每经编辑｜陶常宁    

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拨开迷(mi)雾(wu)，看见(jian)文明(ming)的(de)交(jiao)响

“137大(da)”，这三(san)个看似(shi)寻(xun)常的(de)数(shu)字(zi)，却承(cheng)载着一段跨越(yue)千年、连(lian)接(jie)万里(li)的(de)文明对(dui)话。它(ta)不是一(yi)个简单的坐(zuo)标，而是一个引人入(ru)胜(sheng)的(de)起(qi)点(dian)，邀(yao)请(qing)我们(men)一同(tong)潜(qian)入(ru)历史(shi)的长河(he)，探寻那些(xie)塑(su)造(zao)了人类(lei)文明面貌的艺(yi)术瑰(gui)宝。当我们(men)站在“137大”的入口(kou)，仿佛能听(ting)见古(gu)老丝(si)绸之路上(shang)传来的驼铃(ling)声(sheng)，看见(jian)东西(xi)方艺(yi)术家(jia)们在不同(tong)时空(kong)中，以(yi)独特(te)的笔触与匠心(xin)，描绘(hui)着各自(zi)的(de)时代(dai)精神与审美追求(qiu)。

艺(yi)术(shu)，从(cong)来(lai)不是(shi)孤立存(cun)在的。它如(ru)同一个时(shi)代的镜像(xiang)，折射出当(dang)时的(de)社会(hui)风貌、宗教(jiao)信仰、哲学(xue)思想(xiang)，乃至(zhi)人们最细微(wei)的情(qing)感波动(dong)。“137大”所(suo)指向的(de)，正(zheng)是这(zhe)样一(yi)个充(chong)满魅力(li)的领域(yu)——它让(rang)我们(men)有机会剥(bo)离艺(yi)术表(biao)面的(de)华(hua)美，去深(shen)入理(li)解(jie)艺(yi)术(shu)作(zuo)品是(shi)如(ru)何在(zai)特(te)定的历(li)史语境(jing)中诞(dan)生(sheng)，又如(ru)何(he)反哺(bu)和塑造着(zhe)我们(men)今天(tian)所理(li)解(jie)的文明。

想象(xiang)一下(xia)，当我们凝(ning)视一(yi)幅(fu)古老的(de)东(dong)方壁(bi)画，那细(xi)腻的(de)线(xian)条、鲜明(ming)的色(se)彩(cai)，以及其(qi)中蕴含(han)的祥瑞(rui)图(tu)案，不仅(jin)仅是技(ji)艺(yi)的(de)展(zhan)现(xian)，更(geng)是古(gu)人(ren)对(dui)天地万物运(yun)行规律的敬畏，对(dui)和谐(xie)美(mei)好(hao)生活的不(bu)懈追求(qiu)。那(na)些(xie)壁(bi)画(hua)中(zhong)的人(ren)物，或庄重，或灵(ling)动，他(ta)们身上承(cheng)载着(zhe)时(shi)代(dai)的精(jing)神，诉(su)说着帝国的(de)兴(xing)衰，也(ye)传(chuan)递着代(dai)代相传的(de)道德(de)伦理(li)。

而当(dang)我们(men)将(jiang)目光转向西(xi)方，那些宏伟(wei)的(de)教堂(tang)穹顶(ding)，那些栩栩如生的(de)雕(diao)塑，它(ta)们不仅是(shi)对宗(zong)教神性(xing)的虔诚(cheng)礼赞，更(geng)是人类(lei)对理(li)性(xing)、秩序与(yu)永恒(heng)的探(tan)索。文艺(yi)复(fu)兴(xing)时(shi)期艺(yi)术家(jia)们对(dui)人体结(jie)构(gou)的(de)精(jing)准把握，对(dui)光影(ying)明暗(an)的(de)细(xi)腻描绘，无(wu)不体现着(zhe)那个(ge)时代(dai)对(dui)人(ren)本(ben)身力量(liang)的重(zhong)新认知，对(dui)科学(xue)与人(ren)文精神的(de)觉醒。

“137大”所(suo)倡导(dao)的，正是这种跨(kua)越地(di)域(yu)与时间(jian)的“文(wen)明交融(rong)”。它(ta)鼓励(li)我们(men)跳出(chu)固有的(de)文化藩篱，去发现(xian)不同(tong)文(wen)明在(zai)艺术(shu)创(chuang)作上(shang)相互借鉴(jian)、相互启(qi)发的(de)痕(hen)迹。比(bi)如(ru)，佛教艺(yi)术(shu)在(zai)传(chuan)入(ru)中国(guo)后，如(ru)何(he)与(yu)本土(tu)的道(dao)家思想、儒(ru)家文化相(xiang)结合(he)，形成(cheng)了独具中国特色(se)的佛教(jiao)造像(xiang)风(feng)格？那些(xie)庄(zhuang)严的(de)佛(fu)陀形(xing)象，也逐渐融入了中国(guo)人(ren)的(de)面(mian)孔(kong)与(yu)气质。

