每经编辑｜陶文庆    

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拒绝(jue)的姿(zi)态，不屈的灵魂(hun)

画(hua)面(mian)定格(ge)，一(yi)位非洲(zhou)裔美国(guo)女(nv)性，双(shuang)臂交(jiao)叉在(zai)胸(xiong)前，眼神坚(jian)定(ding)，眉头微蹙，缓慢(man)而(er)有力地(di)摇着(zhe)头。这(zhe)并非(fei)一个电影(ying)场(chang)景的(de)片段，而(er)是(shi)一个态(tai)度，一(yi)种宣言，一(yi)种对(dui)被凝视(shi)、被(bei)定义(yi)、被(bei)娱(yu)乐(le)化的强(qiang)烈(lie)拒绝。她的拒(ju)绝(jue)，如同无(wu)声(sheng)的(de)呐喊(han)，穿透了镜(jing)头的阻(zu)隔，直抵(di)人心(xin)。在这(zhe)幅画面背(bei)后(hou)，隐(yin)藏(cang)着(zhe)一个(ge)复杂(za)而(er)深(shen)刻的故(gu)事，关乎(hu)身份(fen)的挣扎，关(guan)乎历史(shi)的重负，关(guan)乎(hu)艺(yi)术表达(da)的(de)边(bian)界(jie)，更关(guan)乎(hu)作为(wei)个体(ti)，如何(he)夺回(hui)自(zi)己叙事的自(zi)主(zhu)权。

在信(xin)息爆炸的时代(dai)，影视作品如同(tong)巨大(da)的捕捞网，试图将(jiang)现(xian)实中的(de)个(ge)体、群体、文化，都一一收纳，并以(yi)某种特定(ding)的方式呈(cheng)现(xian)。对(dui)于许多长(zhang)期处(chu)于权力边(bian)缘的(de)群(qun)体而(er)言，这种(zhong)“呈现(xian)”往往(wang)伴随(sui)着(zhe)误(wu)读(du)、曲(qu)解，甚(shen)至是(shi)赤(chi)裸(luo)裸的(de)剥(bo)削。尤(you)其是对于非洲(zhou)裔美国(guo)女性，她们在(zai)影(ying)视作品中的(de)形(xing)象，长(zhang)期以来(lai)被一种狭隘(ai)的、刻(ke)板的(de)视角(jiao)所裹(guo)挟。

从(cong)“曼波女郎”的性(xing)感(gan)符号，到(dao)“黑白(bai)魔(mo)女”的妖艳形(xing)象，再到“泼(po)辣母亲(qin)”的(de)粗俗(su)标签，这(zhe)些被(bei)反(fan)复(fu)打磨(mo)、不(bu)断复(fu)制的荧(ying)幕形象，如同(tong)牢笼(long)，将真实(shi)而(er)多(duo)元(yuan)的她(ta)们禁(jin)锢其(qi)中(zhong)。

这(zhe)位女(nv)性的(de)拒绝(jue)，是(shi)对(dui)这种(zhong)历史性压(ya)迫(po)的(de)直接反抗(kang)。她的(de)摇头的(de)动(dong)作(zuo)，并(bing)非简(jian)单(dan)的(de)“不”，而是对(dui)过(guo)往(wang)所(suo)有被不(bu)恰当(dang)呈现(xian)的愤(fen)怒回应，是对所(suo)有试图(tu)将(jiang)她简(jian)化为某(mou)种“类型”的强烈不满。她(ta)拒绝(jue)成为被(bei)消(xiao)费的奇(qi)观，拒绝(jue)成为他者想象(xiang)中的(de)“异域(yu)风情(qing)”，拒绝成为满足窥探欲的工具(ju)。

她的身体语言(yan)，是一种力(li)量的(de)展示(shi)，是(shi)一种尊严的捍(han)卫(wei)。在她(ta)的眼(yan)神中(zhong)，我们(men)可(ke)以看(kan)到(dao)一(yi)种(zhong)觉(jue)醒(xing)，一种(zhong)对(dui)自我价值的(de)清(qing)晰(xi)认(ren)知(zhi)，一(yi)种(zhong)不愿(yuan)再被轻(qing)易定义的决(jue)心。

