每经编辑｜阿斯哈尔·吐尔逊    

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沉默的裂痕：揭(jie)开农村亲子悲(bei)剧的冰(bing)山一角(jiao)

夜幕(mu)低垂，万家(jia)灯(deng)火。在(zai)某(mou)些看(kan)似宁(ning)静的农村角落，一场(chang)场无(wu)声的(de)悲剧正在悄然(ran)上(shang)演(yan)。近日(ri)，几(ji)则(ze)触目惊心(xin)的农村(cun)亲(qin)子乱(luan)伦事(shi)件，如同一记重锤，狠(hen)狠地(di)砸碎(sui)了人们对(dui)淳(chun)朴乡土的美(mei)好(hao)幻(huan)想，更(geng)暴(bao)露了隐藏在(zai)表面平静之下(xia)的深(shen)刻危(wei)机(ji)——家庭(ting)伦理教(jiao)育(yu)的(de)严重(zhong)缺失，以及由此(ci)引(yin)发(fa)的一系列(lie)令(ling)人心(xin)痛(tong)的后果。

这(zhe)些(xie)悲剧，不(bu)再是遥(yao)远(yuan)的传(chuan)说，而是(shi)真(zhen)真(zhen)切切发生在(zai)身边(bian)的(de)血淋(lin)淋(lin)的现实(shi)，值(zhi)得我(wo)们每(mei)个人深(shen)入(ru)反思(si)。

时代变迁(qian)下的(de)家庭(ting)结构重塑(su)与情感真空

中国农(nong)村，正经历(li)着前所(suo)未(wei)有的社会(hui)变迁。随(sui)着(zhe)城(cheng)镇(zhen)化的(de)加(jia)速(su)推进(jin)，大(da)量农村(cun)青壮年(nian)劳动力(li)涌入城市，留下(xia)了老(lao)人(ren)和(he)孩子(zi)在家乡(xiang)。这种“留(liu)守儿童”现象(xiang)，早(zao)已(yi)成(cheng)为一个不容(rong)忽视的(de)社会(hui)议(yi)题。我们似乎(hu)更多地关(guan)注(zhu)了(le)孩(hai)子(zi)们的(de)物质(zhi)生活(huo)和(he)学业，却(que)往往(wang)忽略(lve)了他(ta)们(men)内心深处(chu)最亟待(dai)填补(bu)的情感空缺。

当父母(mu)双双远赴他乡(xiang)，孩子(zi)们的(de)成长(zhang)轨迹(ji)便与传统(tong)的家庭模式产(chan)生了(le)巨(ju)大的偏(pian)离(li)。传统(tong)的(de)家庭(ting)，父(fu)母(mu)是子女的(de)第一任老(lao)师，言(yan)传身(shen)教(jiao)，是(shi)道德(de)规范(fan)、行为(wei)准则(ze)最直接(jie)的传递(di)者(zhe)。而如(ru)今，许多(duo)留守(shou)儿童的成(cheng)长，更多(duo)地(di)依赖于祖辈的抚养(yang)。祖辈(bei)们虽(sui)然慈爱(ai)，但他们(men)的(de)教(jiao)育方式、价(jia)值(zhi)观可能(neng)已经(jing)无法(fa)完全适应(ying)现代社会(hui)的需求，更(geng)重(zhong)要的是(shi)，他们(men)往往难以给予(yu)孩子足够(gou)的性(xing)教育和情感引(yin)导(dao)。

在(zai)缺乏(fa)父母(mu)有效(xiao)监管和正(zheng)面引导(dao)的成长(zhang)环境(jing)中，孩(hai)子(zi)们(men)对情感(gan)的需求(qiu)变得异(yi)常强烈(lie)。当(dang)他们渴望关(guan)爱、温暖和理(li)解(jie)时(shi)，如(ru)果得不到(dao)健(jian)康(kang)的疏导(dao)，就(jiu)可能在错误的(de)渠道中寻求慰(wei)藉。而一些(xie)不(bu)健(jian)全的(de)家庭(ting)关系(xi)，或是(shi)存在(zai)问题(ti)的(de)长(zhang)辈(bei)，在(zai)这种极端的情感缺(que)失下(xia)，便(bian)可能成(cheng)为引(yin)爆悲(bei)剧的(de)导火(huo)索。

