每经编辑｜陈俊生    

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“紫薇(wei)流(liu)水(shui)无尽(jin)”：从二(er)次(ci)元(yuan)的“恶(e)搞(gao)”到现实(shi)的“共鸣”

在(zai)浩(hao)瀚如烟(yan)的网络文(wen)化海(hai)洋中(zhong)，总有一些(xie)看似(shi)荒(huang)诞(dan)不经(jing)的梗，却能(neng)以(yi)一种意想(xiang)不到的方式(shi)，触动(dong)无数(shu)人(ren)的神(shen)经(jing)，引(yin)发(fa)广泛(fan)的(de)讨(tao)论。其(qi)中(zhong)，“纲手(shou)被(bei)爆紫薇流(liu)水无尽”便(bian)是(shi)这(zhe)样(yang)一个极(ji)具代表性(xing)的例(li)子。这个梗(geng)初看之下(xia)，充(chong)满了低俗与猎奇(qi)的色(se)彩，似(shi)乎只(zhi)是(shi)源(yuan)于某(mou)些别(bie)有(you)用心(xin)的二(er)创(chuang)，或是对角(jiao)色(se)形象的恶意扭(niu)曲。

如果(guo)我(wo)们剥(bo)开(kai)这层(ceng)粗(cu)糙的表象(xiang)，深(shen)入(ru)其背后(hou)，便会发现这(zhe)并非(fei)简(jian)单的“恶搞(gao)”，而(er)是(shi)折射出(chu)当(dang)下二(er)次元文化传播(bo)的某(mou)种(zhong)特质，甚(shen)至触及(ji)到(dao)了关于角(jiao)色(se)“身(shen)份认(ren)同(tong)”与(yu)“自(zi)我(wo)实现(xian)”的深层(ceng)议(yi)题(ti)。

我(wo)们必须明(ming)确，这个梗的出现并(bing)非(fei)偶(ou)然。它诞生于《火影(ying)忍者》这(zhe)部影响(xiang)了(le)整(zheng)整(zheng)一(yi)代(dai)人(ren)的(de)动漫作品的(de)粉(fen)丝社群(qun)中(zhong)。纲手(shou)，作为(wei)木叶村的第五(wu)代火影，不仅是力量的象(xiang)征，更(geng)是智(zhi)慧与担当(dang)的化身。她(ta)身负(fu)重任，经历过战(zhan)乱的(de)创伤，也承(cheng)受着(zhe)作为领导(dao)者的压(ya)力(li)。在许(xu)多粉(fen)丝(si)心中，她(ta)是一(yi)位强大、独(du)立、充(chong)满魅力(li)的(de)女性角(jiao)色。

正是(shi)这样一位被赋(fu)予了诸(zhu)多(duo)正面光环的(de)角色，却(que)成为了某些低俗(su)梗(geng)的(de)“受害者(zhe)”。这(zhe)本(ben)身(shen)就构成了一(yi)种巨大的(de)反差(cha)，也(ye)为梗的(de)传播(bo)提(ti)供(gong)了最(zui)初的“爆(bao)点(dian)”。

“紫薇(wei)流水无(wu)尽(jin)”究竟(jing)是什(shen)么(me)意(yi)思(si)？如(ru)果从(cong)字(zi)面(mian)上去(qu)理解(jie)，它(ta)带(dai)有强烈的(de)性(xing)暗示，暗(an)示了某种“被动”或(huo)“失(shi)控(kong)”的(de)状态(tai)。在网络(luo)语境下(xia)，这(zhe)类(lei)词(ci)汇(hui)往往(wang)被用(yong)来制(zhi)造戏谑、夸张(zhang)的(de)效(xiao)果(guo)，甚(shen)至带有(you)某(mou)种(zhong)“审丑”的(de)意味。而(er)将其与纲(gang)手这(zhe)样一(yi)个(ge)并(bing)非以(yi)“性”为(wei)主(zhu)要(yao)标签(qian)的角色(se)结合，无(wu)疑是一(yi)种“出格”的(de)尝试。

这种(zhong)“出(chu)格”，恰(qia)恰(qia)是网络(luo)梗传(chuan)播的重要(yao)驱(qu)动力之(zhi)一。当(dang)一个熟悉(xi)的(de)角(jiao)色(se)被置于一(yi)个(ge)意想不到(dao)的(de)、甚(shen)至有些(xie)“不合(he)时(shi)宜”的语境中时(shi)，这(zhe)种突兀感便(bian)会迅(xun)速抓住(zhu)人(ren)们(men)的眼球，引发(fa)好奇和(he)传播。