再比(bi)如(ru)，伊斯兰(lan)艺(yi)术中严谨的几何(he)图(tu)案与(yu)繁复(fu)的(de)阿拉(la)伯纹(wen)饰，又(you)如何影响了中国建(jian)筑的(de)装饰(shi)细节(jie)？这些“碰撞(zhuang)”与“融合”，是(shi)历史(shi)发(fa)展的(de)必(bi)然，也是人类文明不(bu)断丰富和壮大的驱动力。

在“137大(da)”的语(yu)境(jing)下(xia)，我们并非仅(jin)仅(jin)是旁观(guan)者(zhe)，更是参(can)与(yu)者(zhe)。我们通过(guo)解读艺(yi)术，就(jiu)是在(zai)解读(du)历(li)史；我(wo)们(men)通过(guo)理(li)解艺术(shu)背后的情(qing)感与(yu)思想(xiang)，就(jiu)是在触摸人(ren)文的精神(shen)。每一(yi)次对(dui)艺术作品的(de)深入审(shen)视，都(dou)是一次与古人的对话，一(yi)次与(yu)历史(shi)的回溯，一次对(dui)自身(shen)文(wen)化(hua)根(gen)源(yuan)的(de)重新认(ren)识。

在这里(li)，艺(yi)术(shu)不再(zai)是陈(chen)列(lie)在博(bo)物馆里(li)的冰冷(leng)展品，而(er)是鲜活的生命(ming)载体，是记录时(shi)代变(bian)迁的(de)生(sheng)动(dong)史书(shu)，是(shi)传递民(min)族情感的(de)深情(qing)篇章。它(ta)让我们(men)看到(dao)，尽管(guan)不同(tong)文明有各自(zi)的独特(te)之处，但在(zai)对美(mei)、对(dui)真(zhen)理、对(dui)生命意(yi)义(yi)的追(zhui)求(qiu)上(shang)，却有着(zhe)惊(jing)人(ren)的相似。这(zhe)种共通(tong)性，正(zheng)是“137大(da)”所要揭示的，也(ye)是我(wo)们探索人(ren)文艺(yi)术最(zui)动人(ren)的地方。

艺(yi)术之镜，映照(zhao)人文灵魂的光辉(hui)

“137大”的魅力(li)，还在于它提供了一个(ge)独(du)特的视(shi)角，让我(wo)们(men)得(de)以“解(jie)读艺(yi)术背(bei)后(hou)的(de)历(li)史(shi)脉络与人(ren)文精(jing)神(shen)”。艺(yi)术(shu)作品，就(jiu)如(ru)同一(yi)面面古(gu)老的镜子(zi)，它们不仅(jin)仅映(ying)照(zhao)出(chu)当时(shi)社会的(de)影像，更(geng)深(shen)刻地(di)折(zhe)射出人类(lei)在(zai)不同历史(shi)时(shi)期所(suo)展现(xian)出的(de)智慧(hui)、情感、信仰与价值(zhi)观。

当(dang)我们走(zou)近(jin)一幅(fu)描(miao)绘(hui)战争场面的(de)画作(zuo)，我们(men)看到(dao)的不(bu)仅是(shi)刀光剑(jian)影，更是艺(yi)术(shu)家对战争(zheng)残(can)酷性的(de)控诉，对和(he)平的(de)渴望(wang)，以(yi)及(ji)对英(ying)雄主(zhu)义(yi)的(de)赞颂。这幅(fu)画的笔触(chu)、构图(tu)、色(se)彩，都透(tou)露(lu)出那个(ge)时代(dai)的集体(ti)情绪和(he)价值(zhi)取(qu)向。同样，一首描绘爱情(qing)的诗歌(ge)，或是一(yi)段讲(jiang)述家(jia)庭伦(lun)理的戏(xi)剧(ju)，它们所传(chuan)达的情感内(nei)核(he)，虽(sui)然在表(biao)现形(xing)式上(shang)可能(neng)与现(xian)代有所(suo)不(bu)同，但(dan)其背(bei)后对爱、对(dui)亲情的(de)珍(zhen)视，对责任与义(yi)务(wu)的(de)理解，却能(neng)轻易引(yin)起我们(men)跨越(yue)时空(kong)的共(gong)鸣。

