每经编辑｜陈轶    

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引爆网络：那张(zhang)“颠覆性”的图片(pian)，到底(di)说(shuo)了什么(me)？

夜(ye)深(shen)人(ren)静，互联(lian)网的暗流(liu)涌(yong)动(dong)，总(zong)有那么(me)一些(xie)瞬间(jian)，能瞬(shun)间点(dian)燃集体的(de)好奇心(xin)。最(zui)近(jin)，一张(zhang)与“成(cheng)都(dou)彝族(zu)xxxxxlmedjyf”相关(guan)的图(tu)片，如同(tong)投入平静(jing)湖面的(de)巨石(shi)，激(ji)起了层(ceng)层(ceng)涟漪，迅速(su)席(xi)卷各大(da)社(she)交平(ping)台(tai)。这串看似杂(za)乱(luan)无章的字母组(zu)合，加上“成(cheng)都彝族(zu)”的地(di)域标(biao)签，本(ben)身(shen)就自带(dai)了某种(zhong)神秘色(se)彩(cai)，足(zu)以勾(gou)起无(wu)数网民(min)的探(tan)索(suo)欲。

起初，它可能(neng)只(zhi)是(shi)在某个隐(yin)秘的(de)论坛或聊(liao)天(tian)群(qun)里悄(qiao)然(ran)流(liu)传(chuan)，带着一丝“只(zhi)有圈(quan)内(nei)人(ren)懂”的优越(yue)感。但互联(lian)网的传(chuan)播(bo)速度(du)，远超(chao)想象(xiang)。很快(kuai)，这张(zhang)图(tu)片(pian)，以及(ji)它背后所代表(biao)的(de)“xxxxxlmedjyf”这(zhe)个梗(geng)，就突(tu)破了(le)次元壁，堂而皇之地(di)出现在了微博的热(re)搜榜(bang)、抖音的推(tui)荐(jian)页，甚至成为(wei)了朋(peng)友圈里(li)的热门话(hua)题。

究竟(jing)是什么样(yang)的图(tu)片，能(neng)让一个原(yuan)本相对小众的地域性(xing)文化符(fu)号，瞬间成(cheng)为全(quan)民(min)关注(zhu)的焦点(dian)？这(zhe)串(chuan)神秘的字母(mu)组(zu)合(he)，又是从(cong)何(he)而(er)来？当(dang)我们试图搜索(suo)“xxxxxlmedjyf”时，看(kan)到的往往(wang)是各(ge)种猜(cai)测(ce)、解(jie)读，甚(shen)至是(shi)耸(song)人(ren)听闻(wen)的谣(yao)言。有人说(shuo)它是(shi)某个特(te)定(ding)社群的(de)暗(an)号，有(you)人说(shuo)它与某(mou)种(zhong)潮(chao)流文化(hua)有关(guan)，更有人将(jiang)其(qi)与(yu)某些(xie)“大尺(chi)度”的(de)内容(rong)联系(xi)起来(lai)，但真(zhen)相，似乎永远隔(ge)着一(yi)层薄(bao)纱。

关键在于，这张(zhang)图(tu)片（或(huo)者说(shuo)，与这串字母相(xiang)关的(de)多张图片）之所以能迅(xun)速(su)传播，并引发如(ru)此大(da)的讨(tao)论，绝(jue)非偶然。它(ta)触及(ji)了当(dang)下社(she)会文(wen)化的一些(xie)敏感(gan)神经。“成(cheng)都(dou)彝族(zu)”这个标签(qian)，本身(shen)就代(dai)表(biao)着一种(zhong)多元(yuan)的文化(hua)元(yuan)素。在(zai)现(xian)代(dai)都市(shi)的钢(gang)筋水(shui)泥丛(cong)林中(zhong)，依然有鲜(xian)活(huo)的少数(shu)民族(zu)文化(hua)存在(zai)，这本(ben)身就充满了吸(xi)引(yin)力。