我(wo)们(men)不能(neng)简(jian)单地将(jiang)这个梗归(gui)结(jie)为“低俗(su)”。事(shi)实上，任(ren)何(he)一个(ge)能够(gou)广泛传播(bo)的(de)网(wang)络梗，背(bei)后(hou)都(dou)可(ke)能隐藏(cang)着(zhe)更(geng)复(fu)杂的(de)心理动机(ji)和社(she)会因(yin)素。对于《火(huo)影忍(ren)者》的(de)粉丝(si)而(er)言，他们(men)对(dui)纲手(shou)的感情(qing)是(shi)复(fu)杂(za)的(de)。一方面，他们敬(jing)仰纲手的(de)强大(da)和领(ling)导(dao)能力；另一方(fang)面，他们也(ye)可能(neng)对角色在某(mou)些(xie)情节(jie)中(zhong)的(de)“刻画”感到(dao)不(bu)满，或者(zhe)在网(wang)络世(shi)界中(zhong)，通过“戏谑”的方(fang)式(shi)来表达自己(ji)对角(jiao)色的(de)“另类”喜爱。

这(zhe)种“喜爱(ai)”，有时并非是(shi)thetraditionalsenseofadmiration，而(er)是一种(zhong)更具(ju)解(jie)构和(he)再创造意(yi)味的参与。

“紫薇(wei)流水无(wu)尽”这个(ge)梗(geng)的传(chuan)播(bo)，也暴露了(le)当(dang)下(xia)二次(ci)元文化(hua)传(chuan)播中(zhong)的一(yi)个(ge)重要现(xian)象：二(er)次(ci)创作(zuo)的(de)边(bian)界(jie)模(mo)糊化。在(zai)社(she)交媒(mei)体(ti)时代(dai)，粉丝(si)的创作(zuo)热(re)情空(kong)前高(gao)涨，但(dan)同时也伴(ban)随着(zhe)一些对(dui)作(zuo)品原意、角色(se)设定的(de)“解构”与“重塑(su)”。一(yi)些低(di)俗(su)、猎奇的(de)二次创(chuang)作，虽然(ran)可能(neng)在(zai)短(duan)期内(nei)获(huo)得关(guan)注(zhu)，但如(ru)果缺乏深度(du)的(de)思考(kao)和价(jia)值引(yin)导，很(hen)容易对角(jiao)色的(de)正面形象(xiang)造成(cheng)损(sun)害(hai)，甚至(zhi)影响(xiang)整(zheng)个(ge)粉丝群体的健(jian)康生(sheng)态(tai)。

但我们不妨(fang)换一(yi)个(ge)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)。如果(guo)我(wo)们将(jiang)这个梗的“荒诞(dan)”作为(wei)一(yi)种(zhong)“引子”，去(qu)探讨(tao)更深层(ceng)的东西呢？纲手(shou)在(zai)《火影(ying)忍者》中(zhong)的(de)形(xing)象，一直(zhi)以(yi)来都被(bei)打上了(le)“强者”、“火(huo)影(ying)”的标(biao)签。她(ta)独立、果断(duan)、坚(jian)韧，承担着整(zheng)个村庄的安(an)危(wei)。但她也(ye)有(you)着(zhe)作(zuo)为女(nv)性的柔情(qing)、曾经(jing)的伤痛，以及作(zuo)为“赌徒(tu)”的(de)另一面。

这些复(fu)杂性(xing)，构成(cheng)了她(ta)完整的“人(ren)设”。

而(er)“紫薇(wei)流水(shui)无(wu)尽(jin)”这个梗，恰(qia)恰是(shi)在某种程度上(shang)“挑战(zhan)”了(le)这(zhe)种(zhong)既(ji)定的(de)、被(bei)高度“正(zheng)面化”或(huo)“功能化(hua)”的角色设(she)定。它(ta)试(shi)图从一个(ge)完全不(bu)同的、甚(shen)至是“反向(xiang)”的(de)角度(du)去解读纲手。这(zhe)种解读，虽(sui)然粗(cu)暴，但(dan)却(que)可能触(chu)及到那(na)些(xie)隐藏(cang)在角色光(guang)环(huan)之下(xia)的(de)“脆(cui)弱(ruo)”或“不(bu)被关注(zhu)”的面向(xiang)。