亲情(qing)边(bian)界的模(mo)糊与(yu)性(xing)意识(shi)的启蒙缺(que)失

家庭，本应是(shi)最(zui)安(an)全、最(zui)温馨的港湾。一(yi)旦(dan)亲(qin)情边界变得模(mo)糊，曾(ceng)经神(shen)圣(sheng)不(bu)可(ke)侵(qin)犯的血缘(yuan)关系，就可能被(bei)扭曲(qu)成令(ling)人(ren)不(bu)寒(han)而栗的禁忌。在一些传统观(guan)念根(gen)深(shen)蒂(di)固的农村地(di)区，对于性，尤(you)其是(shi)未成(cheng)年人的性教(jiao)育(yu)，往(wang)往存(cun)在着“谈(tan)性色变”的(de)普(pu)遍(bian)心态(tai)。父母(mu)或监护人羞(xiu)于启齿(chi)，学校也往往(wang)回(hui)避(bi)，导致孩子们(men)对性知识的了(le)解几(ji)乎为零，性(xing)意识(shi)的启蒙处(chu)于一(yi)种(zhong)蒙(meng)昧状(zhuang)态。

这(zhe)种(zhong)无知(zhi)，恰恰(qia)为(wei)悲(bei)剧(ju)的发(fa)生提(ti)供(gong)了(le)温(wen)床(chuang)。当孩(hai)子(zi)们(men)对于(yu)身体的变(bian)化、男(nan)女(nv)有(you)别的界限(xian)、以及健(jian)康的(de)性(xing)关系(xi)一无所知(zhi)时，他们(men)就更容(rong)易受(shou)到(dao)来自(zi)家(jia)庭(ting)内部的侵害(hai)，并(bing)且(qie)难(nan)以辨(bian)别(bie)是非，甚至(zhi)可(ke)能(neng)在不自(zi)觉中成(cheng)为施(shi)暴(bao)者(zhe)或受(shou)害者。而施暴者(zhe)，有时(shi)也(ye)可能(neng)是(shi)因为(wei)自(zi)身(shen)价值(zhi)观的(de)扭(niu)曲，或是被(bei)压(ya)抑的情(qing)感(gan)所(suo)驱使(shi)，模糊了(le)道德(de)底线，将罪(zui)恶之(zhi)手伸(shen)向了(le)本应最亲近的(de)家人(ren)。

留守(shou)儿童(tong)的(de)沉默(mo)呐喊与(yu)求助无门

留(liu)守儿童(tong)是这场悲(bei)剧中最(zui)直(zhi)接(jie)、最无辜(gu)的受(shou)害者(zhe)。他们(men)的成(cheng)长环(huan)境，往往(wang)伴随着(zhe)孤独(du)、疏离和不(bu)安全(quan)感。当他们(men)遭受(shou)家庭内部(bu)的(de)侵(qin)害(hai)时，他们(men)的声(sheng)音(yin)往(wang)往被(bei)淹(yan)没在农村社会的(de)熟(shu)人关系和保(bao)守观念之中。

由(you)于对外界(jie)的信(xin)任(ren)度较低(di)，以及(ji)对(dui)自(zi)身所遭遇的恐(kong)惧和(he)羞耻(chi)感，许(xu)多孩(hai)子选择(ze)了沉默(mo)。即使鼓起(qi)勇气(qi)试(shi)图(tu)向外(wai)界(jie)求(qiu)助，也(ye)可(ke)能因(yin)为信息(xi)闭塞、缺(que)乏(fa)渠(qu)道(dao)，或是得不(bu)到及时(shi)的回应(ying)和有效的干预，而错失(shi)了最佳(jia)的保(bao)护(hu)时机。这种“求助无门”的(de)困境，使得悲(bei)剧(ju)一次(ci)次地(di)重演(yan)，令人心痛(tong)。

一些农村(cun)社(she)区的社(she)会监督机制(zhi)相(xiang)对薄弱，信息流(liu)通(tong)不畅，也(ye)使得(de)一些隐(yin)藏在(zai)家(jia)庭内部(bu)的(de)黑暗(an)不(bu)易(yi)被及时发(fa)现。邻里之(zhi)间(jian)的(de)“家丑不(bu)外扬”的心(xin)态，更(geng)可(ke)能成为(wei)保(bao)护施暴者(zhe)、掩盖(gai)真相(xiang)的帮(bang)凶(xiong)。

家(jia)庭伦理教(jiao)育的“失语症”：如何重(zhong)塑(su)健康的(de)价值(zhi)导(dao)向(xiang)

