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申鹤翻白眼流眼泪流口水,绝美瞬间引人注目,表情包火爆全网,经典1

陈基宁 2025-11-01 18:48:45

每经编辑｜阎旭东

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,Katia柔术妈妈

当“仙姿(zi)”有了“凡(fan)尘”：申鹤(he)“出圈”的(de)N种解读(du)

在《原神(shen)》这(zhe)款风(feng)靡(mi)全(quan)球的游戏(xi)世界中，无数(shu)角色(se)以其(qi)独特(te)的魅力(li)吸(xi)引着(zhe)玩(wan)家(jia)。若(ruo)要(yao)论及(ji)近期引起(qi)现(xian)象(xiang)级(ji)讨论(lun)的(de)角色(se)，那“申(shen)鹤”绝(jue)对榜(bang)上(shang)有(you)名。尤(you)其当(dang)提到她那(na)“翻白(bai)眼、流眼泪(lei)、流口水”的(de)绝美瞬间时，更(geng)是能(neng)瞬间点燃(ran)玩家(jia)的热(re)情(qing)，引(yin)爆全(quan)网。这究竟(jing)是怎样的(de)画(hua)面，为何(he)能如(ru)此“出(chu)圈”，成(cheng)为无(wu)数表情包(bao)的主角(jiao)，并被(bei)冠(guan)以“经(jing)典”之名？今(jin)天，我们就来一(yi)同深(shen)入(ru)探(tan)索，从多个(ge)角度(du)解读(du)申鹤(he)这一“绝(jue)美瞬间”的(de)独特魅力。

一、艺(yi)术的定(ding)格：情绪的极致表达

我们(men)必须(xu)承认，这一(yi)瞬(shun)间(jian)的(de)捕捉(zhuo)，是(shi)游戏(xi)美(mei)术(shu)和动画表(biao)现力(li)的极致体(ti)现。在《原(yuan)神》的众(zhong)多剧情动画和(he)技能展(zhan)示中，申鹤(he)的这(zhe)一幕并(bing)非寻常的(de)战斗姿态(tai)，也不是刻(ke)意塑造的(de)“高冷(leng)仙子”形象。相反(fan)，它(ta)是(shi)一种近乎“失控”的、极度(du)真(zhen)实的情感(gan)流露(lu)。

打破“完美(mei)”人设(she)的真实(shi)感(gan)：很多二(er)次(ci)元角(jiao)色，尤(you)其是女性(xing)角色(se)，在(zai)设(she)计(ji)时(shi)往往被(bei)赋(fu)予(yu)“完(wan)美”的(de)标签。她们的笑容甜美，眼(yan)神坚定，姿(zi)态优(you)雅。申(shen)鹤的这(zhe)一(yi)幕，却(que)以一种(zhong)近乎“崩(beng)坏”的(de)姿态(tai)，展(zhan)现(xian)了(le)角色的另一(yi)面。翻白的眼球(qiu)，意(yi)味着她可能(neng)正经(jing)历着(zhe)某种(zhong)痛(tong)苦(ku)、困(kun)惑(huo)，甚至(zhi)是难以(yi)言说的冲动(dong)。

流下的眼泪，更是最(zui)直接(jie)的情感宣泄，无(wu)论(lun)是悲伤(shang)、委(wei)屈，还(hai)是某种强烈(lie)的(de)情绪冲(chong)击。而(er)随之(zhi)而来的“流(liu)口(kou)水”，则(ze)将这种“失控(kong)”推向了另(ling)一个(ge)维度，它不(bu)再仅仅是(shi)情感(gan)的(de)宣(xuan)泄(xie)，更增添(tian)了一丝生理上(shang)的“狼(lang)狈”感(gan)。这种(zhong)“不完(wan)美”，反(fan)而赋(fu)予了角色(se)极其(qi)鲜活(huo)的生命力(li)，让玩家感(gan)受到一种(zhong)前所未有(you)的真(zhen)实(shi)。