我们(men)可(ke)以将(jiang)这(zhe)种解读，与(yu)当下流行的(de)“女性主义”思潮联系(xi)起(qi)来。在许(xu)多(duo)传统(tong)的叙(xu)事中(zhong)，女(nv)性(xing)角(jiao)色往(wang)往被赋予(yu)了(le)固(gu)定的(de)标(biao)签，她(ta)们的价(jia)值(zhi)要么体(ti)现在“贤(xian)妻良母”上(shang)，要么(me)体现在“独立坚(jian)韧”的“女强(qiang)人”上(shang)，而(er)她们(men)的“欲望(wang)”、“情感(gan)”或(huo)“身体”则(ze)常常被忽(hu)略或(huo)被“符(fu)号化(hua)”。

“紫薇(wei)流水(shui)无(wu)尽”这(zhe)个梗，虽然其表达方式(shi)极其(qi)粗糙(cao)，但它却将(jiang)一(yi)个(ge)女性(xing)角(jiao)色的“身体(ti)”和“欲(yu)望(wang)”推到(dao)了一(yi)个极端(duan)的(de)位置。这种极端(duan)，可以(yi)被看(kan)作是(shi)对过去(qu)那(na)种“遮(zhe)蔽”或“符(fu)号化(hua)”的挑战(zhan)。

当然(ran)，这并(bing)非是在(zai)为(wei)这个(ge)梗辩护(hu)，而(er)是试(shi)图理解其(qi)传播背后可能存在的、更(geng)深层次的“共鸣”。当一个网(wang)络梗引(yin)发了(le)如(ru)此广(guang)泛的(de)讨(tao)论，甚至(zhi)能够(gou)被用(yong)来探讨(tao)“身份(fen)认(ren)同”、“女(nv)性主义”等(deng)话题时，它(ta)就已(yi)经(jing)超(chao)越了单纯的“低俗(su)”，而成为了(le)一种具有社会(hui)学意义(yi)的现(xian)象(xiang)。

从“梗(geng)”到“对(dui)话”：重塑纲(gang)手(shou)的身(shen)份认同(tong)与二次(ci)元(yuan)的(de)未来

“纲手被(bei)爆(bao)紫薇流水(shui)无尽”这个梗，如同网络文(wen)化中(zhong)的一颗(ke)石子(zi)，激起了(le)层(ceng)层涟漪。它不(bu)仅(jin)在《火影忍者(zhe)》的粉丝群(qun)体中引(yin)起(qi)了争(zheng)议，甚(shen)至(zhi)引发(fa)了(le)关于(yu)网络(luo)伦(lun)理(li)、二次创作(zuo)边界(jie)以及女性角(jiao)色(se)刻板(ban)印象的广(guang)泛讨论。当(dang)我们从一(yi)个更宏大(da)的(de)视角(jiao)审(shen)视这(zhe)个梗时，会发(fa)现(xian)它不(bu)仅仅是一个简(jian)单的“段子(zi)”，更是一个契机(ji)，让我们(men)能够重(zhong)新审视角色，并探讨(tao)二(er)次(ci)元文(wen)化(hua)传播的未来方向(xiang)。

让(rang)我们回(hui)到“梗”的(de)本(ben)身。之(zhi)所以(yi)能够形成(cheng)“梗”，在(zai)于它(ta)具有(you)一定(ding)的(de)“传播性(xing)”和“共鸣性(xing)”。“纲手(shou)被爆(bao)紫薇流水(shui)无尽”之(zhi)所以能(neng)够传播(bo)，一方(fang)面(mian)是因为“纲手”这(zhe)个IP本(ben)身就(jiu)拥(yong)有(you)庞(pang)大(da)的粉丝基(ji)础，任(ren)何与(yu)之相(xiang)关(guan)的讨论(lun)都容易引(yin)发(fa)关注；另一方面(mian)，则是“紫(zi)薇流水(shui)无尽”这(zhe)种充(chong)满性(xing)暗示且略(lve)带(dai)“恶趣味(wei)”的表达方(fang)式，能(neng)够迅(xun)速抓住(zhu)一(yi)部分网民的(de)眼球，制(zhi)造话(hua)题。

这(zhe)种(zhong)“抓(zhua)眼球”的(de)特性，是当下许多(duo)网络梗的(de)共同(tong)特(te)征，它们(men)往往(wang)通过夸张(zhang)、颠覆(fu)、甚至“冒犯(fan)”的方(fang)式来吸引(yin)注意(yi)力。

