每经编辑｜陈虎    

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第一章：触(chu)碰古老禁忌的灵魂(hun)印记

日本(ben)，这个(ge)看似精致(zhi)而有序的(de)岛(dao)国，在其(qi)光鲜亮丽的(de)表(biao)象之下，隐(yin)藏着无数(shu)古(gu)老而(er)神(shen)秘的(de)传(chuan)说。这(zhe)些(xie)传说(shuo)，如同深埋(mai)地下(xia)的(de)种(zhong)子，孕(yun)育(yu)着超越(yue)常理(li)的(de)禁忌(ji)，吸引着(zhe)无数好(hao)奇的灵(ling)魂去探(tan)寻。本次(ci)旅程(cheng)，我(wo)们(men)将(jiang)从(cong)那些被时间遗(yi)忘的秘(mi)境开始(shi)，一步(bu)步(bu)揭开笼(long)罩在日本(ben)上空(kong)的神秘(mi)面纱(sha)。

我(wo)们的第(di)一站，是(shi)位于(yu)日(ri)本东(dong)北(bei)部，被(bei)誉(yu)为(wei)“鬼门(men)”的恐(kong)山。这(zhe)里的地(di)貌奇特(te)，硫磺气息弥(mi)漫(man)，岩石(shi)裸(luo)露，如同(tong)人间(jian)炼(lian)狱。传说中(zhong)，恐(kong)山(shan)是(shi)亡(wang)灵的归(gui)宿，是连(lian)接阴阳两界(jie)的(de)通(tong)道。每年夏季(ji)，当(dang)地(di)会(hui)举(ju)行(xing)盛大的“恐(kong)山(shan)大祭”，成(cheng)千上万的人(ren)们前(qian)来(lai)祭(ji)拜(bai)，希望(wang)能与逝去(qu)的(de)亲(qin)人沟(gou)通。

站在恐(kong)山之上，感(gan)受着(zhe)风中(zhong)低语的亡(wang)灵(ling)，你会(hui)不自(zi)觉(jue)地感(gan)到一种敬(jing)畏与(yu)渺小(xiao)。那种涤荡灵魂的(de)体(ti)验，是(shi)都市的喧嚣永(yong)远无法给予的。

接着(zhe)，我(wo)们将目(mu)光投(tou)向(xiang)日本(ben)中(zhong)部，探(tan)访那个(ge)被(bei)静谧森林环绕的白川乡(xiang)。这个(ge)被列入世(shi)界文(wen)化遗(yi)产的(de)古老村落(luo)，保留(liu)着江(jiang)户时代合掌造(zao)的独特(te)建(jian)筑风(feng)格。在这(zhe)童(tong)话般(ban)的美景(jing)之下，却(que)流传(chuan)着关于“弃(qi)子”的悲伤(shang)传说。在(zai)过去(qu)，为了应(ying)对严酷的(de)自然(ran)环境(jing)和贫困，一(yi)些(xie)家庭不(bu)得不(bu)将体弱多病(bing)的(de)婴儿(er)遗弃(qi)在山(shan)中(zhong)。

如(ru)今，这些传(chuan)说虽已(yi)成(cheng)往事，却为白(bai)川(chuan)乡增(zeng)添了一层(ceng)难以(yi)言喻的忧(you)伤色彩。漫步(bu)在古老的村(cun)落中，看着(zhe)依(yi)稀可(ke)见的痕(hen)迹，你仿(fang)佛(fu)能听(ting)到那些被(bei)遗弃(qi)的(de)孩童微(wei)弱的哭(ku)泣(qi)声，那(na)是(shi)人(ren)性(xing)在(zai)极端困境(jing)下的挣扎(zha)与(yu)无奈。

当然(ran)，探(tan)索禁忌边缘，不能不提那些(xie)与(yu)神灵(ling)、祭祀息息(xi)相关(guan)的地(di)点(dian)。在(zai)纪伊(yi)半岛的熊野古道，一条(tiao)承(cheng)载(zai)着(zhe)千(qian)年信(xin)仰(yang)的朝(chao)圣(sheng)之(zhi)路，隐(yin)藏着(zhe)古老的山岳信(xin)仰(yang)和(he)神(shen)秘的仪(yi)式。据说(shuo)，在这里，你可(ke)能(neng)会遇到(dao)那些世代守护(hu)山林的隐士，他(ta)们掌(zhang)握着不为(wei)人知的(de)自然疗法和(he)宇(yu)宙(zhou)的秘(mi)密(mi)。这些隐(yin)士，远(yuan)离尘世，与(yu)自然(ran)融为一(yi)体(ti)，他们的存在(zai)本身(shen)，就(jiu)是一种禁(jin)忌的(de)象征(zheng)，挑战(zhan)着我(wo)们对(dui)现代生活(huo)方式的认(ren)知。

