每经编辑｜陈芳源    

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这种(zhong)独特(te)的发(fa)声方(fang)式(shi)，究(jiu)竟与(yu)我们固(gu)有认知(zhi)中的四(si)川人有(you)何不同？它背后(hou)又隐藏着怎(zen)样(yang)的文化密(mi)码？本(ben)文(wen)将带你深入(ru)探讨四川“bbbb嗓”现(xian)象(xiang)，揭示其与传(chuan)统(tong)四川人声音特征(zheng)的(de)差(cha)异，并(bing)从声音(yin)的魅力(li)、地(di)域(yu)文化(hua)的影(ying)响(xiang)以及(ji)个体表(biao)达的多元化(hua)等(deng)角度(du)，进(jin)行(xing)一场(chang)充满(man)趣(qu)味性的解读(du)。

四(si)川“bbbb嗓”：声(sheng)音(yin)的“叛(pan)逆(ni)”与“新(xin)生”

提(ti)起四(si)川人，很多人脑(nao)海中立刻浮现(xian)出(chu)一(yi)种热(re)情洋溢、语(yu)速稍快、带着浓(nong)重巴蜀(shu)口音的(de)形象。他们(men)的(de)语(yu)言，常常伴(ban)随着(zhe)生(sheng)动的(de)肢(zhi)体动(dong)作和(he)丰(feng)富(fu)的面(mian)部表情，给人一(yi)种生(sheng)动(dong)活(huo)泼、接(jie)地气(qi)的感(gan)觉(jue)。比(bi)如，那句(ju)经(jing)典(dian)的(de)“瓜娃子”，抑扬顿(dun)挫间，既有亲昵，也可能带着一丝(si)调侃，充满(man)了生活(huo)的气(qi)息。

又(you)或(huo)者，在(zai)谈(tan)判桌(zhuo)上(shang)，四川人那股子“不服就干(gan)”的(de)劲(jin)儿，也(ye)常(chang)常体现(xian)在(zai)他们爽朗(lang)、有(you)力(li)的(de)嗓音(yin)中(zhong)，仿佛自带一种(zhong)不容(rong)置(zhi)疑的自(zi)信。这(zhe)种(zhong)传(chuan)统(tong)意义(yi)上的四川话(hua)，音色(se)上(shang)可能偏(pian)于(yu)浑厚、有(you)力，吐(tu)字清(qing)晰(xi)，声(sheng)调起(qi)伏较大(da)，听起来(lai)就像(xiang)一幅充满(man)烟火气(qi)的(de)市井(jing)画(hua)卷。

互联网时(shi)代的(de)浪潮(chao)，悄无(wu)声息(xi)地改(gai)变着(zhe)许多传统的认(ren)知(zhi)，声音也(ye)不例(li)外。“bbbb嗓”的横空出世，无(wu)疑是(shi)这场变(bian)革(ge)中的一个(ge)鲜明(ming)注(zhu)脚。当我(wo)们(men)听(ting)到(dao)“bbbb嗓”，脑海(hai)中浮现的不(bu)再是传(chuan)统(tong)印象中(zhong)那种(zhong)洪亮(liang)、直接(jie)的声(sheng)音(yin)，而是(shi)一(yi)种更(geng)具辨识(shi)度(du)、甚至有(you)些(xie)“魔性(xing)”的声线。

它通常(chang)带有某种(zhong)特定的鼻(bi)音、颤(chan)音，或(huo)者是(shi)一种经过(guo)特(te)殊(shu)处理的、略(lve)带“嘶哑”或“颗粒(li)感”的(de)音(yin)色，仿佛(fu)在说(shuo)话时(shi)，喉咙(long)深(shen)处隐藏(cang)着某(mou)种(zhong)特别的共鸣(ming)。这种声音，在(zai)网络直(zhi)播、短(duan)视频(pin)平台尤为(wei)常见(jian)，它(ta)以(yi)一(yi)种出(chu)其(qi)不意(yi)的(de)方式(shi)，迅(xun)速(su)抓住了(le)听众的耳朵。