这种(zhong)传(chuan)播(bo)方(fang)式也带来了负(fu)面影响。当一(yi)个(ge)梗的(de)关注(zhu)度远(yuan)远超过其(qi)内容(rong)本身(shen)时，就很(hen)容(rong)易(yi)导(dao)致信息的(de)失焦(jiao)和价(jia)值的扭曲。许多人可(ke)能只(zhi)看(kan)到(dao)了梗(geng)的“猎(lie)奇”之处，而忽略了(le)它(ta)可能(neng)触(chu)及的(de)更深层(ceng)含义。对于纲手(shou)这样(yang)一个在《火(huo)影忍(ren)者(zhe)》中扮演着重要(yao)角色的(de)女性忍者，她的(de)形象被(bei)如此“物(wu)化”和“低(di)俗化(hua)”，无(wu)疑是对(dui)其复杂性的一种简化(hua)和(he)剥夺。

这(zhe)在一(yi)定程度上(shang)，也反(fan)映了(le)部分网络(luo)社群对(dui)于女性(xing)角(jiao)色的(de)一种“审(shen)视”和(he)“标(biao)签(qian)化(hua)”的(de)倾向，即要(yao)么将其神化为(wei)“女强(qiang)人”，要(yao)么将(jiang)其“物化”为(wei)满(man)足(zu)窥(kui)视(shi)欲的对(dui)象，而(er)忽(hu)略了她们(men)作为(wei)“人”的完(wan)整性(xing)。

正(zheng)是(shi)在(zai)这种背(bei)景(jing)下，我(wo)们才更有(you)必要去探讨这个梗背后(hou)所蕴(yun)含的(de)“身(shen)份(fen)认(ren)同(tong)”问题(ti)。纲手作为(wei)第五代(dai)火(huo)影，她(ta)的身份是(shi)多重(zhong)的(de)：她(ta)是强大的医疗忍(ren)者(zhe)，是初代火(huo)影的孙女(nv)，是(shi)赌徒，是(shi)领导(dao)者，也是一位(wei)经历过(guo)失(shi)去与痛(tong)苦(ku)的女(nv)性(xing)。当“紫薇流(liu)水无尽”这(zhe)样(yang)的梗出现时(shi)，似乎(hu)试(shi)图将她(ta)简化为一(yi)个纯(chun)粹(cui)的(de)“性符(fu)号(hao)”。

这(zhe)与她在(zai)原作中(zhong)所展(zhan)现出(chu)的坚(jian)韧、智慧和责任感(gan)形成了强烈(lie)的反差(cha)。

这(zhe)种(zhong)“身(shen)份认(ren)同(tong)”的冲突(tu)，恰恰(qia)是(shi)引发现(xian)象级(ji)讨论的(de)关(guan)键。粉丝(si)们对于(yu)纲手(shou)的(de)喜爱，不(bu)仅仅是(shi)对她(ta)强大(da)实力的(de)认可(ke)，更是(shi)对其(qi)人格(ge)魅力的欣(xin)赏。当(dang)一个(ge)梗(geng)试图以(yi)一种“粗暴”的(de)方式去“重塑(su)”或“解(jie)构”这种身份时(shi)，自然会(hui)引(yin)发强烈的情(qing)感反应，既有捍卫角色形象(xiang)的“愤怒”，也(ye)有对这种“解(jie)读(du)”方式的“反思”。

更(geng)有意(yi)义(yi)的(de)是，这个梗也为(wei)我们(men)提供(gong)了(le)一(yi)个视角，去(qu)审视“女性(xing)主义”在二(er)次元文化(hua)中(zhong)的实践(jian)。长久以来，二次元作(zuo)品中(zhong)的女(nv)性角(jiao)色，在一定程度(du)上受(shou)到(dao)传(chuan)统性(xing)别观(guan)念的(de)影响，她们(men)的形(xing)象要么被“符号(hao)化”，要(yao)么被“脸(lian)谱(pu)化”。“紫薇(wei)流(liu)水(shui)无(wu)尽”这种梗，虽然(ran)表达(da)方(fang)式(shi)极(ji)端(duan)，但(dan)它也(ye)意外地(di)将一个女性角色的(de)“身(shen)体(ti)”和“性”推到(dao)了(le)风(feng)口浪(lang)尖，这(zhe)与一些女(nv)性主(zhu)义的诉求(qiu)——即打破对女性(xing)身体的压抑和(he)对(dui)性(xing)权(quan)利的(de)污(wu)名化——在某(mou)种程度(du)上产生(sheng)了“共(gong)振”。

