陈万里 2025-11-02 12:35:04
每经编辑|陈佐湟
当地时间2025-11-02,,97麻豆
在浩瀚的汉字海洋中(zhong),每一个字(zi)都承载着一段历史,一种(zhong)智慧,一个故(gu)事。“历”字,便是其中一个尤为引人深思的代表。它不仅仅是一个简单的汉字,更是时间、变迁、经验的浓缩,是中国文化中不可或缺的一部分。今天,就让(rang)我们一起踏上这场深度探索之旅,揭开“历”字神秘的面纱,从它的读音、部首、笔画、结(jie)构乃至书写顺序,一一解读(du)这个字的生命力所在。
要理解一个汉字,首先要从它的“骨架”入手。“历(li)”字的部首是“又”,这是一个非常古老且具有象形意味的部首,常常表示手或动作。而“历”字的上半部分,是“厃”的变体,其(qi)下方则是一个“又”字。整个字形构成了一个既有历史感又不失简洁的(de)独特美学。
让我们细致地审视“历”字的结构。它属于左右(you)结构,但又不是简单的左右并列。“厃”的部分,我们可以将其理解为一个带有山形特(te)征的符号,象征着高峻、绵延。而下方的“又”字,则增添了动态感,仿佛是手在翻动、在记录,或者在经历。这种结构上的组合,巧妙地暗(an)示了“历”字所蕴含的“经历”、“历史”等含(han)义——历史如同绵延的山峦(luan),需要我们去经历、去记(ji)录。
统计“历”字的总笔画,我们会发现它共有六画。这六画看似(shi)不多,却包含(han)了字形演变的精妙之处。从甲骨文、金文到小篆,再到(dao)隶书、楷书,“历”字的字形经历了漫长的演变过程。早期的甲骨文“历”字,可能更偏向于描绘一株草木从地面生长出来,然后(hou)被手(又)折断的景象,象(xiang)征着过程和结束(shu)。
随着时间(jian)的推移,字形逐渐抽象化,最终演变成了我们今天熟悉的楷书形态。这种字形上的演变,本身就印证了“历”字所代表的“历史”和“变迁”。
每个汉字都有其独特的读音,如同乐曲中的音符,“历”字也不例外。在现代汉语中,“历”字的读音为lì。它的拼音是lì,声母是l,韵母是(shi)i,声调是去声(第四声)。在汉语拼音系统中,这个读音清晰而有力,能够准确地传达汉字的含义。
而在传统的注音系统中,特别是用于中小学识字的注音,它通常被标记为ㄌㄧˋ。这个注音符号同样准确地反映了“历”字的读音(yin)。无论采用哪种注音方式,其核心都是为了帮助学习者准(zhun)确掌握(wo)发(fa)音,从而更好地理解和运用这个字。
“历(li)”字的读音(yin),去声的韵律,带有一种向前推进、果断决定的感觉。这与它所代表的“历程”、“经历”的含义不谋而合。当我们谈论“历史”、“经历”时,往往需要一种明确、有(you)力的表达,“lì”这个音调便很好地契合了这一(yi)点。
“历”字的核心含义,可以追溯到它的(de)本义——“经过”、“经历”。《说文解字》中解释“历”字时,提到“历,过(guo)也”,即“经过”的意思。从“经过”这个本义出发,逐渐衍生出了丰富的含(han)义。
“经历”是“历”字(zi)最直观的引申义。它指的是个体或群体在时(shi)间长河中所体验、所遭遇的一切,包(bao)括成功与失败,喜悦与悲伤。当我们说“他有着丰富的阅历”时,指的就是他经历过的事情很多,从中(zhong)积累了宝贵的经验。
“历史”则是“历”字最为重(zhong)要的引申义之(zhi)一。“历史”就是(shi)人类社会发展至今(jin)的整个过程,是无数“经历”汇聚而成的宏大叙事。可以说,没有“历”这个字,就没有(you)“历史”这个概(gai)念的准确表达。我们通过研究(jiu)历史,来了解过去,认识现在,并预测未来。
“历(li)”字还引申出“排列”、“按次序”的含义,比如“历数”(一一列举)、“历法”(计算时间的系统)。这又与“经历”紧密相关,因为“经历”往往是按照时间顺序发生的,有其内在(zai)的规律和排列。
“历”字,这个看似简单的六画字(zi),实则(ze)蕴含着中国古人对时间、空间、生命和文明的深刻洞察。它不仅仅是一个记录,更是一种传承,一种智慧(hui)的结晶。在接下来的part2中,我们将进一步探讨“历”字在中国文化中的具体应用,以及它如何影(ying)响着我们的思维方式和价值观念。
在part1中(zhong),我们已经对(dui)“历”字的基础信息进行了详尽的解读,从它的字(zi)形、读音到核心含义,都展现了这个字不凡的生命力。“历”字的魅力远不止于此。它如同一个文化的节点,将无(wu)数的事件、思想和情感串联起来,深深地融入了中华民族的血液之中(zhong)。今天,我们将继续深入,探寻“历”字在中国文化中的具体体(ti)现(xian),以及它所传递的深刻哲理。