“反差(cha)萌(meng)”的极致(zhi)运用(yong)：申(shen)鹤，作为一位云(yun)堇的义女(nv)，本(ben)身(shen)就背负着“孤苦(ku)无依”、“被命运束(shu)缚”的背(bei)景(jing)故事(shi)。她(ta)本(ben)应(ying)是高冷(leng)、疏离(li)，如(ru)同冰(bing)山一般难(nan)以接近(jin)的“仙鹤”。这(zhe)一(yi)幕(mu)的出现，却如同在冰(bing)山(shan)融(rong)化的一角，展现了她(ta)内心深处柔软(ruan)、脆(cui)弱的(de)一面。这(zhe)种巨(ju)大的反差(cha)，正是(shi)“反(fan)差(cha)萌”的极致体(ti)现(xian)。

玩家(jia)习惯(guan)了她(ta)“不食(shi)人(ren)间(jian)烟火(huo)”的形(xing)象，却(que)又被这(zhe)突(tu)如其来的“人间(jian)烟火(huo)”所打动。这(zhe)种强烈的(de)视觉(jue)和情感冲击，让(rang)这(zhe)一幕在玩家(jia)心中留(liu)下(xia)了深(shen)刻的(de)烙(lao)印。瞬(shun)间(jian)的(de)艺术张(zhang)力：优秀的艺术作品(pin)，往(wang)往(wang)能在瞬间(jian)捕捉(zhuo)到(dao)极(ji)致的(de)情绪。这(zhe)一幕，恰(qia)恰做(zuo)到(dao)了这一(yi)点(dian)。它(ta)不是经过(guo)精心(xin)设(she)计(ji)的“卖(mai)萌”，也不是(shi)程式(shi)化的(de)“惹(re)人怜爱(ai)”。

而是(shi)将(jiang)角(jiao)色的(de)情感(gan)推(tui)向了某(mou)个临(lin)界(jie)点，然(ran)后以一种略(lve)显(xian)夸(kua)张但又(you)充(chong)满(man)感(gan)染力(li)的方(fang)式呈(cheng)现出(chu)来(lai)。这种“瞬(shun)间的艺(yi)术(shu)张(zhang)力(li)”，让它具有了强(qiang)大的视(shi)觉冲击(ji)力，足(zu)以让观众(zhong)在(zai)第一时(shi)间被(bei)吸引，并产生(sheng)强(qiang)烈的情感(gan)共鸣。

二、表(biao)情包(bao)的(de)狂(kuang)欢：文化符(fu)号(hao)的(de)诞生

申鹤(he)这一(yi)“绝美瞬间”之(zhi)所(suo)以能够(gou)火(huo)爆全(quan)网，表情(qing)包的传播起到(dao)了至(zhi)关(guan)重要(yao)的(de)作用。一(yi)旦某个(ge)画面因(yin)其(qi)独特性而引起玩(wan)家的关(guan)注(zhu)，表情(qing)包(bao)就(jiu)成为了(le)最(zui)有效的二(er)次创作和(he)传(chuan)播(bo)媒介。

高度(du)的辨(bian)识(shi)度和可塑性(xing)：申鹤(he)翻白(bai)眼、流(liu)泪(lei)、流口(kou)水(shui)的表(biao)情，具有(you)极(ji)高的(de)辨(bian)识度。这(zhe)种独(du)特的面部(bu)组合，本身(shen)就充满了(le)戏剧性(xing)和趣味(wei)性。它又(you)具有极(ji)强的(de)可塑性，可(ke)以(yi)被(bei)轻(qing)易(yi)地套(tao)用到(dao)各种(zhong)日常(chang)场(chang)景和网络语(yu)境中。无论是(shi)表(biao)达“生无(wu)可(ke)恋”、“内(nei)心崩溃”、“被沙(sha)雕(diao)操(cao)作秀到”、“被突(tu)如其(qi)来的信息(xi)量砸晕(yun)”，还(hai)是(shi)纯(chun)粹的“搞笑”或“可(ke)爱(ai)”，这(zhe)一系列(lie)表情包(bao)都能完美(mei)胜(sheng)任。

