陈绍枢 2025-11-02 02:05:13
每经编辑|钮新强
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在浩(hao)瀚的(de)汉字(zi)星空(kong)中,“期(qi)”字(zi)宛如一颗温(wen)润的星辰,默默(mo)地闪耀(yao)着(zhe)它的(de)光芒。它没有“龙”字那般磅礴的(de)气势(shi),也没有“爱(ai)”字那般(ban)浓(nong)烈的深情,但它(ta)却以一(yi)种不(bu)动声色的力量(liang),串联起(qi)时(shi)间(jian)的(de)脉(mai)络,承载着(zhe)人类最朴素(su)也(ye)最(zui)恒(heng)久的(de)期盼。当我(wo)们翻(fan)开《新(xin)华(hua)字典(dian)》,映(ying)入眼(yan)帘的“期”字(zi),首先(xian)跳出(chu)的(de)是它的拼音(yin):qī。
这(zhe)个(ge)轻柔(rou)的(de)声调,仿佛一(yi)声悠(you)长的(de)叹息,又像(xiang)是一(yi)段低语(yu),悄然叩响了我(wo)们(men)对时(shi)间(jian)的(de)感(gan)知。
“期”字(zi)的意思,正(zheng)如其(qi)拼(pin)音一样(yang),蕴含(han)着一(yi)种延(yan)伸(shen)和(he)等待(dai)。它最直接(jie)的含义,便(bian)是(shi)“一(yi)段(duan)时(shi)间(jian)”或“约定(ding)的时间(jian)”。无论是(shi)“学期(qi)”、“任期”,还(hai)是(shi)“定(ding)期”、“按期(qi)”,都清(qing)晰(xi)地(di)指(zhi)向(xiang)了时(shi)间段(duan)落(luo)的(de)概念(nian)。时间(jian),是宇宙最(zui)公平(ping)的尺(chi)度,也(ye)是生(sheng)命最(zui)宝贵(gui)的馈赠。我们用(yong)“期(qi)”来(lai)划分(fen)它,就像是为(wei)流淌的(de)河(he)流筑起一(yi)个(ge)个堤(di)坝,让(rang)它(ta)不(bu)再是(shi)无(wu)休止的(de)奔腾(teng),而是(shi)有了(le)可以感(gan)知、可以(yi)规划的(de)节点。
从(cong)日升(sheng)月落的自然周期,到寒来暑往的(de)季节(jie)更(geng)迭,再(zai)到(dao)人类社(she)会约定俗(su)成的(de)节庆(qing)与纪(ji)念(nian)日(ri),“期”字(zi)就这样默(mo)默地标记着我(wo)们生命旅程(cheng)中(zhong)的每(mei)一个(ge)驿站(zhan)。
更进一步(bu),“期”字(zi)还引申出(chu)了(le)“期(qi)望(wang)”、“盼望(wang)”的含义。这(zhe)便是(shi)“期(qi)”字最(zui)动人(ren)的情感色(se)彩。我们对未来怀有期(qi)盼,对(dui)团(tuan)圆有着(zhe)期盼,对(dui)目标的实现同(tong)样有(you)着(zhe)期(qi)盼。“期(qi)盼(pan)”二(er)字(zi)合在一(yi)起,便(bian)构(gou)筑(zhu)了人(ren)类精(jing)神世界(jie)中(zhong)一道永(yong)恒(heng)的风(feng)景线。从孩童时(shi)对生(sheng)日蛋(dan)糕(gao)的(de)期盼,到(dao)学(xue)子对(dui)金榜题名的期(qi)盼(pan),再到恋(lian)人对(dui)相聚(ju)的期(qi)盼,甚(shen)至国家对(dui)和(he)平(ping)与繁荣的期盼(pan),“期”字(zi)始终(zhong)在其(qi)中扮(ban)演着一个(ge)重要(yao)的角色。
它(ta)是(shi)一(yi)种向前的动力(li),一种(zhong)对美(mei)好事(shi)物不(bu)懈追(zhui)求的精(jing)神写照(zhao)。
这(zhe)种(zhong)“仰望(wang)”,既是(shi)对(dui)自然(ran)规律的(de)敬畏,也(ye)是对生命周(zhou)期的理解(jie)。随着时间的推(tui)移,“期”字逐渐演化,其(qi)含义(yi)也(ye)日益丰富(fu)。
