课(ke)题。

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图片来源：每经记者 阿依 摄

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