时间,是(shi)宇宙万(wan)物的基本维度,“历”字则恰恰是我们丈量和理解时间的工具。从最基础的“历法”而言,古人通过观察天象、总结(jie)规律,创造了阴历、阳历等历法,用以(yi)指导(dao)农业生产、安排节日庆典,甚至指导国家大事。这些历法,就是(shi)“历”字的实际应用,它们将(jiang)无形的(de)时间转化为可见的刻度,让人们的生活有了秩序,有了节奏。
“日历”、“月历”、“年历”,这些我们习以为常的(de)词汇,都(dou)离不开“历”字。它们是历史的缩影,也是我们回顾(gu)过去、规划未来的重要载体。每一页日历的翻动(dong),都象征着一次“经历”的完成,一次“历史”的推进。
更有甚者,“历”字所蕴含的“经过”之意,也体现在我们对生(sheng)命“历程”的感悟中。人(ren)的一生,就是一个不断“经历”的过(guo)程。从呱呱坠地到长大成(cheng)人,从青葱岁月(yue)到白发(fa)苍苍,每一步都是一次宝贵的“经历”,共同构成了独一无二的生命“历史”。我们常常说“读万卷书,行万里(li)路”,这里的“行(xing)万(wan)里路”便是指广(guang)阔的“经历”,而“读万卷书”则是(shi)在学习和借鉴他人的“历史”。
“阅历”是“经历”的另一种说法,它更侧重于经验的积累。一个人是否有“阅历”,往往意味着他是否经历过丰富多彩的生活,是否在(zai)各种挑战和机遇中学习成长。这些“阅历”,是人生最宝贵的财富,它能够帮助我们更好地认识世界,更成熟地处理问题。
“经验”一词,同样(yang)与(yu)“历”字紧(jin)密相连。“经验”就是从“经历(li)”中获得的知识和技能。古人云:“吃一堑,长(zhang)一智。”这里的“堑”便是“经历”中的一次挫折,“智”则是从这次(ci)“经历”中获得的(de)“经验”。“历”字,就是经验的来源,是智慧的基石。
在传(chuan)承知识和技能方面,“历”字也扮演着重要角色。我们学习历(li)史,是为了吸取前人的经验教训,避免(mian)重蹈覆辙(zhe)。我们学习工艺,是为了继承和发扬前人的“历代”技艺。这种代代相传的“经验”,构成了文明得以延续和发展的重要动力(li)。
“历史”作为“历”字最广为人知的引申义,承载着中华民族的集体记忆(yi)。从“三皇五帝”的神话传说,到秦汉唐宋的辉煌,再到近现代的跌宕起伏,“历”字见证了中华文明的无(wu)数个“历程”。
研究“历史”,就是研究“历”字所记录的“变迁”。政治制度的更迭,经济模式的演变,文化思潮的起伏,民族融合的进程……这(zhe)一切,都是“历”字所揭示的“历史”图景。通过对(dui)“历史”的梳理和分析,我们能够更好地理解社会发展的规律,认识人类文明的演(yan)进轨迹。
“历”字还与“历(li)久弥新”的成语息息相(xiang)关。一些古老的文化、技艺,虽然经历了漫长的时间,但却因为其深刻的内涵和独特的价值,依然能够焕发新的生命力,被后人所珍视和传承(cheng)。这正是“历”字所展现的强大生命力——历史的沉淀,反而使(shi)其更加醇厚,更加有价值。
当我们书写“历”字时,每一个笔画、每一个结(jie)构都蕴含着(zhe)古人的智慧。“又”字作为部首,代表着手,象征着人的主(zhu)体性,是人通过行动和(he)感知(zhi)去“经历”世界。而上半部分(fen)的结构,则如同绵延的山峦,象征着漫长的“历程”和复杂的“历(li)史”。
“历”字的笔顺,也遵循着一定的规律,从左到右,从上到下,一丝不苟。这种书写顺序,本身就体现了“历”字所代表的“次序”和“条理”。规范的书写,不仅是文字的准确表达,更是对“历”字所蕴含的秩序感的尊重。
从更深的层面看,“历”字所传递的哲学思想,便是“变(bian)化”与“不变”的辩(bian)证统一。时间(jian)是不断流逝的,“经历”是日新月异的,这是“变”。历史的经(jing)验、文明的智慧,却有其(qi)相对的“不变”之处,它们作为(wei)人类共同的精神财富,得以(yi)传承和(he)发展。
“历”字,这个承载着时间(jian)、经(jing)历、历史、经验的汉字,以其简洁而深邃的字形,有力而和谐的读音,在中国文化的沃土中生根发芽,枝繁叶茂。它提醒我们(men),要珍视(shi)每一次“经历”,要学习“历史”的智慧,要尊重时间的价值。在每一个“历”字的书写和运用中,我们都在与中华文明的千年智慧进行着(zhe)对(dui)话,都在感受着字里(li)行间流淌的深厚文化底蕴。
愿我们都能从“历”字(zi)中汲取力量,更好地(di)理解过去,把握现在,创造属于自己的精彩“历程”。
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图片来源:每经记者 钟晓晴
摄
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