农村(cun)亲子(zi)悲(bei)剧频发(fa)，并非偶然(ran)，而是(shi)家庭(ting)伦理教育(yu)长期被忽(hu)视、被(bei)边缘(yuan)化的(de)必然(ran)结果。家(jia)庭，作(zuo)为(wei)社会的基本(ben)单(dan)元(yuan)，其(qi)核(he)心(xin)功(gong)能之一便(bian)是(shi)承担(dan)起对下一(yi)代的价值(zhi)塑造(zao)和伦(lun)理引导。在当前(qian)许多(duo)农村地区，家庭的这(zhe)种(zhong)核(he)心功能(neng)正在弱(ruo)化，甚(shen)至(zhi)出(chu)现“失(shi)语症(zheng)”。

重建家(jia)庭(ting)教育(yu)的“责(ze)任感(gan)”与“知(zhi)识(shi)库”

家(jia)庭(ting)伦理(li)教(jiao)育，并非(fei)简单(dan)的知识灌(guan)输，而是一(yi)种(zhong)贯(guan)穿于(yu)日常(chang)生活中的情感传递(di)、价(jia)值引导(dao)和行(xing)为示(shi)范。它(ta)涵盖(gai)了亲子关系、夫(fu)妻(qi)关(guan)系(xi)、家(jia)庭成(cheng)员之(zhi)间的尊重(zhong)与责任(ren)，以及(ji)最(zui)重要(yao)的——关(guan)于性(xing)与爱的健康(kang)认(ren)知(zhi)。

当(dang)前，许(xu)多家(jia)长，尤其(qi)是(shi)年轻(qing)的父(fu)母，可(ke)能因为自身受教育(yu)程度的限制，或(huo)是观(guan)念(nian)的陈旧，对家(jia)庭伦理(li)教(jiao)育的(de)重(zhong)要性认(ren)识(shi)不(bu)足。他(ta)们可(ke)能更(geng)注(zhu)重孩子的(de)学业(ye)成(cheng)绩，却(que)忽略了品德(de)教(jiao)育和情感教育(yu)。而对于性(xing)教育(yu)，更(geng)是避(bi)之(zhi)不及(ji)。

因此，加强(qiang)家庭(ting)伦理教育，首先(xian)需要(yao)提升(sheng)家长(zhang)的“责(ze)任感”和“知(zhi)识储(chu)备”。这(zhe)需要(yao)社会各界(jie)共同(tong)努力(li)：

普(pu)及家庭(ting)教育(yu)知(zhi)识：政府(fu)、社区(qu)、学校应联(lian)手，通(tong)过讲座(zuo)、培(pei)训、线上线下课(ke)程(cheng)等(deng)多(duo)种形式(shi)，向(xiang)家长普及科学的家(jia)庭教育(yu)理念(nian)，特(te)别(bie)是关于(yu)儿童(tong)心(xin)理(li)发(fa)展、性健(jian)康教育、情感(gan)沟通(tong)等方面(mian)的知(zhi)识。提供专业指导(dao)：建立(li)或加强社(she)区(qu)心理咨(zi)询服务，为(wei)有(you)需(xu)要的家(jia)庭(ting)提供专业的亲(qin)子关系、婚(hun)姻(yin)关(guan)系(xi)咨询，帮(bang)助他们解决家庭内(nei)部矛(mao)盾(dun)，学习健(jian)康的沟通与相处模式。

鼓励亲(qin)子沟(gou)通：倡(chang)导“高(gao)质量陪伴(ban)”，鼓励(li)父母多花(hua)时间(jian)与孩(hai)子沟(gou)通，倾(qing)听(ting)他们(men)的心(xin)声(sheng)，了解(jie)他(ta)们(men)的困惑，给予他们充(chong)分的(de)情感支持(chi)，建(jian)立(li)信任的亲(qin)子关(guan)系。

性(xing)教育(yu)的(de)“破(po)冰”与(yu)“正名(ming)”：让科(ke)学(xue)走进(jin)家(jia)庭

性(xing)教(jiao)育，是家(jia)庭(ting)伦(lun)理(li)教(jiao)育中(zhong)最(zui)为敏感，但(dan)也最为关键(jian)的(de)一(yi)环。长久(jiu)以来，在(zai)许(xu)多(duo)中(zhong)国家(jia)庭，性教育几(ji)乎处(chu)于(yu)“空(kong)白”状态。这(zhe)种回避(bi)，不(bu)仅未(wei)能(neng)保护孩(hai)子，反(fan)而可能(neng)将他们(men)置于更(geng)大的(de)危(wei)险之中(zhong)。

