每经编辑｜钱太贵    

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“裙摆”下的(de)教育涟漪：洞(dong)察(cha)事(shi)件背后的多(duo)元视角

“英(ying)语(yu)课代表(biao)乖乖(guai)挽(wan)起裙(qun)子(zi)”——这短(duan)短(duan)一句(ju)话(hua)，如同投入(ru)平静(jing)湖面(mian)的一(yi)颗石(shi)子，激(ji)起了(le)层层涟漪，并在(zai)课(ke)堂(tang)内外引(yin)发(fa)了(le)广(guang)泛(fan)的热议(yi)。这场(chang)关于(yu)裙摆(bai)高(gao)度的讨(tao)论，绝非仅仅是(shi)关(guan)于着装(zhuang)规范(fan)的(de)简单争(zheng)执，它折射(she)出当(dang)代教(jiao)育(yu)中(zhong)学生(sheng)个(ge)性发展(zhan)与规(gui)则(ze)约束、教师的(de)权(quan)威(wei)与学生(sheng)的(de)自主、以及不同(tong)代际(ji)间(jian)观(guan)念差(cha)异等多重复(fu)杂议题。

要理(li)解(jie)并妥善处(chu)理此类(lei)事件，我们(men)必须先深(shen)入洞察其(qi)背后潜藏的多(duo)元视角。

让我们(men)从“学(xue)生(sheng)视(shi)角(jiao)”出(chu)发。对于青(qing)春期(qi)的学(xue)生(sheng)而言，着(zhe)装往(wang)往是自我表达(da)和身(shen)份认(ren)同的(de)重(zhong)要方式。一条裙子的高(gao)度，在(zai)他(ta)们(men)眼中可能(neng)承载(zai)着对时尚的追(zhui)求、对(dui)个性(xing)的(de)彰显，甚(shen)至是(shi)一种微(wei)妙(miao)的社(she)交信号。当“英语(yu)课代(dai)表”这(zhe)个带有(you)一定责任和示范意义(yi)的身(shen)份，与“乖乖(guai)挽(wan)起(qi)裙子”这一(yi)略显(xian)被动的行(xing)为并(bing)列时，我们(men)很容(rong)易(yi)联(lian)想(xiang)到(dao)其(qi)中可能包含(han)的压(ya)抑、妥(tuo)协，甚(shen)至是(shi)某(mou)种(zhong)形式(shi)的(de)“屈服”。

这种(zhong)“乖(guai)乖”背(bei)后，可能隐(yin)藏着对(dui)规(gui)则的(de)无奈(nai)接受(shou)，也可(ke)能包含(han)了(le)对(dui)师(shi)道尊(zun)严的顾虑(lv)，更有可能是(shi)对(dui)群(qun)体(ti)评(ping)价(jia)的敏(min)感。学生们(men)在看(kan)到这(zhe)一幕时，心中可能(neng)涌(yong)起的(de)是对“自(zi)由(you)”的(de)向(xiang)往(wang)，对“刻板(ban)”的质(zhi)疑(yi)，以及(ji)对“规(gui)则”是否(fou)过(guo)于(yu)僵(jiang)化(hua)的思考(kao)。他(ta)们可(ke)能会(hui)将此(ci)视为(wei)一个(ge)“小题大做(zuo)”的事件，认为老(lao)师过(guo)度干涉学(xue)生的(de)个(ge)人空间(jian)，也可能(neng)对“课(ke)代(dai)表”这一(yi)身(shen)份在规(gui)则面前的“脆(cui)弱”感(gan)到一(yi)丝同情(qing)或(huo)不解。

这种(zhong)视角下(xia)，热议(yi)的(de)焦点往往(wang)在(zai)于(yu)“为什么(me)？”、“凭什么(me)？”、“有没(mei)有更(geng)人(ren)性化的处(chu)理方式(shi)？”