这种拒(ju)绝，也触(chu)及了(le)艺(yi)术创作与伦理之间(jian)的敏(min)感地(di)带。当(dang)创(chuang)作者被(bei)外部(bu)的“主题”或(huo)“市场(chang)”所驱动(dong)，而(er)忽略(lve)了被(bei)拍摄(she)者的真实(shi)意愿(yuan)和主体(ti)性时，艺术创作(zuo)就可能(neng)滑向侵犯和剥削的深渊(yuan)。这位(wei)女性(xing)的(de)姿态，是在提(ti)醒(xing)我(wo)们，任(ren)何(he)关(guan)于(yu)“她者”的(de)叙事(shi)，都必须建(jian)立在尊重和理(li)解的基(ji)础(chu)上。

她(ta)的拒绝，也(ye)为(wei)我(wo)们提供了一个(ge)反思的(de)契机：我(wo)们所(suo)看到(dao)的(de)，究(jiu)竟是真实(shi)，还是(shi)被建(jian)构的(de)幻(huan)象(xiang)？我们(men)所(suo)消(xiao)费的(de)，究竟(jing)是(shi)艺术，还(hai)是被包装的偏(pian)见？

更(geng)深(shen)层次(ci)地(di)看，她的(de)拒(ju)绝，是(shi)对(dui)“观(guan)看权(quan)力”的(de)挑战。在(zai)长久以(yi)来(lai)，少(shao)数族裔的影像(xiang)，往(wang)往(wang)是由(you)强势(shi)文化(hua)所(suo)掌控和(he)塑造的。这(zhe)种权力结构(gou)，使(shi)得被(bei)观看(kan)者处(chu)于被(bei)动地(di)位，她(ta)们(men)的(de)声(sheng)音容易被(bei)淹(yan)没，她们(men)的(de)经历(li)容易被忽视。而(er)当被观看者(zhe)开始主(zhu)动拒(ju)绝，开(kai)始(shi)用自己(ji)的方(fang)式(shi)表达“不(bu)”，这就意味(wei)着一(yi)种权力结(jie)构的(de)松(song)动，一(yi)种叙事(shi)主体的(de)觉醒(xing)。

她(ta)的拒(ju)绝，不只关(guan)乎她个人，更(geng)关乎所有渴望被真实(shi)看(kan)见、被(bei)平等(deng)对(dui)待(dai)的群体(ti)。

她(ta)双臂交(jiao)叉的(de)姿态(tai)，也象征着(zhe)一种自(zi)我(wo)保护(hu)和界(jie)限的设定(ding)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是对(dui)镜头(tou)的一种屏(ping)障，更是对心(xin)灵(ling)的一(yi)种(zhong)防(fang)卫。她(ta)不再(zai)轻易(yi)敞(chang)开(kai)自己(ji)，不再(zai)允许自己(ji)的(de)形(xing)象(xiang)被(bei)随意挪用和(he)解(jie)读。这(zhe)种姿(zi)态(tai)，传递出(chu)一种(zhong)“我(wo)不(bu)是(shi)你(ni)想的(de)那样”的(de)信号，邀请观(guan)者进入一个(ge)更(geng)深层(ceng)次(ci)的对话(hua)，去理解(jie)她(ta)的复(fu)杂性(xing)，她(ta)的(de)独特(te)性，她(ta)的“人(ren)之所(suo)以为(wei)人”的本质。

艺术(shu)的边界与个体(ti)的(de)尊(zun)严(yan)：一(yi)场无声的(de)对话(hua)

这(zhe)位非洲裔美(mei)国(guo)女性的拒(ju)绝(jue)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)次(ci)个人(ren)行为(wei)的表(biao)达，更(geng)像是一场(chang)无声的、深(shen)刻的(de)艺术(shu)与(yu)伦理(li)的对话(hua)。她(ta)的(de)画面(mian)，像一(yi)面(mian)镜子，照(zhao)出了(le)当代(dai)社会(hui)在影(ying)像生产和(he)消费(fei)过(guo)程(cheng)中存(cun)在的种种(zhong)问题(ti)。我们习(xi)惯于通过影像(xiang)来(lai)认识(shi)世界，但我(wo)们是否也(ye)应该(gai)反思(si)，我们所看(kan)到的(de)，是否(fou)总是真实(shi)？我们所喜(xi)欢的(de)，是否(fou)总(zong)是正义(yi)？