情(qing)感的具(ju)象化(hua)与(yu)共鸣(ming)：在(zai)快节(jie)奏的网络(luo)生活(huo)中，人们倾(qing)向于用(yong)更(geng)直(zhi)观、更简(jian)洁的方式(shi)来表(biao)达(da)情感(gan)。表(biao)情包恰好满足了这(zhe)一需(xu)求(qiu)。申(shen)鹤(he)的(de)这一(yi)幕(mu)，将(jiang)那些复杂(za)、难(nan)以(yi)言喻的(de)情绪(xu)，如(ru)“尴尬”、“无奈(nai)”、“震(zhen)惊(jing)”、“无语(yu)”、“怀(huai)疑人(ren)生”等，以(yi)一(yi)种极(ji)具(ju)冲(chong)击力的视觉(jue)符号呈现出(chu)来(lai)。

玩家(jia)在使用这些表情包时，实(shi)际上(shang)是在(zai)用(yong)申(shen)鹤的(de)“脸”来(lai)替自(zi)己发声，从(cong)而获得了一种(zhong)情(qing)感上(shang)的(de)共鸣和释(shi)放。从(cong)游戏(xi)内到游戏外的影响(xiang)力：最初，这一幕(mu)可能只是(shi)游戏(xi)内某个场景的(de)瞬间(jian)表现。但通过玩家的二次(ci)创(chuang)作，它跳(tiao)出了游戏的(de)范(fan)畴，成为了一种网(wang)络(luo)文化(hua)现象。它的传播速度(du)之快(kuai)、范围之广(guang)，足以(yi)证明(ming)其强大的生命力。

从游戏(xi)社区(qu)的(de)讨(tao)论，到(dao)社(she)交媒体(ti)的分享，再到各种(zhong)网(wang)络平台(tai)的热梗(geng)，申(shen)鹤的这(zhe)一“表(biao)情包(bao)”已(yi)经(jing)成为(wei)了一(yi)个具有(you)广(guang)泛认(ren)知度的文化(hua)符号，甚(shen)至超(chao)越了(le)游戏(xi)本身(shen)。

三(san)、“经(jing)典”的诞生(sheng)：情感与记(ji)忆的(de)叠加

“经(jing)典”一(yi)词(ci)，往(wang)往意味(wei)着永(yong)恒的(de)价值和深刻的(de)记忆(yi)。申鹤的这(zhe)一(yi)“绝(jue)美瞬(shun)间”被(bei)冠以(yi)“经(jing)典”之名(ming)，并非偶然(ran)，而是多种(zhong)因素(su)叠加(jia)的(de)结果。

情(qing)感(gan)的深度(du)链(lian)接(jie)：对于许(xu)多玩(wan)家而言，申(shen)鹤不仅(jin)仅是一(yi)个游戏(xi)角色，更是他们情感(gan)寄托的(de)一(yi)部分。她背(bei)负的(de)命运(yun)、她(ta)的成长(zhang)经(jing)历(li)、她在(zai)游(you)戏(xi)中的(de)表现(xian)，都可(ke)能与(yu)玩家(jia)自身(shen)产(chan)生(sheng)共鸣(ming)。当(dang)看(kan)到这样一(yi)幕时，玩家(jia)可能不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)在(zai)看(kan)一个表(biao)情，而是(shi)在看(kan)到一个角(jiao)色的脆弱(ruo)、一个(ge)角色(se)的挣扎，甚至是(shi)在看(kan)到(dao)自(zi)己曾经的情(qing)绪(xu)。

这种(zhong)情感(gan)的(de)深(shen)度链(lian)接(jie)，使得这(zhe)一(yi)幕(mu)成为玩家(jia)心中(zhong)不可(ke)磨灭的记(ji)忆。时代(dai)的印(yin)记(ji)：每一个(ge)时(shi)代(dai)的(de)文化(hua)，都有其(qi)独(du)特的表(biao)达(da)方(fang)式。表情(qing)包文(wen)化，作为(wei)当代(dai)互联网(wang)文化的(de)重要(yao)组(zu)成部(bu)分，记(ji)录着(zhe)我们这(zhe)个时代(dai)的沟通(tong)方式(shi)和(he)情感(gan)表(biao)达(da)。申鹤(he)的这(zhe)一“绝(jue)美瞬(shun)间”所衍生的表(biao)情包，成(cheng)为(wei)了这一时(shi)代文化现象(xiang)的一个(ge)缩影(ying)。