我们(men)转(zhuan)向“教师视角(jiao)”。教师(shi)作为课堂秩序(xu)的(de)维(wei)护者和学(xue)生成长的(de)引(yin)导者，其(qi)行为(wei)的(de)出发点(dian)往往(wang)是(shi)为(wei)了营(ying)造一(yi)个有(you)利于(yu)学习(xi)的良好环(huan)境(jing)。在某(mou)些教育(yu)理念中(zhong)，统(tong)一的(de)着(zhe)装规(gui)范被视为维(wei)护(hu)纪律、减(jian)少攀(pan)比、培养学(xue)生集(ji)体意(yi)识的(de)重要手段。当(dang)“英(ying)语课代(dai)表”的裙(qun)子高(gao)度“不合格”时，教师的介入，无(wu)论是(shi)以(yi)直接(jie)命(ming)令还是委婉(wan)提醒的(de)方(fang)式，都(dou)可(ke)能(neng)源于对校(xiao)规(gui)校纪(ji)的执(zhi)行(xing)，对(dui)“榜样”角(jiao)色的(de)期(qi)待(dai)，或是对潜(qian)在“不(bu)良风气”的担(dan)忧。

教(jiao)师也需(xu)要意识(shi)到，过度的(de)、不近人情的(de)干预(yu)，可(ke)能会(hui)扼(e)杀学生(sheng)的(de)个性(xing)和(he)创造力，甚(shen)至在师生间制(zhi)造(zao)隔阂。热议在此(ci)刻，可(ke)能聚焦于(yu)“规矩(ju)是否重要(yao)？”、“老(lao)师(shi)的(de)处(chu)理方(fang)式是否得(de)当？”、“如(ru)何(he)平衡严格管(guan)理与人文关(guan)怀(huai)？”教师(shi)可能(neng)会感(gan)到委(wei)屈(qu)，认(ren)为自(zi)己只(zhi)是在尽职(zhi)尽(jin)责，却(que)被(bei)误解(jie)；也可能反(fan)思，自己在处理(li)此类(lei)问题时，是否过(guo)于机(ji)械化(hua)，忽(hu)略(lve)了学(xue)生(sheng)的(de)感受(shou)。

再者，从“规则制定者”的视(shi)角来(lai)看，校规校(xiao)纪的(de)目的(de)是为(wei)了保障(zhang)整体的(de)教育(yu)秩序和(he)学生的身心(xin)健康。裙子长(zhang)度的规(gui)定，可(ke)能源于对学生着装(zhuang)得(de)体(ti)的普(pu)遍要求，也可能(neng)是为(wei)了避免不必要的(de)干扰和(he)分散注意(yi)力。规则(ze)的生(sheng)命力在(zai)于(yu)其(qi)适(shi)时性、合理性(xing)和(he)可(ke)操(cao)作(zuo)性。在(zai)日(ri)益(yi)多元(yuan)化的(de)社(she)会背景(jing)下，僵(jiang)化(hua)的(de)、脱离(li)实际(ji)的规则，不(bu)仅难(nan)以执(zhi)行，更(geng)容易引(yin)发学生(sheng)的抵触情(qing)绪。

热议也(ye)可能(neng)指向(xiang)“规则(ze)本(ben)身(shen)是否(fou)合(he)理？”、“是否(fou)存在(zai)过度解读(du)或(huo)僵化执行的情况(kuang)？”、“如何(he)让规则更(geng)具人(ren)性化(hua)，更(geng)能(neng)体现(xian)时代(dai)精(jing)神？”

我们(men)不(bu)能忽视(shi)“旁观者(zhe)”的视角(jiao)，这(zhe)其中(zhong)包(bao)含了(le)其他学生、家(jia)长，乃至社会(hui)大众(zhong)。他们的(de)意(yi)见往(wang)往是多元且复(fu)杂(za)的。有(you)的(de)可能(neng)认为这(zhe)是“小事(shi)一桩(zhuang)，不(bu)值(zhi)得大(da)惊小怪”，有的则可能(neng)从“素(su)质教育”的角度(du)出发(fa)，认为老师(shi)的处(chu)理方式过(guo)于保守，限(xian)制(zhi)了学生(sheng)的(de)自(zi)由；而另一(yi)些人(ren)则(ze)可能倾向于(yu)“严师出高(gao)徒(tu)”，认(ren)为规(gui)则和纪律(lv)是成才的(de)基石。