这便(bian)是(shi)人文精神的力(li)量，它(ta)超越了物质的(de)束缚，连接着(zhe)所(suo)有人的心灵。

“137大(da)”鼓(gu)励(li)我们(men)深(shen)入(ru)探究艺术创作(zuo)的动(dong)因。为何(he)某(mou)个时代(dai)会(hui)出现(xian)如此多(duo)的宗教题材(cai)艺术(shu)？这背(bei)后可(ke)能隐(yin)藏着(zhe)深刻(ke)的(de)社会变(bian)革、思(si)想的觉醒(xing)或(huo)民众的精神寄托。为(wei)何某个(ge)民族的艺术(shu)中(zhong)，自然(ran)景物(wu)的(de)描绘占据如(ru)此重(zhong)要的(de)地(di)位？这或(huo)许反映了(le)他(ta)们(men)对自然(ran)的敬畏(wei)，对和谐(xie)生(sheng)态的向往(wang)，或是对隐(yin)逸超脱(tuo)的(de)精神追求(qiu)。

艺术家的(de)个(ge)人经历(li)、所处(chu)的社(she)会(hui)环境(jing)、甚至是当时(shi)的政(zheng)治经济(ji)状况，都(dou)会成(cheng)为(wei)其创(chuang)作(zuo)的养分。而我们(men)通过(guo)细(xi)致(zhi)的解(jie)读(du)，便(bian)能(neng)一(yi)层层(ceng)剥开这些(xie)影响(xiang)因素，最(zui)终抵达艺术作品最核(he)心的(de)灵魂(hun)——那(na)份独属于特(te)定历(li)史时(shi)期，又具备(bei)普世(shi)价值的(de)人(ren)文精(jing)神。

例(li)如，中(zhong)国的书法(fa)艺术(shu)，它不仅(jin)仅是文(wen)字的书写，更是(shi)个人(ren)修(xiu)养(yang)、心性(xing)表达的载(zai)体(ti)。每(mei)一个(ge)笔(bi)画(hua)的起(qi)承转合，都(dou)凝聚(ju)着(zhe)书(shu)写(xie)者的气(qi)韵与情感(gan)。从王(wang)羲之的飘(piao)逸(yi)洒(sa)脱(tuo)，到颜真(zhen)卿(qing)的(de)浑厚(hou)雄健，我们(men)看(kan)到了(le)不同时(shi)代(dai)文(wen)人(ren)的风骨(gu)与志向。而在西(xi)方，古典(dian)主义时期(qi)的(de)雕(diao)塑(su)，对人(ren)体比(bi)例(li)的极(ji)致(zhi)追求，对神(shen)祇形(xing)象的(de)理(li)想化塑(su)造，则(ze)反(fan)映(ying)了(le)古(gu)希腊罗(luo)马(ma)时期(qi)对秩序、理性与(yu)美的崇拜，以及(ji)对(dui)理想人(ren)格的(de)塑造(zao)。

这(zhe)些(xie)艺术(shu)形(xing)式，本身(shen)就成(cheng)为(wei)了(le)历(li)史的见(jian)证，承(cheng)载(zai)着(zhe)那个(ge)时代(dai)最宝(bao)贵的(de)人文财(cai)富(fu)。

“137大(da)”正(zheng)是要(yao)点亮(liang)这些(xie)隐藏在(zai)艺术(shu)表(biao)象之(zhi)下(xia)的历史(shi)脉络与人(ren)文(wen)光(guang)辉。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)关于(yu)“看(kan)”艺术，更(geng)是关于“读”艺术(shu)、“懂”艺术(shu)。每一次的解读，都(dou)是一(yi)次对人(ren)类(lei)集体(ti)智慧(hui)的致敬，一(yi)次对生(sheng)命(ming)本(ben)真的探(tan)寻(xun)。在这个过(guo)程(cheng)中，我们不(bu)仅能增(zeng)进对(dui)不(bu)同文化(hua)的理解，更(geng)能(neng)深(shen)刻反思(si)我们自身所处(chu)的时(shi)代，以及我(wo)们所传承和(he)发展的人文(wen)精神(shen)。

最终，“137大(da)”希(xi)望(wang)带(dai)给我(wo)们的是一种更为广(guang)阔的(de)视(shi)野和更(geng)深邃的思(si)考。它让我(wo)们明白，艺术是(shi)人类(lei)文明(ming)最动(dong)人(ren)的(de)表(biao)达(da)，是(shi)连(lian)接过去、现(xian)在与(yu)未来的桥梁。通(tong)过探(tan)寻文(wen)明的交融(rong)，解读(du)艺术(shu)背后的(de)历(li)史与(yu)人文，我(wo)们才能(neng)更清(qing)晰(xi)地(di)看见(jian)人(ren)类文(wen)明的宏(hong)伟画(hua)卷，以及其中(zhong)那(na)颗永恒(heng)跳(tiao)动的(de)人(ren)文(wen)灵(ling)魂(hun)。

这是一场关于(yu)美(mei)、关于(yu)历史、关于人性的(de)深度(du)旅行，一场(chang)值得(de)你我(wo)用心去(qu)参与的(de)非凡(fan)体验。

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图片来源：每经记者 陈云龙 摄

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