每经编辑｜陈炅    

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风华初绽(zhan)：拨(bo)开(kai)历史迷雾，重塑“高嫁柳(liu)第(di)二”中(zhong)的(de)绝代(dai)佳(jia)人(ren)

千(qian)古风流人(ren)物，多(duo)少红颜(yan)遗事，都(dou)被时(shi)光(guang)的(de)洪流冲刷得模糊不(bu)清。总有那么一(yi)些名字(zi)，如同夜(ye)空(kong)中(zhong)最亮的星(xing)，即便(bian)穿越千年(nian)，依旧熠熠生辉。西施(shi)，这位被誉(yu)为中(zhong)国(guo)古代四大美(mei)女之首(shou)的(de)传奇(qi)女子(zi)，她的(de)故事早已家喻户晓(xiao)。但每当历(li)史的(de)画卷(juan)重新(xin)展开，“高嫁柳第(di)二”这个略(lve)显奇特的名(ming)字(zi)，却如(ru)同一(yi)个被埋藏(cang)的宝(bao)藏，引(yin)人遐想：它是否(fou)指向(xiang)了西(xi)施故(gu)事中(zhong)某个被忽视的(de)侧面？又或者，它象(xiang)征着某(mou)种独(du)特的艺(yi)术表达(da)，试图(tu)以一种全(quan)新的视(shi)角(jiao)，去(qu)捕(bu)捉这(zhe)位(wei)绝代佳(jia)人的生(sheng)命(ming)轨迹(ji)？

“高(gao)嫁柳第二(er)”这个词(ci)组本(ben)身就(jiu)充满了(le)诗意与(yu)想象(xiang)空间。“高嫁(jia)”，似(shi)乎预(yu)示着一(yi)种(zhong)非同寻常(chang)的(de)命运(yun)，一种超(chao)越(yue)寻常(chang)身(shen)份的际(ji)遇，或许是政(zheng)治(zhi)联姻，或许是(shi)命(ming)运的(de)捉弄(nong)，将(jiang)一(yi)位本(ben)该平(ping)凡的(de)女子(zi)推(tui)向了历(li)史(shi)的聚(ju)光(guang)灯下(xia)。而“柳”，在中国文(wen)化中(zhong)，常常与离(li)别(bie)、思念、柔情相(xiang)联系(xi)，也(ye)暗示着(zhe)西施那纤细、婀娜的体态(tai)，以及(ji)她可能(neng)经历(li)的感伤(shang)与(yu)无(wu)奈。

至(zhi)于“第(di)二(er)”，这(zhe)更增(zeng)添了几(ji)分神秘(mi)感(gan)，是(shi)承接(jie)前缘(yuan)，还是(shi)另(ling)辟(pi)蹊径(jing)？它是否(fou)代(dai)表着(zhe)西(xi)施生(sheng)命(ming)中的(de)某个(ge)重要转折(zhe)点(dian)，或者某种循(xun)环往复的宿命(ming)？

当我们聚焦于(yu)“抓住西施(shi)的(de)两(liang)只大球球”这个(ge)令人莞尔又引(yin)人深(shen)思的(de)描述(shu)时，它便(bian)将(jiang)我们(men)从宏大的历(li)史(shi)叙事(shi)中拉回到(dao)一个充(chong)满具(ju)象(xiang)化(hua)、甚至带点(dian)趣味性的(de)场(chang)景。这(zhe)个看(kan)似简(jian)单(dan)直(zhi)白的说法(fa)，实则(ze)蕴(yun)含(han)着(zhe)多重解(jie)读的可(ke)能(neng)性(xing)。

它可(ke)能是对西施被送往吴国(guo)，成为越王勾践复(fu)国(guo)计划中的一(yi)颗棋(qi)子的(de)隐喻(yu)。当时，越(yue)国(guo)战败(bai)，勾践(jian)卧薪(xin)尝胆，而西(xi)施(shi)，这(zhe)位(wei)拥有绝世(shi)美貌的(de)女子，便是(shi)他献给吴(wu)王夫差的(de)“礼物”。“抓住”在此(ci)可以理解(jie)为被(bei)动(dong)地被命运、被政治(zhi)所控制，无法自(zi)主(zhu)。“两只大球球”，这极具(ju)画(hua)面感的比(bi)喻，或(huo)许是指(zhi)代西施(shi)身上承载的沉(chen)甸甸的国(guo)仇家(jia)恨，亦或是(shi)她内(nei)心深处那份无(wu)法言说的(de)复杂(za)情感——既有对故(gu)国的忠诚(cheng)，也有(you)对自身命运的(de)迷茫。