这(zhe)些旁观者(zhe)的(de)声音(yin)，构(gou)成(cheng)了热议的(de)另一(yi)重(zhong)维(wei)度，也(ye)为(wei)事(shi)件的(de)解(jie)读(du)提供了更(geng)广阔(kuo)的背(bei)景。

总(zong)而(er)言(yan)之，“英(ying)语课代表(biao)乖乖(guai)挽(wan)起裙子(zi)”这一(yi)事件，并(bing)非孤立的着(zhe)装问(wen)题，而(er)是多(duo)重教育理(li)念、价值(zhi)观念(nian)和(he)现实(shi)考量的(de)交(jiao)织与(yu)碰(peng)撞(zhuang)。它(ta)提醒我(wo)们，在(zai)教育(yu)实践(jian)中，任何简(jian)单化的处理方(fang)式都(dou)可能忽略(lve)了(le)背(bei)后(hou)复杂的(de)人性与(yu)情(qing)境。只有(you)当(dang)我(wo)们(men)愿意(yi)花时间去(qu)倾(qing)听(ting)和理(li)解不同视角的(de)诉(su)求(qiu)，才能找到更具建设(she)性的解决之道(dao)，让这场“热(re)议(yi)”真(zhen)正成为促(cu)进(jin)学(xue)生与(yu)老(lao)师共同(tong)成长的契机。

从“裙摆(bai)”到“桥梁”：构(gou)建师(shi)生和谐与(yu)成长(zhang)对话(hua)的(de)艺(yi)术

当“英语(yu)课代(dai)表乖(guai)乖(guai)挽(wan)起裙(qun)子(zi)”的事件成(cheng)为(wei)课堂热议的焦(jiao)点，我(wo)们已(yi)经从(cong)事件本(ben)身的多(duo)重视角进(jin)行了深入(ru)洞察(cha)。此刻(ke)，关键(jian)在于如何(he)将这场(chang)由“裙摆(bai)”引发(fa)的讨(tao)论(lun)，转(zhuan)化(hua)为(wei)师生(sheng)之间(jian)构建(jian)理解、增进信任、促进共(gong)同(tong)成长的“桥梁”。这(zhe)需要(yao)教师具备(bei)高超的教(jiao)育智(zhi)慧，更(geng)需(xu)要(yao)学(xue)生(sheng)以开(kai)放的(de)心态参与其中(zhong)。

这(zhe)是一个(ge)关于(yu)沟通(tong)艺术(shu)、规(gui)则重塑(su)与人性关(guan)怀的(de)综合性课题。

对(dui)于教师而言，处(chu)理此(ci)类(lei)事件的(de)关键(jian)在于“艺(yi)术(shu)性”。“乖乖挽起(qi)”这(zhe)个词语本(ben)身就(jiu)带有(you)一定的被(bei)动和(he)压抑(yi)感。当(dang)一名学(xue)生，尤其(qi)是一名在班级(ji)中(zhong)具(ju)有(you)一定影(ying)响(xiang)力的(de)“课(ke)代表(biao)”，在(zai)被要(yao)求(qiu)调整(zheng)着(zhe)装(zhuang)时表(biao)现出“乖(guai)乖”的态度，教(jiao)师需要警惕，这背后是(shi)否隐藏(cang)着对规(gui)则(ze)的恐(kong)惧，还(hai)是(shi)对(dui)权(quan)威(wei)的盲从，抑或是对(dui)自(zi)我表达的(de)压(ya)抑？