它不(bu)仅代表了(le)《原神》这(zhe)款游戏(xi)的流(liu)行(xing)，也(ye)代(dai)表(biao)了表情包文化(hua)在网络传播中(zhong)的强大(da)力量(liang)。社(she)群的集体(ti)记(ji)忆(yi)：一(yi)款成功的游(you)戏，背(bei)后(hou)拥(yong)有庞(pang)大的玩(wan)家社群(qun)。当(dang)一个(ge)梗(geng)或(huo)一(yi)个瞬间在社群(qun)内被(bei)广(guang)泛讨论(lun)、传播(bo)和喜(xi)爱时(shi)，它就(jiu)逐(zhu)渐演变(bian)成了(le)社群的(de)集(ji)体记忆。申(shen)鹤的(de)这一幕，通过玩(wan)家的(de)口耳(er)相传(chuan)、二次创作(zuo)和不(bu)断(duan)使(shi)用，已经(jing)深(shen)深烙(lao)印(yin)在(zai)《原神(shen)》玩家(jia)的(de)社群记忆(yi)之中，成为了一种(zhong)共(gong)有的话(hua)语体系和情感(gan)符号。

总(zong)而言之(zhi)，申(shen)鹤(he)的(de)“翻白眼(yan)、流眼(yan)泪、流(liu)口水(shui)”绝美瞬间(jian)，是一(yi)个集艺(yi)术(shu)表(biao)现(xian)力(li)、情感真(zhen)实性、网络(luo)传播力与(yu)社群(qun)记(ji)忆于一(yi)体(ti)的现象。它(ta)打(da)破了传统(tong)对角(jiao)色(se)的(de)刻板印象(xiang)，以一(yi)种(zhong)极具(ju)张(zhang)力的艺(yi)术表现(xian)，触动了玩(wan)家内(nei)心深处(chu)的(de)情(qing)感(gan)，并通过表(biao)情包这(zhe)一载(zai)体，迅速渗透(tou)到(dao)网(wang)络文(wen)化的各个角落(luo)，最终成(cheng)为(wei)了一(yi)个被广泛(fan)认可(ke)的“经典(dian)”瞬间。

这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)游(you)戏(xi)角(jiao)色的一个(ge)表(biao)情，更(geng)是当(dang)代玩(wan)家情感表达方(fang)式、网(wang)络(luo)文化传(chuan)播(bo)模(mo)式以(yi)及游(you)戏(xi)与(yu)玩家(jia)深度(du)连接的(de)生(sheng)动写(xie)照。

不(bu)止于“表(biao)情(qing)包”：申鹤“绝(jue)美瞬(shun)间”背后(hou)的文化(hua)意涵与情感共(gong)鸣

我们(men)已经(jing)深(shen)入剖析了(le)申鹤(he)“翻白眼、流眼泪(lei)、流口(kou)水”这(zhe)一瞬(shun)间(jian)的艺术性、表(biao)情包(bao)的传(chuan)播力以及(ji)“经典”的诞(dan)生(sheng)。如果(guo)仅(jin)仅停(ting)留在(zai)这(zhe)些层面(mian)，我们或许还未(wei)能完全(quan)理(li)解(jie)这(zhe)一现(xian)象的深(shen)层(ceng)意(yi)义。这一幕为(wei)何能(neng)如(ru)此(ci)精准(zhun)地(di)击中玩家，并(bing)引(yin)发(fa)如此持久的热烈(lie)讨论？这(zhe)背后，蕴含(han)着更丰(feng)富(fu)、更(geng)复杂的(de)文(wen)化(hua)意(yi)涵(han)与情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)。