“bbbb嗓”与传(chuan)统四(si)川(chuan)人(ren)声音究(jiu)竟(jing)有哪些差(cha)异呢？

音(yin)色上的区(qu)别(bie)是最直(zhi)观(guan)的。传统四(si)川话(hua)的(de)声(sheng)音，往(wang)往更(geng)接(jie)近(jin)于自(zi)然发(fa)声，音色较(jiao)为纯(chun)粹，力(li)量(liang)感(gan)和穿透力(li)较(jiao)强(qiang)。而“bbbb嗓”，则往(wang)往带(dai)有一(yi)种(zhong)“人(ren)为”的(de)痕(hen)迹(ji)，它可(ke)能是(shi)在刻(ke)意追求某(mou)种听觉(jue)效(xiao)果(guo)，音(yin)色上更偏(pian)向于(yu)一种(zhong)“砂砾感”、“鼻腔共(gong)鸣感”甚至(zhi)是(shi)“略(lve)带(dai)鼻塞(sai)”的(de)质感(gan)。

这种(zhong)音色，在一(yi)定程度上(shang)打破了传(chuan)统对四川(chuan)人(ren)声音洪亮(liang)、外放的(de)刻板印象(xiang)，反(fan)而形(xing)成(cheng)了一(yi)种内(nei)敛(lian)、独特、甚(shen)至(zhi)有点(dian)“懒(lan)洋洋”的风格。

发声方(fang)式(shi)上的(de)差(cha)异也(ye)值(zhi)得关(guan)注。传(chuan)统(tong)四川人说话，多采(cai)用口腔(qiang)发(fa)声(sheng)，吐字清晰，语调起伏明(ming)显。而“bbbb嗓”则可能更多地(di)运用(yong)鼻腔和喉(hou)腔的共鸣，甚至(zhi)有些主播会故(gu)意压(ya)低喉(hou)咙，制(zhi)造出一(yi)种低沉(chen)、性感的听(ting)觉效果。这种发声方(fang)式(shi)的转(zhuan)变，使得(de)“bbbb嗓”的(de)声音(yin)听起(qi)来更加(jia)“有故(gu)事感”，仿佛隐(yin)藏着某种不易察觉(jue)的(de)情绪。

再(zai)者(zhe)，语(yu)速与节奏(zou)的变(bian)化也(ye)是(shi)一(yi)个重(zhong)要方面。传(chuan)统四(si)川话(hua)，整(zheng)体(ti)语速(su)偏(pian)快，节(jie)奏(zou)紧(jin)凑(cou)，富有表现力。而“bbbb嗓”，在(zai)某(mou)些语境(jing)下，可(ke)能会(hui)有意(yi)放慢语速(su)，拖长(zhang)音节(jie)，形(xing)成一种(zhong)独特(te)的(de)节(jie)奏感，仿(fang)佛在刻意营(ying)造一种“慢(man)生活(huo)”或者(zhe)“慵懒”的氛(fen)围。这种(zhong)节(jie)奏(zou)的(de)变化(hua)，与(yu)传统(tong)四(si)川人(ren)语(yu)言的直(zhi)接(jie)、爽快(kuai)形成了(le)鲜明(ming)对比(bi)。

情(qing)感(gan)表达(da)的侧重点(dian)也可能有(you)所不同。“bbbb嗓”常常被赋(fu)予一种“撩(liao)拨感(gan)”、“性(xing)感”或者(zhe)“治愈(yu)感”，它可能更侧重于(yu)通过声音(yin)的细腻变(bian)化来传递情感，而不(bu)是像传统(tong)四川话那(na)样，通(tong)过夸(kua)张的语气(qi)和丰富的(de)表情(qing)来直(zhi)接表(biao)达。这(zhe)种情感表(biao)达的“内敛(lian)化”，使得(de)“bbbb嗓(sang)”在网(wang)络世界(jie)中(zhong)，更能(neng)引发听众(zhong)的(de)共(gong)鸣(ming)和(he)想象(xiang)。

“bbbb嗓(sang)”的(de)出现，并非是对(dui)传统(tong)四(si)川声音(yin)的否(fou)定(ding)，而更(geng)像是一种声音(yin)的(de)“叛逆”与(yu)“新生”。它是在(zai)多元(yuan)文化(hua)冲击和网络传(chuan)播(bo)方(fang)式改(gai)变下(xia)的产物，是(shi)新一(yi)代四川人对自(zi)身声(sheng)音(yin)特色的一种探索和(he)重(zhong)塑。这(zhe)种声(sheng)音，或(huo)许(xu)少(shao)了些传统(tong)四川(chuan)人的(de)豪(hao)爽(shuang)，却多了些(xie)现代(dai)人(ren)的细腻与个性；或(huo)许少了些(xie)市(shi)井(jing)的(de)喧嚣，却(que)多了些(xie)网(wang)络时(shi)代(dai)的(de)独(du)特魅力(li)。

