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　　新华社澳门10月6日电　题：双节喜相逢 澳门旅游市场欣欣向荣

技艺的源起与女性的角色

在河岸与田埂交错的乡野之间，泥泅穿的柔韧与泥土地气息曾陪伴着一代代女性的日常。泥鳅钻洞这一技艺，如同一段隐匿在生活细节中的记忆：在湿润的泥层里，表演者以细致的手势、缓慢而稳定的呼吸，模拟泥鳅钻出小洞的过程。它不是单纯的“技巧演示”，更像是一场关于生命与水的象征性对话。

女性在这一艺术體系中扮演着重要的链条：她们既是传承者，也是现场的讲述者。她们用工匠般的耐心，把手指的灵巧、手腕的角度、身体的重心控制与节奏感融汇为一种独特的舞台語言。手、眼、身的协同，像是在与泥土对话，也像在向观众传递一种对自然、对生命节律的理解。

技艺的具体要素看似简单，实则蕴含深层的美学逻辑。第一步，材料与场景的选择：传统上，多以湿润的泥土作为“舞台”，以小型的木框或简易布景作为结构支撑，让泥层在观众眼前呈现出可塑的曲线与洞口。第二步，动作序列的编排：表演以若隐若现的“钻洞”动作为核心，辅以缓慢的移位、手指的点触、指关节的微张与回收，仿佛在描绘泥中生命的每一次脉动。

第三步，呼吸与节拍的配合：观众的呼吸与鼓点、钟聲的节律共同构成时间的尺度，女性表演者通过控制呼吸，把动作的力度与深度同步放大或收缩，达到一种“看不见的力”在泥面上的波动。第四步，情感与叙事的嵌入：每一个洞的开合、每一次指尖的轻触，都是一个微型故事的展開，穿插着对家园、对水源、对生活的温情描摹，让演出不仅是技艺的展示，更是情感的触达。

如此复杂的技藝并非一朝一夕形成，它往往在亲情与社區的长久互动中缓缓沉淀。祖辈的经验、母亲的讲解、邻里间的共同练习，逐步构成了“泥鳅钻洞”的知识体系。女性作为主要传承者，在口传、示范、纠错等环节中承担着关键职责：她们以耐心纠正手位、以温和的语言解释动作背后的含义、以日常生活的例子把抽象的技艺变成可模仿的实际步骤。

正因如此，這门技艺更像是一座桥梁，連接着过去的日常生活与当代人对手艺美学的追求。

传承的路径并非一条单線索的直路，而是一个多方参与的生态系统。家庭是第一道防线，师徒制是第二道桥梁，社区活动则是第三道栖息地。在家庭层面，孩子们在长辈的示范与陪伴中初探动作的边界；在师徒间，传人通过“分解动作、逐步合拢”的法则学习到对细节的专注；在社区层面，公开的演出、节庆的仪式、以及学校中的艺术课程共同为这门艺术提供生長的土壤。

這門技艺也面临现实的挑战。比如现代生活的节奏加快、年轻人对這类传统手艺的兴趣程度波动、以及如何在商业化語境下保持艺術的纯粹性。这些都需要以开放的姿态去回應：以家庭与学校的协同教育重建传承基因，以节庆与演出作为生活场域的再现，使技艺成为日常生活的一部分，而不仅仅是展演的“看点”。

更重要的是，我们需要以对动物福利的尊重为前提，合理运用仿真材料或替代道具，确保泥鳅钻洞等主题在舞台呈现中不伤害生灵，也為行业的可持续發展创造更广阔的空间。把传承放在现代社会的语境中，我们更容易找到根植于生活、贴近人心的表达方式，讓这一技艺在当代继续生長。

这部分的重点在于理解技艺的内在逻辑：从材料、动作、呼吸、情感，到传承网络的织构。只有把每一个环节都讲清楚，才能让这门艺术在新的時代获得新的生命力。我们将把视角伸向传承的困境与未来路径，探讨如何把這份独特的女性表演艺术，转化为可持续、可復制、可传播的公共文化财富。

传承的困境与未来的路径

当我们把目光投向传承的现状，常看到的不是单纯的藝术传承，而是一个復杂的生态系统里多方参与的博弈。第一道難题来自观众与市场：年輕一代的审美与消费习惯正在改变，传统技艺的“现场感”需要新的呈现方式来吸引眼球，同时保持对核心技艺的尊重与精准性。第二道难题来自教育与制度：很多学校的艺术课程被碎片化、产品化的课程包取代，导致学生对源起、操作细节、历史脉络的系统性认知不足。

第三道難题来自资源与保护：村落散居、传承人年龄结构变化、记录保存的经费与技术难题，都会削弱形成系统性代际传承的能力。第四道难题则在于伦理与福利：在所有的舞台呈现中，如何对待參与动物的福利、如何确保表演过程的安全性、以及如何避免对地方文化的过度商业化，都需要清晰的边界与规范。

面对这些挑战，我们需要以更开放、跨领域的策略去回应。第一，建立跨区域的传承网络。通过区域性工作坊、联合演出、师徒制传承等形式，将不同地区的技巧与叙事共同汇聚，形成多样性与互证性并存的技艺共同体。第二，推动教育中的融入式学习。将泥鳅钻洞技艺以案例研究、动手工作坊、录像解构等方式引入学校课程，让学生在参与中理解技艺的历史、社会意义与美学价值，而非将其单纯视為“可展示的技艺”。

第三，利用数字化手段进行记录与传播。建立高质量的影像素材库、动作解说数据库与虚拟培训平台，既保护传承内容的完整性，也降低新学者的学习成本。第四，推动艺术与产业的协同创新。以文化旅游、戏舞剧场、公共艺术装置等為载体，将技艺的核心美学转化为可体验的公共产品，同时确保创作与收益的公平分配，以及对传承人的持续激励。