打(da)破禁忌，科学(xue)启蒙(meng)：性教育不(bu)应(ying)被(bei)视(shi)为洪(hong)水猛兽。它(ta)应(ying)该是(shi)循(xun)序渐(jian)进(jin)、科(ke)学严谨的(de)。从认识身(shen)体(ti)的(de)性别差(cha)异，到(dao)理(li)解青春期的生理(li)变(bian)化，再(zai)到学(xue)习(xi)如何保护(hu)自己、尊重他(ta)人(ren)，性(xing)教育应(ying)该(gai)贯穿孩子的成长始(shi)终。家(jia)长(zhang)是第一(yi)责任人：性(xing)教(jiao)育(yu)的责(ze)任，首先在(zai)于家长(zhang)。家(jia)长应(ying)以开(kai)放、坦诚的态度，根据孩子(zi)的年龄和(he)理解(jie)能力(li)，用(yong)他们能接受的方式，进(jin)行正(zheng)确的(de)引导(dao)。

这(zhe)并非要家长(zhang)成为(wei)性教育专(zhuan)家，而是要(yao)成为(wei)孩子信任的(de)倾听者(zhe)和(he)引(yin)导者(zhe)。学校与社会协(xie)同：学校(xiao)应(ying)将性健康(kang)教育纳入(ru)课程体系(xi)，但更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，要发挥家(jia)庭(ting)的补充(chong)和主(zhu)导(dao)作用(yong)。社(she)会组织也(ye)可以开发适(shi)合农村(cun)地(di)区(qu)的性(xing)教(jiao)育资(zi)源和课程，填(tian)补家庭和学校(xiao)的不(bu)足。

打破沉默，织(zhi)密社会关(guan)爱之(zhi)网

农村亲(qin)子悲剧(ju)的(de)发生(sheng)，绝不(bu)仅仅是(shi)家(jia)庭(ting)内部的问题，它(ta)更是(shi)社(she)会问(wen)题的折射。要(yao)根(gen)治(zhi)这(zhe)一(yi)顽疾，需(xu)要(yao)全(quan)社会的(de)共同关注和(he)努力(li)。

提升(sheng)社(she)区(qu)支持(chi)：加强农(nong)村社(she)区(qu)的(de)儿(er)童保护网络建设(she)，建立社(she)区互助(zhu)小(xiao)组(zu)，鼓(gu)励邻里(li)之间的(de)守望相助。当发(fa)现(xian)可疑(yi)迹象时(shi)，能够及时(shi)介入(ru)和(he)报告。畅(chang)通(tong)求(qiu)助渠(qu)道：建(jian)立更加便捷、有效的(de)儿童(tong)保护(hu)热(re)线(xian)和救助机制(zhi)，确保孩子们在遭(zao)受(shou)侵害时，能够(gou)第一(yi)时(shi)间得到(dao)专业(ye)的帮助(zhu)和(he)庇(bi)护(hu)。

媒体的(de)责(ze)任与(yu)引导：媒体(ti)在报道此(ci)类悲(bei)剧时，应坚持审(shen)慎的态度(du)，避(bi)免(mian)过度(du)渲染和猎(lie)奇，更(geng)重要(yao)的是(shi)，要发挥积(ji)极的引导作(zuo)用，呼(hu)吁(xu)社会关注，普及(ji)科学(xue)的家庭教育(yu)理念，提(ti)供求助信息。法(fa)律的(de)守护(hu)：加强对未(wei)成年(nian)人(ren)的法律(lv)保护，严惩侵害儿童(tong)的犯(fan)罪行(xing)为，让(rang)法律(lv)成为(wei)一道(dao)坚实的屏(ping)障，守护孩子们(men)的健(jian)康成(cheng)长。

结(jie)语：

农村亲子悲剧，是时(shi)代(dai)留给(gei)我们(men)的沉重考题。它撕开(kai)了温(wen)情(qing)脉脉的面纱(sha)，让我(wo)们看(kan)到了家庭(ting)伦理教(jiao)育的(de)脆(cui)弱与(yu)缺失。我们(men)不能(neng)让悲(bei)剧成为(wei)“例行公事”，更不(bu)能(neng)让沉默(mo)吞噬了更多(duo)的可(ke)能(neng)。从(cong)个人(ren)到家庭(ting)，再(zai)到整(zheng)个社会，都应正(zheng)视这(zhe)一问(wen)题(ti)，积极行动起来，加(jia)强家庭伦(lun)理教育(yu)，重(zhong)塑健康的(de)价值导向，为(wei)孩(hai)子(zi)们(men)撑(cheng)起一(yi)片晴朗的(de)天空。

这不仅(jin)是对(dui)受(shou)害(hai)者的告慰，更(geng)是(shi)对未(wei)来的承诺(nuo)，是对(dui)文(wen)明(ming)的守(shou)护。

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图片来源：每经记者 陈庆辉 摄

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