这(zhe)些“球球”，如(ru)同命运(yun)的砝码，沉甸甸地压在她的肩(jian)上，让她在风(feng)华(hua)正茂(mao)之时，便卷入了波谲云诡(gui)的政(zheng)治漩涡。

这(zhe)种(zhong)说法也(ye)可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)种(zhong)戏(xi)谑的艺术(shu)手法(fa)，用(yong)以(yi)打破历史的刻板印(yin)象，赋(fu)予西(xi)施(shi)更(geng)具人情味、更接(jie)地(di)气的(de)一(yi)面。在(zai)许(xu)多文(wen)学(xue)和影(ying)视(shi)作(zuo)品中，西施(shi)往往(wang)被(bei)塑造成(cheng)一个(ge)高高(gao)在上、不(bu)食人间(jian)烟火的女(nv)神。而(er)“抓住西施的(de)两只大(da)球球”则仿佛为(wei)我们(men)描(miao)绘了一个更加(jia)生(sheng)动、甚(shen)至有(you)点可爱的(de)画面。

想(xiang)象一下，在被(bei)送(song)往(wang)吴国(guo)的(de)途(tu)中，或(huo)许是(shi)某个微(wei)小(xiao)的瞬(shun)间，她(ta)正无意识(shi)地玩弄着手中(zhong)的(de)物件(jian)，或(huo)者(zhe)，这(zhe)是(shi)一种夸(kua)张的(de)形容(rong)，强(qiang)调了她那丰腴、圆(yuan)润的(de)美，如同(tong)古(gu)代绘(hui)画中对(dui)仕女的(de)描(miao)绘，充满(man)了健(jian)康(kang)与(yu)生命力(li)。这(zhe)种解(jie)读，虽(sui)然带着几分民(min)间色(se)彩，却也可(ke)能捕(bu)捉到(dao)西(xi)施身上(shang)更为(wei)真(zhen)实、更为(wei)动人(ren)的情感(gan)流(liu)露(lu)，打(da)破了“红颜(yan)祸水”或“政治工(gong)具”的单一标签(qian)，让她(ta)成为一个(ge)有血(xue)有肉(rou)、有情(qing)感的鲜活(huo)个体(ti)。

更(geng)深(shen)层次地(di)，“两(liang)只大(da)球球(qiu)”也可(ke)能象征(zheng)着西(xi)施(shi)所(suo)处(chu)的那(na)个时(shi)代，那个男(nan)性(xing)主(zhu)导的(de)社会，女(nv)性(xing)的身体和命(ming)运(yun)往往(wang)被如同物(wu)品一般(ban)被(bei)“掌握(wo)”和“交(jiao)易(yi)”。她们的(de)美貌(mao)，她(ta)们(men)的价(jia)值(zhi)，常常被(bei)用来(lai)作为(wei)政(zheng)治筹码，被“包(bao)装”、“展示”、“送(song)达”。而(er)“抓住”这个(ge)动作(zuo)，则直接点(dian)明了这种被(bei)动(dong)性和(he)被(bei)控制性(xing)。

“球球(qiu)”圆(yuan)润、完整(zheng)，也(ye)可能(neng)暗示着(zhe)一(yi)种原(yuan)始的、纯粹的(de)美，一(yi)旦被(bei)“抓住”，这份(fen)美就(jiu)失去了(le)原有的自由，被赋予了(le)政治(zhi)的、功利的(de)色彩(cai)。

“高(gao)嫁(jia)柳第二”的主(zhu)题曲，正(zheng)是(shi)试(shi)图在(zai)这(zhe)种(zhong)种解(jie)读的(de)可能(neng)性(xing)中(zhong)，寻(xun)找(zhao)一个(ge)最为动(dong)人(ren)心魄的切入点。它不仅仅(jin)是(shi)一(yi)首歌(ge)曲，更是(shi)一扇窗，透(tou)过(guo)它，我们可(ke)以窥见那(na)个遥远的(de)时代，感受(shou)一位绝(jue)代佳人的心路历(li)程。歌(ge)词中，或许(xu)有对西施(shi)绝(jue)世容颜(yan)的描绘(hui)，有(you)她(ta)初(chu)入宫(gong)廷的忐忑，有(you)她面(mian)对夫差(cha)时的(de)隐忍(ren)，更有她对故国(guo)深(shen)沉的(de)思念。