在旅途中(zhong)，我(wo)们会遇到(dao)许(xu)多(duo)当地(di)人。他(ta)们(men)有的热(re)情(qing)好(hao)客(ke)，愿(yuan)意分(fen)享古老的(de)传(chuan)说(shuo)；有(you)的则(ze)沉(chen)默(mo)寡言，眼神(shen)中透露(lu)出对某些话题(ti)的迴避。正(zheng)是这(zhe)种不确定(ding)性，让(rang)探索(suo)的过程更加引(yin)人入胜。你(ni)永远(yuan)不知(zhi)道下(xia)一(yi)秒会(hui)遇(yu)到(dao)什么(me)，下一段旅程(cheng)会(hui)带你(ni)去(qu)向(xiang)何(he)方。这(zhe)种游走(zou)在已知(zhi)与(yu)未(wei)知之(zhi)间(jian)的感觉，正(zheng)是(shi)“探索(suo)禁忌边缘(yuan)”的精髓所(suo)在。

日(ri)本(ben)的禁忌，并非总是关于死亡(wang)或恐怖，它更(geng)多(duo)地体(ti)现(xian)在(zai)对自(zi)然力(li)量(liang)的敬畏，对生(sheng)命无(wu)常的思考(kao)，以(yi)及对社(she)会规则之外(wai)的(de)隐秘生存(cun)状态的描绘(hui)。从恐山(shan)的亡(wang)灵到(dao)白(bai)川(chuan)乡的弃子传说(shuo)，再到熊野(ye)古(gu)道的(de)隐士，这些都(dou)是日本(ben)文化(hua)中(zhong)深刻(ke)的印记，它(ta)们共同编织出这个国(guo)家复杂(za)而迷(mi)人(ren)的(de)内(nei)在(zai)肌理。

第(di)二(er)章：潜入现代社(she)会的(de)隐秘角落

当古(gu)老的(de)禁忌(ji)在传(chuan)说中回响，现代(dai)日本(ben)社(she)会(hui)同样(yang)在光(guang)鲜亮丽的(de)表(biao)象下，潜藏着(zhe)许(xu)多(duo)不(bu)为人知(zhi)的角(jiao)落(luo)，它们挑(tiao)战着(zhe)我(wo)们的道德边(bian)界，引发我们对社(she)会规(gui)则(ze)的深思。这一次，我们(men)将目光转(zhuan)向现代，探索那(na)些被(bei)掩(yan)盖的(de)、甚(shen)至(zhi)是令(ling)人(ren)不安(an)的“禁忌边缘(yuan)”。

日(ri)本(ben)的“风俗(su)业”一(yi)直是个(ge)备受争(zheng)议的话题。从歌(ge)舞伎町的霓虹(hong)闪烁，到(dao)那(na)些隐匿在巷弄深(shen)处(chu)的“hostessclub”，这里充斥着欲望(wang)、金(jin)钱(qian)与寂(ji)寞的交织(zhi)。在这(zhe)些场(chang)所的背后(hou)，隐藏着无数女性的(de)无奈与辛(xin)酸。她们(men)在(zai)这个(ge)看(kan)似(shi)光鲜的行(xing)业中，扮演着(zhe)被(bei)社(she)会边缘化的(de)角色(se)，用身体和情感(gan)的代价，换(huan)取生存的资本(ben)。

我们并(bing)非鼓励(li)你去体(ti)验(yan)，而是希望(wang)通(tong)过(guo)观(guan)察(cha)，去理解这个庞(pang)大而(er)复(fu)杂(za)的灰(hui)色地带，以及其(qi)中潜(qian)藏(cang)的(de)社会(hui)问题(ti)。

除了风(feng)俗(su)业，日本(ben)社(she)会对(dui)“失败(bai)者”的(de)态度，也近(jin)乎(hu)一种隐(yin)形的(de)禁(jin)忌(ji)。在极(ji)其(qi)强(qiang)调(diao)集(ji)体主(zhu)义和(he)成功的日(ri)本社会，一旦落(luo)入“失(shi)败”的(de)境地(di)，往往(wang)会(hui)被(bei)彻底边缘化。那(na)些(xie)失(shi)去工(gong)作(zuo)、无家可(ke)归的“ネットカフェ難民(min)”（网(wang)吧难民(min)），以及那些(xie)选(xuan)择“尼特(te)族”（NEET）生(sheng)活方式的年轻(qing)人，他们的(de)存在(zai)，是对日(ri)本(ben)社会(hui)价值观的(de)一种无声(sheng)的(de)反(fan)抗，也(ye)是一(yi)种被社会(hui)遗(yi)忘(wang)的悲剧。