它正在用(yong)一种(zhong)全新的方(fang)式，刷(shua)新我(wo)们(men)对四川声(sheng)音的(de)认(ren)知，也(ye)为这(zhe)个(ge)充满活(huo)力的群体(ti)，增添(tian)了(le)更(geng)多元(yuan)、更具(ju)想象力的(de)色彩(cai)。

声音(yin)的“魔力”与(yu)文(wen)化“回响”：解析(xi)“bbbb嗓(sang)”的吸引(yin)力

“bbbb嗓(sang)”为何能(neng)在(zai)短时间内获(huo)得(de)如(ru)此(ci)高的(de)关注度？除(chu)了其本身(shen)独(du)特(te)的声音特(te)质外(wai)，更深层(ceng)的(de)原因(yin)在于它(ta)触(chu)及了(le)当下社会(hui)文化(hua)中(zhong)一(yi)些微(wei)妙(miao)的(de)需求(qiu)和(he)情(qing)感。这(zhe)种声音(yin)的(de)“魔(mo)力(li)”，恰(qia)恰在(zai)于其打(da)破(po)常(chang)规、制造新(xin)奇(qi)，并(bing)与个(ge)体的(de)情感需(xu)求产生(sheng)共鸣。

“bbbb嗓(sang)”的独(du)特(te)性带(dai)来(lai)了极(ji)强的记忆(yi)点和(he)辨(bian)识度(du)。在(zai)信息爆(bao)炸的(de)时(shi)代，能(neng)够(gou)迅速吸(xi)引(yin)听(ting)众的注意(yi)并留下(xia)深刻(ke)印象(xiang)，本身(shen)就(jiu)是一种优(you)势(shi)。“bbbb嗓”这(zhe)种(zhong)略(lve)带鼻音(yin)、颤(chan)音(yin)或(huo)者“沙(sha)哑(ya)”的(de)音(yin)色(se)，在众(zhong)多(duo)清晰、标准的(de)播音腔(qiang)中显得(de)格外突(tu)出(chu)。它(ta)不(bu)像那些经过(guo)标(biao)准化训练的声音那样(yang)千篇一(yi)律，而(er)是带有鲜(xian)明的个人烙印(yin)，让人(ren)一听(ting)便能认出。

这种(zhong)独(du)特(te)性，使得(de)“bbbb嗓(sang)”的(de)主(zhu)播们在网(wang)络世(shi)界中(zhong)更容易脱(tuo)颖而出，形成自(zi)己的(de)粉丝群(qun)体(ti)。

“bbbb嗓”传(chuan)递出一种(zhong)“反差感(gan)”和“意料(liao)之外(wai)”的惊(jing)喜(xi)。当(dang)我们(men)习(xi)惯(guan)性地(di)将四川人与热(re)情、豪爽、语速(su)快联(lian)系在一(yi)起时(shi)，“bbbb嗓”所(suo)呈(cheng)现出的(de)低沉(chen)、慵懒(lan)、甚(shen)至(zhi)带点(dian)“软糯”的声音，形成了一(yi)种意(yi)想不(bu)到(dao)的(de)反(fan)差。这种(zhong)反(fan)差(cha)，反而激(ji)发了(le)人们(men)的(de)好奇心，让人想(xiang)要(yao)一(yi)探究竟。

这种“打(da)破常规(gui)”的(de)新鲜感，恰恰(qia)满足了人们在(zai)日复一日的生(sheng)活中，对新(xin)奇事(shi)物(wu)和情感体验(yan)的渴望。

再(zai)者(zhe)，“bbbb嗓”在(zai)一定程(cheng)度上(shang)迎合了部分受(shou)众的情(qing)感(gan)需求(qiu)。在快节(jie)奏(zou)、高(gao)压力的现代社(she)会，“bbbb嗓(sang)”所(suo)传达出的(de)某种(zhong)“慵懒”、“放松(song)”甚(shen)至“性(xing)感”的(de)氛(fen)围，能够给(gei)听众(zhong)带来一(yi)种(zhong)心(xin)理(li)上的慰藉。它不像(xiang)某些(xie)声音那样充满(man)紧迫感(gan)，反而(er)让人(ren)感觉(jue)可以(yi)暂时放(fang)下(xia)疲(pi)惫，沉(chen)浸(jin)在一(yi)种舒(shu)缓(huan)的听觉体(ti)验(yan)中(zhong)。