《新(xin)华字典》中,“期(qi)”字(zi)的词(ci)条释(shi)义(yi),往往会(hui)列举(ju)出一系列(lie)典(dian)型的词语,帮(bang)助我们更(geng)直观(guan)地理解其用法(fa)。例如(ru):
期初(chu)(qīchū):一(yi)个(ge)时期或学(xue)期的开(kai)始(shi)。期末(mo)(qīmò):一(yi)个(ge)时期(qi)或(huo)学期的(de)结束(shu)。定(ding)期(qi)(dìngqī):按固定的(de)时间间隔(ge)。期待(qīdài):等待(dai)并(bing)希(xi)望。过(guo)期(guòqī):超(chao)过了(le)规(gui)定(ding)的时间。长(zhang)期(chángqī):时间很(hen)长。
短(duan)期(duǎnqī):时(shi)间很短。如(ru)期(rúqī):按照预定(ding)的(de)时间(jian)。
这(zhe)些词语(yu),犹如一(yi)串串珍(zhen)珠,串联起(qi)“期”字(zi)在不同语境下(xia)的精妙运用。它们不仅(jin)仅是文(wen)字的堆砌(qi),更是(shi)生活(huo)经验的凝(ning)结,是人类与时(shi)间(jian)互动、与未来(lai)对话的生(sheng)动(dong)记(ji)录。我(wo)们(men)用(yong)“期(qi)”来(lai)衡量(liang)工作,用“期”来规划学习,用(yong)“期”来(lai)寄托情感(gan)。它让我们在时(shi)间(jian)的河(he)流(liu)中(zhong),找到锚(mao)点,不(bu)再迷(mi)失。
“期”字(zi),也常常(chang)与其(qi)他事物(wu)相(xiang)连接,赋予(yu)它(ta)们时间的(de)维度。比(bi)如“生(sheng)理期”,是女(nv)性(xing)身体周(zhou)期性(xing)的变化(hua);“物候期(qi)”,是自然界周期性的物候(hou)现象(xiang)。“期”字(zi)的存在,使得我们能(neng)够以(yi)一(yi)种(zhong)更清(qing)晰(xi)、更科学的方式去(qu)观察和理解(jie)世(shi)界。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)语(yu)言(yan)的(de)符(fu)号,更(geng)是我(wo)们(men)认识世(shi)界(jie)、组(zu)织(zhi)生(sheng)活的(de)一种基(ji)本方式。
从(cong)“期(qi)”字的拼音,到其(qi)基(ji)础含义(yi),再到《新华字典(dian)》提供的(de)丰(feng)富(fu)释(shi)义,我(wo)们(men)已经(jing)初(chu)步领(ling)略(lve)了(le)“期”字(zi)所蕴含的时间(jian)感(gan)和(he)期(qi)盼感。汉(han)字的(de)魅力远不(bu)止(zhi)于(yu)此(ci)。在数(shu)字(zi)化的时(shi)代,我(wo)们(men)有了(le)更强大的(de)工(gong)具(ju)来深入挖(wa)掘汉字的(de)奥秘(mi)。我们将借助汉(han)辞宝,进(jin)一(yi)步探(tan)寻“期”字更(geng)深层(ceng)次的文化内(nei)涵(han)和(he)历史演(yan)变,揭(jie)开它(ta)背(bei)后(hou)更宏大的(de)篇章。
当我(wo)们对“期”字(zi)的表(biao)层含义有(you)了初(chu)步的(de)认识后,不(bu)妨将目光(guang)投向(xiang)更广(guang)阔的数(shu)字(zi)化的汉字世界(jie)。汉(han)辞宝,作为一(yi)款集成(cheng)了海量(liang)汉字信(xin)息(xi)的权威工具(ju),为(wei)我(wo)们(men)提供了一个深(shen)入“期”字(zi)基因库的窗(chuang)口(kou),让(rang)我们(men)得(de)以窥探其字(zi)形演变、文(wen)化关(guan)联以及(ji)在(zai)历史(shi)长河(he)中(zhong)的细微(wei)脉动。