在具體操作层面，可以从以下几个方面入手。第一，建立非遗级的档案与研究平台：系统记录每位传承人的技艺要点、历史背景、表演案例和口述史，形成可追溯的文化记忆。第二，构建标准化的教学模组与评估体系：把核心动作分解为易于教学的单元，设定评估指标，帮助新学者掌握关键点，同時保护技艺的独特性。

第三，发展可持续的培训场景与资金模式：政府、社会组织、企业与学校共同参与的资助机制，既保障培训质量，又避免对艺术本质的商业化冲击。第四，推动跨媒介的呈现与叙事创新：把泥鳅钻洞的意象融入舞剧、影像、互动装置、虚拟现实等新兴媒介，讓观众在不同场景下获得一致且丰富的艺术体验。

第五，强调伦理、动物福祉与社区权益的共识机制：在所有公开演出与训练中设定伦理守则，确保参与者、观众与自然环境之间的关系得到尊重与保护。

传承的未来，需要一个开放而稳健的生态。它不是单靠某一个人或某一个机构就能完成的任务，而是需要群体的持续参与：家庭的日常传递、学校的课程嵌入、社区的公开演出、文化機构的研究与保护、以及媒体与公众对这一藝术的理解与支持。通过多方协作，我们可以把泥鳅钻洞这門技艺的美学与人文价值，转化为一种可持续的文化資源，成为连接歷史与未来的桥梁。

作为读者和潜在的参与者，您可以在身边寻找机会：参与地方节庆的观演、加入社区工作坊、关注纪录片和公开课的公开课程、支持与参与相关的保护与传播项目。让更多人认识到，这门由女性传承的独特技藝，不只是技艺的展示，更是对水域、土地与生活方式的一种温柔的守护。

愿這门艺术在尊重生命、尊重土地的前提下，继续在当代社会中生根发芽，成為未来等待我们共同聆听的历史回声。

　　新华社记者齐菲、刘刚

　　月到中秋分外明。6日中秋节当晚，“月满三巴夜2025”中秋音乐会如约而至。《彩云追月》《花好月圆》……伴着悠扬的乐声，天南海北的人们同聚在一轮明月下，体味人月两团圆的美好。

　　“第一次在旅途中过中秋，感觉很特别也很开心。”珠海旅客王女士带着儿子第一次来澳门，行程安排得满满当当。她说，很喜欢澳门中西文明交汇的特色。

　　今年“十一”黄金周，澳门旅游市场欣欣向荣。叠加中秋节，节日效应明显。据特区政府治安警察局统计，10月1日至4日，各口岸入境旅客总人次接连攀升，4日迎来高峰，超过19万。

　　在议事亭前地，这一澳门地标性景点游人如织，在国旗、花朵和灯饰装置的点缀下，呈现一派欢乐景象。沿着葡式碎石路前行，不久就到了大三巴牌坊。只见牌坊前的窄窄一条小巷子人来人往，两旁的商家则摆开架势，热情招呼着过往旅客试吃选购。

　　“歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”从老城区走到海边，在渔人码头，成都旅客叶柯男带着两个女儿边走边唱，用歌声表达内心的喜悦和对祖国的祝福。

　　“这是我们第一次来澳门，非常喜欢这里，一路吃了很多美食。”叶女士说，澳门令她感觉非常舒服，不只是城市环境，更因为热情好客的澳门市民。

　　有人穿行在老城街巷饱览澳门中西合璧的多元风采，有人流连氹仔的大型旅游综合体，感受现代都市的时尚与动感。路环也是许多游人不愿错过的一站。黑沙海滩、荔枝碗船厂片区、石排湾郊野公园大熊猫馆，漫步澳门的南端，享受一份与众不同的悠闲与野趣。

　　“这里人相对少，节奏也慢，比较安静。”珠海旅客邓可嘉第二次来澳门度假，今年国庆她和家人的路线是远离人潮，直奔路环。她说，虽然澳门不大，但是玩起来更从容，自有一份独特的惬意。

　　除了“硬核”的旅游景点，还有连串精彩活动。为迎接8天连假，特区政府文旅部门的安排令人目不暇接：哪吒庙主题光影秀让人们沉浸式体验国家级非物质文化遗产——澳门哪吒信俗的魅力；“海上游历·海神的传说”拔锚起航，带游人一览南海小城的海上风光；“十月初五街节”则带领旅客走进街巷，了解澳门故事和社区特色……

　　还有天空中绽放的绚烂花火。今年“十一”，第33届澳门国际烟花比赛汇演热闹上演。1日和2日，璀璨烟花接连在天空“画”出缤纷的颜色，来自中国、葡萄牙等多个国家的队伍为市民旅客的节日清单增添了一份别样惊喜。

　　“举国同庆，大家聚在一起欢度佳节。”叶柯男说。

　　截至2日23时，今年入境澳门旅客累计已达3000万人次，较去年提前40天，与2019年同期相若。节前，治安警察局预计10月1日至8日，入境旅客约120万人次，各口岸总出入境人次将达560万至600万人次。

　　澳门城市大学国际旅游与管理学院执行副院长李玺认为，今年国庆假期澳门旅游市场成绩理想，值得一提的是多区举办了不少新颖活动，借此吸引旅客进入不同片区体验。

　　“在特区政府相关部门引导推动下，各界携手，澳门旅游吸引力内涵进一步拓展，旅游发展的可持续性得到提升。”他说。

图片来源：人民网记者 张鸥 摄

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