探(tan)访这(zhe)些群(qun)体，我(wo)们会看(kan)到一个(ge)与主流(liu)叙(xu)事截(jie)然(ran)不(bu)同(tong)的日本(ben)，一个(ge)充满挣扎(zha)与绝(jue)望的(de)现实(shi)。

日(ri)本的“隐秘社(she)团”和“亚文(wen)化(hua)”也(ye)是禁(jin)忌边(bian)缘的(de)重要(yao)组成(cheng)部分(fen)。例如(ru)，一些(xie)极端(duan)的(de)黑(hei)帮组织，虽(sui)然表面上(shang)受到(dao)法律(lv)的约(yue)束(shu)，但(dan)其影响力却依(yi)然渗(shen)透在(zai)社会(hui)的(de)某(mou)些角落(luo)。他(ta)们的仪式、规矩(ju)，以及他们与权力的(de)微(wei)妙(miao)关系，都(dou)充满了神秘(mi)与危险。再者，一些地(di)下(xia)音乐、艺(yi)术表演，或(huo)是小(xiao)众的(de)动漫(man)社团(tuan)，它(ta)们可能(neng)在(zai)挑(tiao)战传统的(de)审(shen)美(mei)和道德观(guan)念(nian)，形(xing)成一种独特的(de)“亚文化”，这(zhe)种亚(ya)文化在(zai)主(zhu)流社(she)会(hui)看(kan)来(lai)，可能就(jiu)带有某(mou)种(zhong)“禁忌”的(de)色(se)彩(cai)。

更(geng)进一(yi)步，让(rang)我(wo)们(men)审视日本的(de)“工作文(wen)化”。虽然“过劳(lao)死(si)”的现象已经(jing)引起国际(ji)关(guan)注(zhu)，但许多(duo)人依然在(zai)日(ri)复(fu)一(yi)日(ri)的加班中(zhong)耗尽生(sheng)命(ming)。这种对工(gong)作(zuo)的(de)极(ji)度(du)投(tou)入(ru)，甚至可(ke)以说是“职(zhi)业(ye)至上(shang)”的(de)观(guan)念，在(zai)某种程度上，也(ye)是(shi)一种对个人(ren)生活(huo)和幸(xing)福的(de)“禁忌(ji)”的牺牲。当你(ni)看(kan)到(dao)那(na)些在深夜(ye)的(de)办公室(shi)里，依旧灯(deng)火通(tong)明的(de)景象，你不得不思考(kao)，这种看似(shi)“敬业(ye)”的行(xing)为背(bei)后，究竟隐(yin)藏着怎(zen)样的代(dai)价。

日本(ben)的(de)禁忌(ji)，不仅仅存在(zai)于(yu)历史(shi)的(de)传(chuan)说中(zhong)，更(geng)体现在现代(dai)社会对某(mou)些(xie)人群、某(mou)些行为、甚(shen)至某些思(si)想(xiang)的排斥(chi)与(yu)压抑。这(zhe)些“禁(jin)忌边缘”的存在(zai)，构(gou)成了日(ri)本社会(hui)复杂而(er)多层(ceng)次的现实(shi)。它们(men)是(shi)理(li)解日(ri)本民族(zu)性格、社(she)会结构和文化(hua)演变(bian)的钥匙。

本(ben)次旅(lv)程，我(wo)们触(chu)碰(peng)了(le)古老传说(shuo)的(de)灵魂印(yin)记，也(ye)潜入(ru)了现代社(she)会的(de)隐秘角落(luo)。我(wo)们看到(dao)了日(ri)本(ben)的(de)精致与秩序，也感(gan)受到了(le)其(qi)隐藏的(de)挣扎(zha)与隐(yin)秘(mi)。这种探(tan)索，或许会(hui)颠覆(fu)你(ni)对日本(ben)固(gu)有(you)的认知(zhi)，让(rang)你(ni)看(kan)到一个更加真(zhen)实、更加(jia)复(fu)杂、也更加引(yin)人深思(si)的日本。正如小(xiao)伸所言，日本的(de)魅力，恰恰(qia)在于(yu)它那(na)不(bu)断延伸(shen)的禁忌边缘，在(zai)那(na)里，隐藏(cang)着最(zui)真实(shi)的人性，最(zui)深刻(ke)的思考(kao)，以(yi)及最(zui)theunexpected的风(feng)景。

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图片来源：每经记者 陈育红 摄

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