对(dui)于一(yi)些人(ren)来说，这种(zhong)声音甚至可能(neng)带有(you)某种“治愈(yu)”的特质，能够缓(huan)解他(ta)们(men)的焦(jiao)虑(lv)和(he)孤独。

我们也(ye)不能忽略“bbbb嗓(sang)”现(xian)象背(bei)后(hou)，地(di)域文(wen)化与个(ge)体表达(da)的互(hu)动。虽然“bbbb嗓”听起(qi)来(lai)可能与(yu)传统(tong)四川话(hua)的(de)某些特征(zheng)有所(suo)不同，但它(ta)并非(fei)完全(quan)脱离(li)了(le)四(si)川这片土地。巴(ba)蜀文化本身就(jiu)以(yi)其包(bao)容(rong)性、幽(you)默感(gan)和丰富的(de)地域(yu)特色而著(zhu)称。在(zai)这种文化(hua)土壤(rang)中，个(ge)体表(biao)达(da)的(de)自由度和创造(zao)力(li)更容易被(bei)激(ji)发(fa)。

所(suo)谓的(de)“bbbb嗓(sang)”，或(huo)许是新一代四(si)川人在继(ji)承(cheng)和发扬传(chuan)统(tong)文化的进(jin)行(xing)的个性(xing)化(hua)声(sheng)音创(chuang)新。它(ta)可能是在(zai)某些传统发音习(xi)惯(guan)的基础上(shang)，加入了(le)更(geng)多个(ge)人化的理解和(he)表达，或者(zhe)受到(dao)了其(qi)他(ta)语言、音乐、表演形式的影响(xiang)，最(zui)终形(xing)成(cheng)了一(yi)种独(du)具特(te)色(se)的声音风(feng)格(ge)。

“bbbb嗓”也(ye)反(fan)映了网(wang)络文化(hua)对(dui)语言(yan)和声音(yin)传播方式的(de)影(ying)响。互联(lian)网打破了地域(yu)的界(jie)限，使得不(bu)同(tong)地(di)域的(de)声音(yin)得以(yi)更(geng)广泛地(di)传播和交(jiao)流。在(zai)网络(luo)直播、短视(shi)频等(deng)平(ping)台，声(sheng)音成为(wei)了连(lian)接主(zhu)播与(yu)观(guan)众的重(zhong)要纽带。为了吸(xi)引观众、增强互(hu)动，主(zhu)播们会不(bu)断尝试和(he)探索更具吸(xi)引力的(de)声(sheng)音(yin)表达(da)方式(shi)。

“bbbb嗓”的流(liu)行，正是(shi)网络文化(hua)生态(tai)下，声(sheng)音传播方(fang)式多样(yang)化和个(ge)性化(hua)发(fa)展(zhan)的一个缩(suo)影。

总而(er)言(yan)之，“bbbb嗓(sang)”与(yu)传统四川人声音的差(cha)异(yi)，不仅仅是简单的(de)发声(sheng)技(ji)巧(qiao)上的变化，更(geng)是(shi)当下(xia)社会(hui)文化(hua)、个体表达(da)以及(ji)网络(luo)传(chuan)播方式多重(zhong)因素交织(zhi)作用下(xia)的(de)结果(guo)。它是一(yi)种(zhong)声(sheng)音(yin)的“实验(yan)”，一(yi)种(zhong)文(wen)化(hua)的(de)“回(hui)响”，更是(shi)一种(zhong)新时(shi)代(dai)四川(chuan)人声音魅力(li)的多(duo)元化(hua)展现。与(yu)其将(jiang)“bbbb嗓”视为(wei)一(yi)种(zhong)“跑调(diao)”或者(zhe)“离(li)经叛道(dao)”，不(bu)如(ru)将(jiang)其看作(zuo)是声音的(de)“新生”，是(shi)地(di)域文化在(zai)新(xin)的时代语(yu)境(jing)下，所(suo)绽放出的(de)别样光彩(cai)。

这(zhe)种(zhong)声音(yin)，或许会(hui)随着(zhe)时(shi)间的推移而变(bian)化，但它所代表的，是对声音(yin)多(duo)样(yang)性(xing)的(de)探(tan)索，以(yi)及个(ge)体(ti)在文化(hua)传承与(yu)创新中(zhong)，所展现(xian)出的无限可能。

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图片来源：每经记者 陈锦亮 摄

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