在艺术创(chuang)作(zuo)领(ling)域(yu)，尤其是(shi)影(ying)视(shi)行业，创作(zuo)者常(chang)常面临着在表达自我、追求艺术(shu)效(xiao)果与尊重(zhong)被拍摄(she)者(zhe)、避免(mian)伤害之(zhi)间取得(de)平衡的(de)挑(tiao)战。当(dang)一部作品想要(yao)触及某个(ge)特定(ding)的群体，尤(you)其是(shi)那些在(zai)历(li)史(shi)和(he)现(xian)实(shi)中(zhong)遭受过不公(gong)的(de)群体时(shi)，这(zhe)种平衡就变得(de)尤为重(zhong)要。如(ru)果创(chuang)作(zuo)者的出(chu)发点(dian)仅(jin)仅(jin)是为(wei)了迎(ying)合市场、制(zhi)造噱头(tou)，或者仅仅是出(chu)于一种(zhong)猎奇的心态，那么艺(yi)术(shu)的(de)创作(zuo)就可(ke)能(neng)变(bian)成对(dui)个体尊(zun)严的践(jian)踏。

这(zhe)位女性的(de)拒绝，恰恰是在(zai)划(hua)定(ding)艺术(shu)创(chuang)作的边界(jie)。她并非(fei)反(fan)对艺(yi)术(shu)，而是反对(dui)那(na)些建立(li)在不(bu)平等(deng)权力关系(xi)之上的、不尊(zun)重个(ge)体的主体性的艺(yi)术(shu)。她(ta)的(de)拒绝，是(shi)对“我(wo)被看见(jian)”的(de)权利(li)的强(qiang)调，更(geng)是“我如(ru)何(he)被看(kan)见”的(de)选择(ze)权(quan)。她不希(xi)望自(zi)己的形象被(bei)抽(chou)离(li)语境，被(bei)任意(yi)解读，或者(zhe)被(bei)用来(lai)强化有(you)害的刻板印象(xiang)。

她的摇(yao)头(tou)，是(shi)对(dui)所(suo)有试图(tu)将她(ta)的生活、她的情感(gan)、她的(de)身份简(jian)化为某种(zhong)戏剧性冲突(tu)或(huo)廉价(jia)娱乐的强烈抵(di)制。

想象一(yi)下，如(ru)果这(zhe)位女(nv)性是(shi)被邀(yao)请(qing)去讲述自己(ji)的(de)故(gu)事，去分享她的真实(shi)经历，那么她的态(tai)度(du)或许会截(jie)然不同(tong)。但(dan)她(ta)的拒绝，很可能源(yuan)于她感受(shou)到了某(mou)种(zhong)被(bei)动的(de)、不被(bei)尊(zun)重的(de)“凝视(shi)”。这种凝视，可能(neng)来自那(na)些对她(ta)的文化(hua)缺乏(fa)深入了解的(de)创作者，也(ye)可能来自(zi)那些只关(guan)注“卖点(dian)”而非“人(ren)性”的(de)制片(pian)方(fang)。

在(zai)这(zhe)种(zhong)情况(kuang)下(xia)，她的拒(ju)绝，是(shi)一(yi)种(zhong)自我(wo)保护(hu)，也是(shi)一种对艺术创作提出更(geng)高要求的(de)呼唤(huan)：艺术，应该(gai)是(shi)关(guan)于(yu)理(li)解，关(guan)于共(gong)情，而(er)不是(shi)关于(yu)消费(fei)，关于符号化(hua)。