处(chu)理(li)的第一步，应(ying)该是“尊(zun)重与(yu)倾听(ting)”。在(zai)私(si)下场(chang)合，与(yu)这位(wei)“课代(dai)表”进行一次真诚(cheng)的(de)沟通(tong)。了解(jie)她(ta)为(wei)何会选择(ze)“乖乖(guai)挽起(qi)”裙(qun)子，她(ta)对(dui)此有(you)什么(me)样(yang)的感(gan)受(shou)和想(xiang)法(fa)。是单纯(chun)地认为(wei)这(zhe)是必须(xu)遵(zun)守(shou)的(de)规则，还是有(you)其(qi)他更(geng)深(shen)层次的原(yuan)因(yin)？倾听(ting)她的声音(yin)，让她感受到被(bei)尊重(zhong)，而不是(shi)仅(jin)仅(jin)被“管理”。

第(di)二(er)步，是(shi)“解释与(yu)引(yin)导”。在(zai)明确(que)了学(xue)生的(de)想法后，教(jiao)师需要(yao)以(yi)一种(zhong)建设(she)性的方式(shi)，解释规则的由(you)来和意义(yi)。这并(bing)非简(jian)单的“因为(wei)规定就(jiu)是这样(yang)”，而是要说明(ming)规(gui)则背后(hou)可能存(cun)在的考量(liang)，例如(ru)，是为(wei)了创造一(yi)个(ge)更(geng)专注的学(xue)习环境，是为了(le)避免不必(bi)要的(de)攀比，或是为了(le)培养(yang)学(xue)生(sheng)的职(zhi)业（学习）形(xing)象(xiang)。

要(yao)引导学(xue)生思(si)考(kao)，如何(he)既能(neng)遵(zun)守(shou)规则，又能保持(chi)个性的(de)表(biao)达。例(li)如，可以探(tan)讨：“我(wo)们学(xue)校的(de)着装(zhuang)规(gui)定，初衷是(shi)为(wei)了大家能更好(hao)地专(zhuan)注于学习。我(wo)理(li)解你(ni)可能(neng)对(dui)时尚有(you)自己(ji)的看(kan)法，我们(men)也(ye)可以(yi)一(yi)起(qi)想想(xiang)，在不(bu)违(wei)反规定(ding)的前提(ti)下(xia)，有(you)哪(na)些方(fang)式可以让(rang)你更舒服，也更(geng)符合(he)学校的要(yao)求。

”

第三步(bu)，是“协(xie)商与(yu)共(gong)创”。如果(guo)规(gui)则本(ben)身(shen)存在(zai)不合理或不清(qing)晰之处(chu)，教(jiao)师甚(shen)至可(ke)以(yi)主动(dong)邀(yao)请(qing)学(xue)生参与到(dao)规则(ze)的(de)讨(tao)论和(he)完(wan)善(shan)中(zhong)来(lai)。这并非意味(wei)着(zhe)可以(yi)随(sui)意(yi)打(da)破(po)规则(ze)，而是通过一种(zhong)民(min)主(zhu)的方(fang)式，让(rang)学生(sheng)感(gan)受到自(zi)己是(shi)规(gui)则(ze)的参(can)与者，而(er)非(fei)被动(dong)接受(shou)者。例(li)如，可(ke)以组织一次班(ban)会，让(rang)同学们就着装(zhuang)问(wen)题(ti)进行(xing)讨论(lun)，提出合理化的建(jian)议(yi)，然(ran)后(hou)由(you)班委会(hui)或教师代(dai)表(biao)将这些(xie)建议(yi)反馈给(gei)学校。

这(zhe)能极大地(di)提(ti)升(sheng)学生的规(gui)则意(yi)识和(he)主人(ren)翁精(jing)神。

对(dui)于学(xue)生而言，面对这(zhe)类事件(jian)，也需要(yao)培养“理(li)性看待(dai)与积(ji)极沟(gou)通”的(de)能力(li)。当(dang)自(zi)己或(huo)同学(xue)遇到(dao)类(lei)似(shi)情况时(shi)，不(bu)应仅凭主观好(hao)恶(e)或(huo)情绪(xu)反应来判(pan)断。要理解(jie)教师(shi)作为(wei)管(guan)理者(zhe)，其职(zhi)责(ze)是维(wei)护整体秩(zhi)序(xu)。要学(xue)会(hui)区(qu)分(fen)“规(gui)则(ze)”与“尺度”。有(you)些规则(ze)是(shi)底线(xian)，而有(you)些则(ze)有(you)较(jiao)大的(de)弹性(xing)。