当这(zhe)种(zhong)文化符(fu)号与(yu)“xxxxxlmedjyf”这样(yang)非传统的、甚(shen)至(zhi)有些“出格”的表达(da)方(fang)式结合时(shi)，就产生了强烈的(de)反差感(gan)，这种反差，正是制(zhi)造(zao)话题(ti)的温床。

再(zai)者，网络(luo)传(chuan)播的本质，在(zai)于“共鸣(ming)”和(he)“猎奇”。“xxxxxlmedjyf”作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)陌(mo)生的符号(hao)，天然带(dai)有(you)“猎奇(qi)”属(shu)性，满足了人(ren)们对未知事物(wu)的好奇(qi)心。而当(dang)这种好奇(qi)心得(de)到(dao)满足，并发(fa)现背(bei)后可能隐藏(cang)着(zhe)某(mou)种(zhong)“酷(ku)”、“潮(chao)”的文化(hua)密码(ma)时，一(yi)种“共鸣”便随之产生。

尤(you)其对于(yu)年轻一(yi)代的(de)网(wang)民来说，他们(men)热(re)衷(zhong)于探索(suo)和创(chuang)造新的(de)网络文(wen)化，乐(le)于接受(shou)并(bing)传(chuan)播(bo)那些能够(gou)代表(biao)个性、打(da)破(po)常规的(de)符号。

更(geng)深层次(ci)的(de)原因(yin)，在于这(zhe)张(zhang)图片(pian)及其(qi)背后(hou)的“xxxxxlmedjyf”现(xian)象，折射出当(dang)代社会文化(hua)融合(he)与冲突(tu)的(de)复(fu)杂性。一(yi)方面(mian)，我们(men)看(kan)到了(le)传统文(wen)化(hua)在(zai)现(xian)代社会(hui)中的创新(xin)性表达(da)，以及(ji)年轻人(ren)对其的(de)接纳与(yu)再创(chuang)造。另一方(fang)面，我们(men)也看(kan)到(dao)了互(hu)联网信息(xi)传播中(zhong)，碎片化、娱乐化(hua)、甚至过(guo)度解读的(de)倾向(xiang)。

很(hen)多时(shi)候，一个符号的意义，并(bing)不是(shi)由其(qi)最初(chu)的创造者(zhe)赋予，而(er)是由无数的(de)传播者和(he)解读(du)者的集(ji)体行为(wei)所塑造。

“xxxxxlmedjyf”无疑(yi)成(cheng)为了(le)一个极具(ju)代表性(xing)的(de)案例(li)。它并(bing)非仅仅是(shi)一张(zhang)图片或是(shi)一(yi)串字(zi)母，它是(shi)一(yi)个(ge)文(wen)化事件，一个(ge)社(she)会(hui)现象(xiang)，一个(ge)连接(jie)着传(chuan)统与现(xian)代(dai)、地(di)域(yu)与全球(qiu)、个体与群体(ti)的(de)复杂节(jie)点(dian)。当我(wo)们深入(ru)探(tan)究这张图片(pian)为(wei)何(he)能(neng)引(yin)发如此大的(de)关注时(shi)，我们(men)实际(ji)上是(shi)在审视当代网(wang)络文(wen)化(hua)的多样(yang)性(xing)、传(chuan)播的机制(zhi)，以及文化符(fu)号(hao)在不(bu)同(tong)语(yu)境下(xia)的生(sheng)命力。

这(zhe)串(chuan)字母(mu)，就(jiu)像一面(mian)棱镜，折射出我(wo)们这个时代复(fu)杂而斑斓的文(wen)化图景，等待着(zhe)我们去细细品(pin)读。