当然，这(zhe)种共振是(shi)间(jian)接的，并且需要(yao)经过深(shen)刻的(de)解读(du)和转(zhuan)化。

关(guan)键在(zai)于，我(wo)们如何将这(zhe)种(zhong)“梗”的讨论(lun)，转化(hua)为一(yi)次有意义(yi)的“对话”。如果只是停留在“恶俗(su)”与“反感”的(de)层(ceng)面，那么这个梗最(zui)终只会(hui)沦(lun)为网(wang)络垃(la)圾(ji)。但(dan)如果(guo)我们能够(gou)借(jie)此(ci)机会，去探讨(tao)：

二(er)次创作(zuo)的(de)边界(jie)与责任(ren)：网络时(shi)代(dai)的(de)二(er)次创作(zuo)，在(zai)赋(fu)予(yu)粉(fen)丝参(can)与感的也带来(lai)了对(dui)原创作品(pin)的挑战(zhan)。如(ru)何界定“尊重”与“解构(gou)”的边界？创(chuang)作者和传播者又应(ying)承担怎样(yang)的责(ze)任？角色形象的(de)多维度(du)解(jie)读：一个角(jiao)色(se)的魅力(li)，在于(yu)其复杂性(xing)和多(duo)面性(xing)。我们(men)是否(fou)应(ying)该(gai)允(yun)许(xu)、甚(shen)至(zhi)鼓励对角(jiao)色(se)进行更丰富、更立(li)体的解读(du)，而不是将其简单地标签化？网(wang)络文(wen)化(hua)中(zhong)的性别议题(ti)：为什么(me)某些梗(geng)会(hui)特(te)别(bie)针对女(nv)性角(jiao)色(se)？网络(luo)语言中存(cun)在的(de)性别歧视(shi)和(he)物(wu)化现象，该(gai)如何(he)引(yin)起我们(men)的警惕和(he)反思？粉丝文化的健(jian)康(kang)发(fa)展(zhan)：如何引(yin)导粉丝社(she)群(qun)形(xing)成一(yi)种更健(jian)康、更(geng)具(ju)建设性的(de)讨论(lun)氛(fen)围(wei)，避免(mian)低俗内容(rong)泛(fan)滥(lan)，鼓励有深(shen)度的(de)二(er)次创作(zuo)？

“纲手(shou)被爆紫薇(wei)流水(shui)无尽”这(zhe)个(ge)梗，或(huo)许注(zhu)定会被淹没在(zai)互联(lian)网的(de)洪(hong)流之中，但它(ta)所引发的(de)思(si)考(kao)，却(que)不(bu)应(ying)被遗忘(wang)。它提(ti)示我(wo)们，在(zai)享受(shou)网络文化(hua)带来(lai)的便利(li)与乐趣(qu)的也(ye)需(xu)要(yao)保持(chi)一(yi)份清(qing)醒(xing)的头(tou)脑(nao)，去(qu)辨析信息的(de)真(zhen)伪，去(qu)思考内容的(de)价(jia)值，去(qu)理解(jie)隐(yin)藏(cang)在表(biao)象(xiang)之下(xia)的深层(ceng)含(han)义(yi)。

最(zui)终(zhong)，一个强(qiang)大的角(jiao)色(se)，不应(ying)被任何(he)一个低俗的梗所定义。纲(gang)手的(de)生命力，源(yuan)自于(yu)她在《火(huo)影(ying)忍者(zhe)》中所(suo)创(chuang)造(zao)的(de)无数经(jing)典时(shi)刻(ke)，源(yuan)自于(yu)她所(suo)传递(di)的坚(jian)韧(ren)与担当(dang)。而(er)我们对(dui)于(yu)二(er)次元文(wen)化的热爱，也应体(ti)现(xian)在(zai)对其更(geng)深(shen)层次(ci)的理解(jie)和尊重(zhong)上，让(rang)每(mei)一次的(de)参与(yu)，都成为(wei)一(yi)次(ci)对(dui)作品的致(zhi)敬(jing)，而非一(yi)种廉价的(de)消(xiao)费(fei)。

通(tong)过(guo)这样(yang)的深度对(dui)话(hua)，我(wo)们(men)或(huo)许能够(gou)为二次元文(wen)化的发(fa)展(zhan)，注入更多(duo)积极(ji)的能(neng)量(liang)，让那些(xie)我们(men)所珍(zhen)爱的(de)角色(se)，在(zai)更广阔的领(ling)域，焕(huan)发出(chu)更持(chi)久(jiu)的(de)光彩。

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图片来源：每经记者 阿玛尼 摄

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