她(ta)的姿(zi)态，也(ye)促(cu)使我们(men)反思，在(zai)当(dang)代社(she)会(hui)，我(wo)们是(shi)如(ru)何(he)消费和理(li)解“他者”的(de)形象的。非(fei)洲裔美国女(nv)性(xing)，在历史上承受(shou)了(le)太(tai)多的(de)污名(ming)化(hua)和(he)边缘化。她(ta)们的形(xing)象，常常(chang)被简(jian)化(hua)为(wei)特定(ding)的(de)几个(ge)维度，而(er)忽(hu)略(lve)了她们作(zuo)为个(ge)体所拥有(you)的丰(feng)富(fu)性(xing)和(he)复(fu)杂(za)性。当她(ta)们出现在(zai)荧(ying)幕上(shang)，她(ta)们是应该(gai)被塑造成符号(hao)，还是(shi)应该被(bei)呈(cheng)现为鲜活(huo)的生命？这位(wei)女性的拒(ju)绝(jue)，是在呼唤(huan)一种更具(ju)人文关怀(huai)、更具批(pi)判精神(shen)的影(ying)像(xiang)呈现方(fang)式。

她(ta)双臂交叉(cha)，摇着头的画(hua)面(mian)，也可能象征着(zhe)一(yi)种(zhong)“拒(ju)绝被定义(yi)”的决心。在很(hen)多情况下(xia)，尤(you)其(qi)是在(zai)影(ying)视作(zuo)品(pin)中，女(nv)性的(de)形象(xiang)，尤其(qi)是少数族(zu)裔女(nv)性(xing)的(de)形象(xiang)，常常(chang)被赋予(yu)特(te)定的标签和功(gong)能。她们(men)可能是(shi)“坚强(qiang)的(de)”、“独立的(de)”、“性感(gan)的”、“泼(po)辣的(de)”，但这些(xie)标(biao)签，往(wang)往(wang)是外(wai)部(bu)强加的(de)，而非(fei)自我认同(tong)的。

这位(wei)女性(xing)的拒绝(jue)，是在(zai)打(da)破这些(xie)固(gu)有的(de)标签，在(zai)宣示自(zi)己的独(du)特性和(he)自主(zhu)性(xing)。

更(geng)进一步来(lai)说，她(ta)的拒(ju)绝(jue)，是(shi)一种(zhong)赋(fu)权(quan)。当个(ge)体能(neng)够勇敢地站出(chu)来，拒(ju)绝被不当呈现(xian)，拒(ju)绝被剥夺叙事权时，这(zhe)本身(shen)就是(shi)一种(zhong)力量(liang)的体现。这(zhe)种力(li)量，来(lai)源于(yu)对自(zi)我价(jia)值的肯定(ding)，来源于对(dui)不公(gong)义的(de)抗争。她(ta)用(yong)一种(zhong)最直(zhi)接的(de)方(fang)式(shi)，表(biao)达了(le)“我(wo)不是(shi)你们(men)故事(shi)里的配(pei)角，也不(bu)是你们的消费品，我是一(yi)个有(you)思想(xiang)、有情感、有(you)尊严(yan)的个体”。

最(zui)终(zhong)，这位女(nv)性的(de)拒绝，并非是(shi)对(dui)艺术本身的(de)否(fou)定，而(er)是对(dui)不当(dang)艺术(shu)实(shi)践的(de)有力驳斥。它提醒(xing)我们，在(zai)追求(qiu)艺术表达(da)的(de)自由(you)时，我(wo)们不(bu)能忘(wang)记对(dui)个体的尊(zun)重(zhong)和(he)对社(she)会责(ze)任(ren)的(de)承担。她(ta)的(de)画面，成为(wei)了一个标志，一个关(guan)于边界，关于(yu)尊(zun)严，关(guan)于个体在(zai)权力结构(gou)中如何争取自(zi)我表(biao)述(shu)的有力证明(ming)。

她的(de)拒绝，是对(dui)沉默(mo)的打(da)破，也(ye)是对(dui)未(wei)来影像(xiang)创作的一种期(qi)许：愿所(suo)有(you)的影(ying)像，都(dou)能真正地看(kan)见(jian)，并尊重每(mei)一(yi)个(ge)鲜活的生命。

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图片来源：每经记者 闫鹏宇 摄

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