当觉(jue)得规(gui)则不(bu)合理(li)时，不(bu)应采(cai)取消极抵触(chu)的(de)态度(du)，而应(ying)尝试(shi)通过恰当的方(fang)式表(biao)达自己的观点。例如，可以(yi)私下与老师沟(gou)通，或者通(tong)过班干部(bu)向(xiang)老师反(fan)映。

更(geng)重要(yao)的(de)是，学生(sheng)需要(yao)认识(shi)到，着装(zhuang)只是(shi)个人形象的(de)一部(bu)分，真正(zheng)的(de)“吸引力”和(he)“影响力”更(geng)多来源于内(nei)在(zai)的素养(yang)和能力。英语课代表的责任(ren)，更(geng)多在于学习(xi)成绩、课堂表现(xian)和班级(ji)事(shi)务(wu)的组织(zhi)能(neng)力(li)。一个穿着(zhe)得体(ti)、言(yan)谈有度、学习(xi)优异(yi)的课代表(biao)，自(zi)然(ran)会赢(ying)得同(tong)学们(men)的尊(zun)敬(jing)和(he)老师的赞许。

将(jiang)关注(zhu)点(dian)从外在(zai)的“裙(qun)摆”转(zhuan)移到(dao)内(nei)在(zai)的“能(neng)力(li)”，才(cai)能真正实现自(zi)我(wo)价值。

这(zhe)场热(re)议也(ye)是一(yi)次绝(jue)佳的“生命(ming)教育(yu)”机会(hui)。它让(rang)学生(sheng)们在具体(ti)的情(qing)境中，学(xue)习如何(he)理解和尊(zun)重差(cha)异(yi)，如何在集体中保(bao)持(chi)自我，如(ru)何与(yu)权威进行建设(she)性的(de)互(hu)动(dong)，以及(ji)如(ru)何(he)在规(gui)则的(de)框架内实(shi)现个性(xing)化发展(zhan)。教师可以借(jie)此(ci)引导(dao)学生(sheng)思考(kao)：什么(me)是(shi)真正的(de)“自由(you)”？什么是“边界(jie)”？如何(he)看(kan)待“规(gui)矩”？在多样(yang)化的(de)社会(hui)中(zhong)，如(ru)何与(yu)不同(tong)观念(nian)的人(ren)和谐(xie)相处？

总而言之，将“英语课(ke)代表(biao)乖乖挽(wan)起(qi)裙子(zi)”这一(yi)事件(jian)，从一次(ci)可(ke)能引(yin)发对(dui)立(li)的“热议(yi)”，转(zhuan)化为一(yi)次促(cu)进理解(jie)与(yu)成(cheng)长的“对话(hua)”，关键在于“人(ren)”的(de)因素。教师(shi)需(xu)要用爱(ai)与(yu)智慧去引导，学生需(xu)要用(yong)理性(xing)和成熟去(qu)回应(ying)。通过尊(zun)重、倾听(ting)、引导和(he)协商(shang)，将“裙摆”的(de)纠结，转(zhuan)化为(wei)师(shi)生之间(jian)坚(jian)实的“桥(qiao)梁”，共(gong)同(tong)营(ying)造一个既有(you)秩(zhi)序(xu)又不失(shi)活力的(de)学(xue)习环(huan)境，让每一个学(xue)生都能在(zai)尊重(zhong)与关(guan)怀(huai)中，自信地展(zhan)现(xian)自我，茁壮地成(cheng)长。

这场(chang)关于裙摆(bai)的(de)讨(tao)论(lun)，最(zui)终应(ying)指(zhi)向(xiang)教育(yu)的(de)本质(zhi)——点亮每一个生命(ming)，赋能每一(yi)个(ge)灵(ling)魂。

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图片来源：每经记者 陈忠和 摄

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