一、情感(gan)的(de)“破(po)防(fang)”：从(cong)“超(chao)脱(tuo)”到“真实”的跨(kua)越

申鹤(he)的(de)身(shen)份(fen)设(she)定，本身就带有(you)强烈(lie)的“超脱感(gan)”。作为(wei)一名(ming)被“凡(fan)尘(chen)”所不(bu)容(rong)的“生杀予(yu)夺(duo)”之(zhi)人，她(ta)被(bei)孤(gu)立、被误解(jie)，她(ta)选择了(le)以一种近乎“无情”的(de)方式来应对这(zhe)个世(shi)界。她(ta)的外(wai)表(biao)总是(shi)冷(leng)漠而(er)疏离，仿佛一切俗世的情(qing)感都(dou)无法触及(ji)她。正(zheng)是因为这(zhe)种“超(chao)脱”，当(dang)她突(tu)然“破(po)防”时(shi)，所(suo)带(dai)来的(de)冲击力才显得(de)格外(wai)巨(ju)大。

“冰山(shan)”融化的(de)那(na)一刻(ke)：玩家(jia)们习惯了(le)申鹤(he)的(de)“冰(bing)山”形(xing)象，并以(yi)此为她(ta)的独(du)特(te)魅力。但(dan)人类的情感，无(wu)论(lun)多么(me)压(ya)抑，总会有(you)爆(bao)发(fa)的时(shi)刻。这(zhe)一(yi)幕(mu)，就是(shi)申(shen)鹤(he)“冰山”融化(hua)、内心(xin)防线崩溃的瞬(shun)间。这种“破(po)防”，并(bing)非是性(xing)格(ge)上的(de)缺陷(xian)，而恰(qia)恰是她作(zuo)为“人”的证(zheng)明。它(ta)展现(xian)了她(ta)内(nei)心的(de)痛(tong)苦、压抑，以及(ji)对(dui)某种(zhong)情感的极度渴望(wang)或绝望(wang)。

这种“融化(hua)”，让高冷(leng)的“仙鹤”变得(de)有血有肉，变得(de)relatable（relatable，指能(neng)够产(chan)生共(gong)鸣(ming)的）。“情(qing)绪(xu)的溢出”带来的震撼(han)：在现(xian)实生活中，我们常常(chang)会压抑自(zi)己的(de)情绪(xu)，尤其是(shi)在公共(gong)场合(he)。而动漫、游(you)戏中(zhong)的角(jiao)色，很(hen)多(duo)时候(hou)也(ye)被塑(su)造成(cheng)“完美”形象(xiang)，很(hen)少会展(zhan)现出如此“失控”的一(yi)面。

申(shen)鹤的这一(yi)幕，是一种(zhong)近乎(hu)“生理性”的情(qing)绪(xu)溢出，它打(da)破了(le)我们(men)对(dui)于(yu)“角色(se)应(ying)有之样(yang)”的固(gu)有认知。这(zhe)种“溢(yi)出(chu)”，以一种(zhong)近乎(hu)生理的、不(bu)可控(kong)的方(fang)式呈现，反(fan)而带来(lai)了更(geng)强(qiang)的视觉(jue)和心理(li)冲击力，让(rang)玩(wan)家(jia)在震(zhen)惊(jing)之余，也感(gan)受(shou)到(dao)一种莫(mo)名(ming)的震撼(han)。对“情(qing)感压抑”的(de)共情(qing)：或许(xu)，很多(duo)玩家(jia)在现实(shi)生活中(zhong)，也(ye)曾(ceng)有过或正在经历(li)着某种(zhong)形式的情(qing)感压(ya)抑。

面对压力、困境、不公(gong)，我们可(ke)能也(ye)曾感到无助、痛苦，甚至想(xiang)要“失控”。申鹤的(de)这(zhe)一(yi)幕(mu)，仿佛替(ti)我们(men)发泄了那(na)些被压抑的情绪。当看到一个(ge)角(jiao)色如此(ci)“不顾(gu)形(xing)象”地(di)宣泄时(shi)，我们(men)可能(neng)会在(zai)内心(xin)深(shen)处(chu)产(chan)生(sheng)一种(zhong)“我(wo)懂”的共(gong)鸣，一种(zhong)“原(yuan)来不(bu)止(zhi)我(wo)一个(ge)人这(zhe)样”的慰(wei)藉。