而“抓(zhua)住(zhu)西施的两(liang)只大球(qiu)球(qiu)”这(zhe)个意象(xiang)，定(ding)会在(zai)旋(xuan)律中(zhong)被赋予更丰富(fu)的含义，或许是(shi)激(ji)昂(ang)的乐(le)章，象(xiang)征着命(ming)运的捉(zhuo)弄与抗争；或许(xu)是婉转(zhuan)的(de)低语(yu)，诉说(shuo)着内(nei)心的(de)挣扎与无(wu)奈；又(you)或许(xu)是(shi)充满张(zhang)力的旋(xuan)律，描绘出她在看似(shi)平静的(de)外(wai)表下，暗流涌动的复(fu)杂(za)情(qing)感。

这首主题(ti)曲，不单是为了(le)“抓(zhua)住(zhu)”那个(ge)瞬间，更是为了“抓住(zhu)”西施(shi)的灵魂，抓(zhua)住(zhu)她在(zai)那一去(qu)不复(fu)返的旅(lv)程中所(suo)经历(li)的一(yi)切(qie)。它试图(tu)用音乐(le)的力(li)量，将历(li)史的尘埃拂(fu)去(qu)，让西(xi)施(shi)不再(zai)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个符号，而是一(yi)位(wei)活生(sheng)生的女性，有着(zhe)自(zi)己的喜怒哀(ai)乐(le)，有着自己的抗争与妥协。它(ta)的旋律(lv)，它(ta)的(de)节(jie)奏，它(ta)的意境，都(dou)将指向那个(ge)被(bei)浓缩(suo)在“高嫁柳第(di)二”里的(de)故事，那个关于(yu)美、关于命(ming)运、关(guan)于家(jia)国(guo)、关于(yu)个(ge)人在(zai)历史洪流中(zhong)沉浮的(de)，令(ling)人回(hui)味(wei)无穷(qiong)的传说(shuo)。

旋(xuan)律(lv)中(zhong)的绝(jue)代风(feng)华：解构“高(gao)嫁柳(liu)第二(er)”主题(ti)曲的(de)音(yin)乐(le)密码(ma)

音乐(le)，是情(qing)感(gan)的载体(ti)，是故(gu)事的叙述(shu)者。当(dang)“高(gao)嫁(jia)柳第(di)二”遇上“抓住西(xi)施(shi)的(de)两(liang)只大球(qiu)球”，便注定(ding)要化(hua)为一曲荡气(qi)回(hui)肠(chang)的主题(ti)歌，将(jiang)那段(duan)尘封(feng)的历(li)史与绝(jue)代佳人(ren)的风华(hua)，再(zai)次呈现(xian)在(zai)世人(ren)面前(qian)。这首(shou)主(zhu)题曲，无(wu)疑(yi)是理解“高嫁(jia)柳第(di)二(er)”叙(xu)事内(nei)核的关键，它用(yong)音符编(bian)织(zhi)的语(yu)言(yan)，细致入(ru)微地(di)刻画了西施被(bei)“抓住”的那(na)一刻(ke)，以及(ji)她内(nei)心深(shen)处的(de)情感(gan)起(qi)伏。

从音(yin)乐(le)风(feng)格上(shang)来(lai)看(kan)，一(yi)首(shou)以“高(gao)嫁柳第二”和西(xi)施为(wei)主题(ti)的歌(ge)曲，必然(ran)会(hui)融合(he)古典(dian)韵味(wei)与现代(dai)审(shen)美(mei)。它可能(neng)借(jie)鉴中(zhong)国传统(tong)音乐的(de)元素，如古筝、琵琶、笛(di)子(zi)等乐器的(de)运用(yong)，来营造(zao)出(chu)一种古朴、典(dian)雅(ya)的氛围，仿(fang)佛(fu)将听(ting)众(zhong)置身(shen)于春(chun)秋时(shi)期的(de)吴越(yue)之地(di)。悠扬的旋律，如(ru)同(tong)一幅徐徐展(zhan)开的山水画(hua)，勾(gou)勒出西施身处江南水乡时的(de)清丽脱俗(su)，以(yi)及(ji)她初入宫(gong)廷时(shi)，那份(fen)不(bu)谙世(shi)事的纯(chun)真。