拨(bo)开迷(mi)雾(wu)：从“xxxxxlmedjyf”看文化(hua)符(fu)号(hao)的(de)变(bian)迁(qian)与解读

“成(cheng)都彝族xxxxxlmedjyf”的爆红(hong)，绝非(fei)仅仅是无(wu)意义的符(fu)号(hao)狂欢。它是(shi)一次对(dui)传统文化在现(xian)代语(yu)境下生存(cun)状态的集(ji)中展(zhan)现，也是一(yi)次(ci)关(guan)于网络文(wen)化(hua)符(fu)号生(sheng)成与演变(bian)的生动案例。要理解(jie)这张图(tu)片(pian)为何能引(yin)发如(ru)此巨(ju)大(da)的轰动(dong)，我们(men)需(xu)要(yao)跳出“八卦(gua)”的(de)范畴，深(shen)入(ru)到文化传播(bo)与解读(du)的层(ceng)面(mian)。

我们得承认(ren)，“xxxxxlmedjyf”这(zhe)个字母组合，本(ben)身就(jiu)具有极强(qiang)的“模(mo)糊性(xing)”和“包(bao)容性(xing)”。它不(bu)像(xiang)一(yi)个清晰的(de)词语，有着(zhe)固定的含义。这(zhe)种模(mo)糊性(xing)，恰(qia)恰是它成为网络(luo)迷因(yin)（Meme）的绝(jue)佳素材。网络迷(mi)因的(de)生命力，往(wang)往(wang)在(zai)于(yu)其能(neng)够(gou)被(bei)无限地(di)二次(ci)创作和解(jie)读。

当(dang)一张(zhang)图片(pian)加上(shang)这串字母(mu)，它可以(yi)是搞笑(xiao)的，可(ke)以是酷炫(xuan)的，可以是表达某种(zhong)情绪(xu)的，甚(shen)至可以是一种(zhong)无(wu)厘(li)头(tou)的反讽。这种(zhong)“万能”的解读(du)空(kong)间，让(rang)它能(neng)够迅速(su)渗(shen)透到各种(zhong)不(bu)同的社群和(he)语境中(zhong)，吸引不(bu)同兴趣的(de)用户(hu)。

与“成(cheng)都彝族”这(zhe)个地(di)域和(he)文(wen)化(hua)标签(qian)的(de)结合，赋(fu)予了(le)“xxxxxlmedjyf”更(geng)丰(feng)富的(de)内涵。在很(hen)多情(qing)况下(xia)，这(zhe)串(chuan)字母被用(yong)来(lai)与彝族(zu)传统文化中的(de)某些元(yuan)素进行(xing)某种戏谑或创(chuang)新的结(jie)合(he)。这可(ke)能(neng)是一种年轻(qing)化的表达方式(shi)，试图(tu)打破人们(men)对少数(shu)民族(zu)文(wen)化“刻板(ban)”、“遥远(yuan)”的印(yin)象(xiang)，让(rang)它变(bian)得(de)更贴(tie)近生活，更(geng)具活(huo)力(li)。

例如(ru)，可(ke)能图片中出现(xian)了彝族青(qing)年穿着现代(dai)服(fu)饰，融(rong)入流(liu)行元(yuan)素，再(zai)配上这串(chuan)“潮”到飞起(qi)的(de)字(zi)母，就(jiu)形(xing)成了一(yi)种强烈的(de)文化碰撞(zhuang)和趣(qu)味性(xing)。

这种(zhong)结合(he)也(ye)并(bing)非总(zong)是没(mei)有争(zheng)议。在(zai)互联网信息快(kuai)速传(chuan)播(bo)的(de)过程(cheng)中(zhong)，文(wen)化(hua)符(fu)号的(de)“挪(nuo)用”和(he)“误读”是(shi)常态。一(yi)张图(tu)片(pian)，一个(ge)简(jian)单的(de)字母组合(he)，可(ke)能在无意(yi)中触(chu)碰(peng)到了某(mou)些文(wen)化(hua)的(de)底线(xian)，或者(zhe)被别(bie)有用心的(de)人(ren)士用来传(chuan)播(bo)不实(shi)信息(xi)。当“成(cheng)都彝族xxxxxlmedjyf”成为热点后(hou)，随之(zhi)而(er)来(lai)的(de)各(ge)种猜测、解(jie)读，甚至攻(gong)击(ji)性的言论(lun)，都暴(bao)露(lu)出信(xin)息传(chuan)播(bo)中(zhong)存在(zai)的“放(fang)大效(xiao)应”和(he)“情绪化(hua)倾向”。