二、审美的(de)新边界：从(cong)“精致”到“野(ye)性(xing)”的(de)拓展(zhan)

传(chuan)统意义(yi)上(shang)的“绝美”，往往(wang)指的(de)是(shi)精致(zhi)、完(wan)美、符合主流审(shen)美的形象。申(shen)鹤(he)的这一幕，却(que)挑(tiao)战了(le)这(zhe)一边界(jie)，拓展了“美”的定义。

“崩(beng)坏(huai)”中的“野(ye)性美(mei)”：当我(wo)们谈(tan)论“美”时，常(chang)常会(hui)想到流(liu)畅(chang)的线(xian)条、和谐的比(bi)例(li)、精致(zhi)的妆容。但(dan)“美(mei)”的定义(yi)是不(bu)断发展(zhan)的，它可(ke)以是多样的，甚(shen)至是(shi)颠覆(fu)性的。申鹤(he)的(de)这一幕(mu)，虽然(ran)在传统审(shen)美中(zhong)可(ke)能(neng)被(bei)视(shi)为“不雅(ya)”，但(dan)在某些玩(wan)家(jia)眼(yan)中，却(que)释放出一种(zhong)原始(shi)、野(ye)性的(de)生命(ming)力。

这种(zhong)“野(ye)性”，源于其(qi)情感的真(zhen)实和不加掩饰(shi)的(de)爆(bao)发(fa)，它(ta)是(shi)一种更原始、更本(ben)能的(de)美。“失(shi)控”的(de)独特韵味(wei)：正如(ru)某(mou)些艺术品，其(qi)价值并非(fei)在于(yu)其“完(wan)美”，而在于(yu)其“不完美(mei)”所带来的独特张力(li)。申鹤的“失(shi)控”表(biao)情(qing)，同样如(ru)此。它(ta)不是刻(ke)意为之(zhi)的卖萌，而是一(yi)种(zhong)真实情(qing)绪的(de)流露。

这种(zhong)“失控(kong)”，反而(er)赋予了画(hua)面一(yi)种(zhong)独特的(de)韵味(wei)，一(yi)种不(bu)落(luo)俗套的(de)美(mei)感。它(ta)让玩家在欣赏(shang)“精(jing)致”的(de)二次(ci)元世界之余，也能发现另一(yi)种(zhong)别(bie)样的(de)“美(mei)”。“反差”带(dai)来的(de)审(shen)美(mei)冲击：我(wo)们(men)再(zai)次回到(dao)“反差(cha)”。正(zheng)是因为(wei)申鹤平时(shi)过于(yu)“完美”和“高(gao)冷(leng)”，这(zhe)一(yi)幕(mu)的“崩(beng)坏”才显得如此(ci)具有(you)冲击力(li)。

这(zhe)种冲(chong)击力(li)，本身(shen)就(jiu)是(shi)一种审美(mei)体验。它让(rang)玩家在(zai)惊(jing)叹之(zhi)余(yu)，也(ye)对角(jiao)色有了更(geng)立体(ti)、更深刻(ke)的认知，从(cong)而(er)丰富了审(shen)美体验。

三(san)、文化(hua)融合与(yu)再创造：游戏IP的生命力(li)所在

申鹤(he)这一(yi)“绝美(mei)瞬间(jian)”的火(huo)爆(bao)，并(bing)非(fei)仅(jin)仅是(shi)中国(guo)玩家(jia)的狂(kuang)欢，它(ta)也成(cheng)功跨(kua)越了文(wen)化和地域的(de)界限(xian)，成为(wei)全球(qiu)《原神(shen)》玩家(jia)共同(tong)的(de)记(ji)忆。