仅仅停(ting)留(liu)在古(gu)典，并不(bu)能完全(quan)承(cheng)载(zai)“抓(zhua)住(zhu)”这一(yi)动(dong)作(zuo)所(suo)蕴含的(de)张力与(yu)戏(xi)剧(ju)性。因此(ci)，现代的编曲手法(fa)，如弦乐(le)的铺陈(chen)、鼓点(dian)的敲击，甚(shen)至(zhi)是电子合(he)成(cheng)器的(de)运(yun)用，都可能被巧妙(miao)地(di)融(rong)入其(qi)中(zhong)，用来(lai)表(biao)现时(shi)代(dai)的(de)变迁(qian)，政治的(de)阴(yin)谋，以(yi)及西施内(nei)心(xin)的挣(zheng)扎与矛盾。这(zhe)种古典与现(xian)代(dai)的碰撞，正(zheng)是“高(gao)嫁柳第二”所试(shi)图传(chuan)达(da)的，它在(zai)历史(shi)的厚重(zhong)感(gan)中，融入(ru)了当(dang)代(dai)的理解与(yu)解读(du)，使得(de)故事更加鲜活，更能(neng)引起(qi)当(dang)下听众的共(gong)鸣。

旋(xuan)律的(de)起伏(fu)，是情绪的(de)晴雨(yu)表(biao)。在歌(ge)曲(qu)的(de)前(qian)奏部分(fen)，或(huo)许会(hui)用一种(zhong)舒缓、宁(ning)静的(de)旋律，描绘(hui)西施(shi)原本(ben)宁静(jing)的生(sheng)活(huo)，或是(shi)她(ta)在越国宫中的(de)默默等待。当歌(ge)曲(qu)进入(ru)到描绘(hui)“抓住(zhu)”的段落时(shi)，旋律的节奏会骤(zhou)然加(jia)快，变得(de)更(geng)加急促(cu)、紧张(zhang)，甚至带有一丝(si)悲壮的色(se)彩。例如，“两只(zhi)大球(qiu)球”这个意(yi)象(xiang)，在(zai)音(yin)乐的(de)演绎上，可(ke)以有(you)多种(zhong)处理(li)方式(shi)。

如果(guo)它象(xiang)征着沉(chen)重(zhong)的责(ze)任与命运(yun)，那么(me)音乐(le)可能会变(bian)得(de)低沉、压(ya)抑(yi)，甚(shen)至带有沉(chen)重的(de)鼓(gu)点(dian)，仿(fang)佛(fu)是命(ming)运(yun)之(zhi)锤在(zai)敲击(ji)；如果(guo)它(ta)象征着(zhe)被物化、被交(jiao)易(yi)的女(nv)性(xing)身体，音乐可(ke)能(neng)会(hui)变得(de)更加妖娆、魅惑(huo)，但又隐(yin)藏着(zhe)一(yi)丝不易察觉的哀伤，用(yong)一种含(han)蓄的方式(shi)来表(biao)达抗争(zheng)与无奈(nai)。

歌(ge)词的意象，是(shi)情(qing)感(gan)的直接传达。歌(ge)词(ci)中，“高嫁(jia)柳第二”的(de)意境会被(bei)细致地描(miao)绘。“高嫁”可能通(tong)过歌(ge)词中(zhong)“云鬓(bin)高挽(wan)”、“金(jin)阶玉(yu)堂(tang)”等词(ci)汇(hui)来表(biao)现(xian)，暗(an)示着(zhe)她(ta)身处高位，却也如同(tong)一(yi)只笼(long)中(zhong)鸟。“柳(liu)”则(ze)可能通(tong)过“杨(yang)柳依(yi)依”、“垂柳拂(fu)面”等(deng)意(yi)象，来烘(hong)托西施的(de)柔(rou)美(mei)与(yu)哀(ai)愁，以(yi)及(ji)离(li)愁别绪(xu)。

“第(di)二(er)”则(ze)可能通(tong)过(guo)对过(guo)往的(de)回(hui)忆(yi)、对未(wei)来(lai)的(de)迷茫(mang)，来体(ti)现一(yi)种(zhong)承(cheng)接与(yu)转折(zhe)。而“抓住西施的两(liang)只大球(qiu)球”这(zhe)个核心意(yi)象(xiang)，则会在(zai)歌(ge)词(ci)中被赋(fu)予更具(ju)象(xiang)、更富有深(shen)意(yi)的表达(da)。或许是(shi)“手中紧握的，是(shi)故(gu)国的(de)沉重(zhong)，是(shi)吴宫的深(shen)渊(yuan)”，又(you)或是“两(liang)颗(ke)心，两(liang)团火(huo)，被无情地拨弄(nong)”。