很(hen)多人在(zai)跟风转(zhuan)发(fa)时，并没有真(zhen)正理(li)解其原始(shi)语境，只是被“爆(bao)料”、“神秘”等字眼(yan)所(suo)吸引(yin)，从(cong)而成(cheng)为了信息(xi)洪流中的一员，而这(zhe)股洪(hong)流，有时(shi)是(shi)善意(yi)的，有(you)时却(que)可能(neng)夹(jia)杂(za)着(zhe)不为人(ren)知的恶意(yi)。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是，“xxxxxlmedjyf”现(xian)象，实(shi)际(ji)上是(shi)当代社会(hui)文化快(kuai)速变(bian)迁(qian)的(de)一个(ge)缩影(ying)。我们看到(dao)，传统的文化符(fu)号，正在(zai)以一种(zhong)前(qian)所未有(you)的(de)方(fang)式与现(xian)代(dai)流行文化进行对话(hua)。年轻人不再(zai)满(man)足(zu)于被动地接(jie)受，他们(men)是文化(hua)的创(chuang)造(zao)者，也是(shi)文化的解构者(zhe)。他们会(hui)用自己(ji)的方式去(qu)理(li)解(jie)、去(qu)表(biao)达(da)、去(qu)改造(zao)那些原(yuan)有(you)的文化(hua)元(yuan)素。

这(zhe)种“再(zai)创造(zao)”的(de)过(guo)程，虽(sui)然可(ke)能带来(lai)一(yi)些“跑偏(pian)”的(de)解读，但不可(ke)否(fou)认，它(ta)也为(wei)文(wen)化(hua)的传承注入(ru)了新(xin)的(de)生命力。

从这(zhe)个(ge)角度来看(kan)，与其(qi)对“xxxxxlmedjyf”一(yi)概而论地批判(pan)或赞扬，不(bu)如将其视为(wei)一(yi)个观察(cha)当(dang)代网(wang)络文化生(sheng)态的(de)窗(chuang)口。它提醒我(wo)们，在(zai)信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，如何保(bao)持清(qing)醒的头脑，去辨(bian)别(bie)信(xin)息(xi)的(de)真伪，去理解文(wen)化的(de)深层(ceng)含义。它也让(rang)我们看(kan)到，少数(shu)民族文(wen)化在现(xian)代(dai)社会中，并(bing)非是僵(jiang)化(hua)的历(li)史遗(yi)迹，而(er)是在(zai)不断(duan)地与(yu)时代同步，以各(ge)种新(xin)颖(ying)、甚至(zhi)出(chu)人意(yi)料的方式(shi)，焕发(fa)着新的生(sheng)机。

总而(er)言(yan)之，“成(cheng)都(dou)彝族(zu)xxxxxlmedjyf”的(de)爆红(hong)，是一次偶然中(zhong)的必然。它既(ji)是(shi)网络传播机制(zhi)的产(chan)物，也是文(wen)化符(fu)号(hao)在(zai)时代(dai)变迁(qian)中生生不(bu)息的证(zheng)明(ming)。这张(zhang)引发广(guang)泛关注(zhu)的图片(pian)，以及这(zhe)串(chuan)令(ling)人好(hao)奇的(de)字母，正(zheng)像(xiang)一个(ge)个密(mi)码，等(deng)待着(zhe)我们去破解(jie)，去(qu)理解，去感受其(qi)中(zhong)所蕴(yun)含的，关于金年会(men)这(zhe)个时(shi)代(dai)，关(guan)于文(wen)化(hua)，关于连接，关(guan)于创(chuang)新的(de)种(zhong)种(zhong)可(ke)能(neng)。

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图片来源：每经记者 陈勤奋 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