普(pu)适(shi)性情感(gan)的连接：尽管游(you)戏(xi)中(zhong)的文化背(bei)景带(dai)有东方(fang)特色，但(dan)“痛苦(ku)”、“无(wu)助(zhu)”、“崩(beng)溃(kui)”等情(qing)感(gan)，是(shi)全人(ren)类共(gong)通的(de)。申(shen)鹤这一幕(mu)所(suo)表达(da)的情感，能(neng)够被(bei)不同文化背景(jing)的(de)玩家所理解和共情。这种(zhong)普(pu)适性的(de)情(qing)感(gan)连接，是(shi)游(you)戏(xi)IP能够走向(xiang)全球的重(zhong)要基(ji)石。表情包(bao)的跨文化(hua)传(chuan)播：表(biao)情(qing)包作为一种高(gao)度视觉(jue)化(hua)的语(yu)言(yan)，其(qi)传播(bo)能(neng)力极强(qiang)。

申鹤(he)的表情包(bao)，即(ji)使(shi)在不(bu)了(le)解(jie)游(you)戏背景的(de)外国人(ren)看来(lai)，也(ye)能凭借(jie)其生(sheng)动的表情(qing)和(he)极(ji)具趣(qu)味性的画面，引发他(ta)们的好奇和(he)喜爱。这(zhe)种跨文化(hua)传(chuan)播的媒(mei)介，极(ji)大地(di)拓(tuo)展(zhan)了游(you)戏IP的(de)影(ying)响(xiang)力。玩(wan)家的(de)二次创作(zuo)与IP的生命力(li)：玩家(jia)对(dui)申鹤这(zhe)一(yi)瞬间的喜(xi)爱(ai)，不(bu)仅仅(jin)体现(xian)在使(shi)用表情包，更体现(xian)在(zai)各(ge)种(zhong)形式(shi)的(de)二次创(chuang)作上(shang)，如绘(hui)画、手书、同人故(gu)事等(deng)。

这种(zhong)玩家主(zhu)动(dong)参与(yu)的创作，不(bu)仅为游戏IP注入了新(xin)的活力，也(ye)使(shi)得(de)IP能够(gou)不(bu)断(duan)地进(jin)行文化(hua)再创造(zao)，从而(er)保持(chi)其长(zhang)久的生命(ming)力。当(dang)一个IP能够(gou)让玩(wan)家产(chan)生如此强(qiang)烈的创(chuang)作(zuo)欲时，它就已经(jing)不仅(jin)仅是一个游戏(xi)，而是一(yi)个拥(yong)有无(wu)限可(ke)能(neng)的文(wen)化载体(ti)。

结(jie)语：

申(shen)鹤的(de)“翻(fan)白眼(yan)、流(liu)眼(yan)泪、流口(kou)水”绝(jue)美瞬(shun)间，与(yu)其说(shuo)是一(yi)个简单的(de)游戏(xi)画(hua)面，不如(ru)说是(shi)一场(chang)关于(yu)情感(gan)、审美(mei)与文(wen)化传(chuan)播(bo)的精(jing)彩(cai)演绎。它(ta)打破了(le)“完(wan)美”的枷锁，释(shi)放了“野(ye)性(xing)”的美(mei)感，并通过(guo)表情包这一(yi)现代文(wen)化载体，在(zai)全球(qiu)玩家(jia)社(she)群中掀(xian)起了(le)情感的共(gong)鸣与(yu)文化的(de)狂(kuang)欢(huan)。这(zhe)一幕之(zhi)所(suo)以能(neng)被称(cheng)之(zhi)为(wei)“经典(dian)”，正(zheng)是(shi)因为它触及了(le)玩(wan)家(jia)内心最真(zhen)实的(de)情感，拓展了我(wo)们对“美”的(de)理(li)解(jie)边界，并(bing)成为了(le)游(you)戏(xi)IP强(qiang)大(da)生命(ming)力与(yu)玩家社(she)群(qun)创造(zao)力(li)的(de)生动(dong)证明(ming)。

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图片来源：每经记者陈烨摄