歌词会(hui)力求在艺术(shu)性与(yu)叙(xu)事(shi)性(xing)之(zhi)间(jian)找到平(ping)衡(heng)，既(ji)要朗(lang)朗上口，又要在(zai)字(zi)里行间(jian)流露(lu)出(chu)深刻的情感(gan)。

和声的(de)运用，则(ze)为(wei)歌(ge)曲增(zeng)添了层(ceng)次(ci)感与情感(gan)的(de)张(zhang)力。在描(miao)绘(hui)西施(shi)内(nei)心(xin)独白(bai)时，可能会采用(yong)女声独唱，清澈而又带着一丝(si)凄婉(wan)。而当(dang)表现(xian)历史(shi)洪(hong)流的(de)波(bo)澜壮(zhuang)阔，或(huo)是宫廷斗争的暗流(liu)涌动时，则(ze)会加(jia)入浑厚(hou)的男声(sheng)合唱(chang)，营造(zao)出一(yi)种宏(hong)大、史(shi)诗般的氛围。在(zai)一些(xie)关键(jian)的情(qing)感节点，如(ru)西施(shi)面对抉择(ze)时的痛苦(ku)，或是(shi)她内心深处(chu)涌(yong)起的(de)反抗(kang)，和声可能(neng)会变(bian)得(de)复杂(za)而(er)富有(you)张(zhang)力，形(xing)成(cheng)一种(zhong)情感(gan)上(shang)的(de)碰撞(zhuang)与(yu)冲突，让听众(zhong)感同(tong)身(shen)受(shou)。

歌曲的结(jie)构，也同样重(zhong)要。一首完整(zheng)的(de)“高(gao)嫁柳(liu)第(di)二(er)”主题(ti)曲，可能会(hui)包(bao)含主歌(ge)、副歌(ge)、桥(qiao)段等(deng)部(bu)分，每(mei)一个部(bu)分(fen)都承载着不同的(de)叙(xu)事功能(neng)和(he)情感(gan)表(biao)达(da)。主(zhu)歌部分，可能(neng)会侧(ce)重(zhong)于描绘西施的个(ge)人经历和(he)心(xin)路(lu)历程(cheng)；副歌(ge)部分(fen)，则会提炼(lian)出(chu)歌(ge)曲(qu)的核(he)心主题(ti)，如(ru)“高嫁(jia)柳第二(er)，风(feng)月皆(jie)是劫(jie)，两球(qiu)一肩挑(tiao)，江(jiang)山(shan)任评(ping)说(shuo)”之(zhi)类的(de)歌(ge)词，反复(fu)吟唱(chang)，加深听众(zhong)的印(yin)象；桥段(duan)部分(fen)，则可能是一(yi)个情(qing)感的爆发点(dian)，或(huo)是对(dui)某(mou)个关键(jian)意(yi)象的深入解(jie)读，为(wei)歌曲带来(lai)升(sheng)华。

总(zong)而(er)言之，“高嫁(jia)柳(liu)第二”主题曲(qu)，通过其精(jing)妙的音乐(le)编排(pai)、富(fu)有(you)诗(shi)意(yi)的歌(ge)词以及(ji)饱含情感(gan)的演(yan)唱(chang)，将“抓(zhua)住西施(shi)的(de)两只大球(qiu)球(qiu)”这一具象化的描(miao)述，转(zhuan)化为(wei)一(yi)种(zhong)深刻的(de)艺术体(ti)验。它(ta)不仅(jin)是对一(yi)位绝(jue)代(dai)佳人命运(yun)的吟(yin)唱，更是对(dui)历(li)史(shi)、对人性、对(dui)美的多重(zhong)解读(du)。这首(shou)主题(ti)曲，将(jiang)带(dai)领(ling)我们穿越(yue)时空，去(qu)感受那(na)个时代的(de)风(feng)云(yun)变幻，去体(ti)会西(xi)施(shi)内心(xin)的(de)波澜(lan)壮(zhuang)阔，去领略(lve)那(na)份超越(yue)时(shi)空(kong)的(de)绝(jue)代(dai)风华。

它是(shi)一场听觉(jue)的(de)盛宴，也(ye)是一次心(xin)灵的洗礼(li)，让我(wo)们在(zai)旋律中(zhong)，与(yu)西施一同，经历(li)那(na)段(duan)令(ling)人(ren)难忘(wang)的风(feng)云往(wang)事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈履生 摄

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