从《新华(hua)字典》的释(shi)义,我们(men)知道“期”字的本(ben)义与(yu)“仰(yang)望”和“月”有关。在(zai)汉辞宝(bao)的(de)字源模(mo)块中(zhong),我(wo)们(men)可以(yi)追溯到“期(qi)”字的甲(jia)骨(gu)文、金(jin)文、小篆等早期(qi)形态(tai)。这些(xie)古老的(de)字(zi)形,往(wang)往更加直观地(di)展(zhan)现(xian)了汉字的象形和(he)会意本(ben)质。观察“期(qi)”字的早期字形,你会(hui)发现它并非仅仅(jin)是“人(ren)”与(yu)“月”的(de)简单(dan)组(zu)合(he),而可能(neng)包(bao)含(han)着(zhe)“人的(de)双手向上托举(ju)”、“眼睛注视着天(tian)空”等细(xi)节(jie)。
这种描绘(hui),生动地传(chuan)达了古人(ren)仰望(wang)星(xing)空(kong)、观(guan)象(xiang)授(shou)时(shi)的场景,以及(ji)他(ta)们(men)对(dui)时间流转(zhuan)、季节更替的朴素认(ren)知和(he)由此(ci)产生的敬畏与期盼(pan)。这(zhe)种(zhong)对时(shi)间的(de)感知(zhi),是人(ren)类(lei)文(wen)明萌芽的(de)重要标志,也(ye)是“期”字(zi)承载时间(jian)意义的最初源(yuan)头。
汉(han)辞(ci)宝(bao)的释义功(gong)能,远比纸(zhi)质字(zi)典更加详(xiang)尽(jin)。它(ta)会罗(luo)列出(chu)“期(qi)”字的多重含(han)义,并根据(ju)使用(yong)频率(lv)和语(yu)境进(jin)行分(fen)类。除了“一(yi)段时(shi)间”、“期望”之(zhi)外(wai),它(ta)还(hai)会展(zhan)现(xian)“聚集”、“聚(ju)在(zai)一起(qi)”、“相等(deng)”、“成婚”等相(xiang)对不(bu)那么常见(jian)但(dan)同(tong)样(yang)重(zhong)要的(de)含义(yi)。例如,“期(qi)期以为不可(ke)”中(zhong)的“期期(qi)”,便(bian)是“聚集(ji)”的意(yi)思(si),表(biao)示(shi)众(zhong)人聚集在一起(qi)商议,认为不可(ke)行。
“期(qi)”字在古代(dai)汉语中(zhong),有时也(ye)表示(shi)“约(yue)定(ding)”或“期(qi)约”,如“期(qi)会”便是(shi)约定(ding)相会的时(shi)间地点。
更(geng)有趣(qu)的是(shi),汉辞宝(bao)还(hai)会提供“期(qi)”字的(de)成语(yu)、典故(gu)和相(xiang)关名言,将(jiang)这个(ge)单字(zi)置于更广(guang)阔(kuo)的(de)文(wen)化语境(jing)中。例(li)如,“一期一(yi)会(yīqīyīhuì)”这个源(yuan)自日(ri)本(ben)茶道的成语,其(qi)核心(xin)思想便(bian)是“一(yi)生只(zhi)有一(yi)次的(de)相遇”,强调珍(zhen)惜当下、把握(wo)每一(yi)次与人相处的机会(hui)。
虽(sui)然(ran)“一期一会”并(bing)非直接(jie)源(yuan)自中文(wen)古籍,但(dan)它(ta)所蕴(yun)含的“期”字(zi)的精(jing)神——对(dui)时间流逝的敏(min)感,对(dui)每一次相遇的重视——却与中国传统(tong)文(wen)化中(zhong)的(de)时间(jian)观(guan)念和人生哲(zhe)学不谋(mou)而合。
“言(yan)必信(xin),行必果(guo),硁硁然(ran)小人也。然(ran)文王(wang)(周(zhou)文王)斯the斯(si)the,与之期,必不我欺。”(《论(lun)语·子路(lu)》)这句话(hua)中(zhong)的“与(yu)之期(qi)”,便(bian)是(shi)“与他(ta)约定(ding)”的意(yi)思。周(zhou)文王(wang)是(shi)一位信守承诺的(de)君主(zhu),与人(ren)约(yue)定(ding)的(de)事(shi)情,必定会做到(dao),绝不欺骗(pian)。这体(ti)现了“期”字(zi)在(zai)古(gu)代社(she)会中,与“诚(cheng)信”紧(jin)密(mi)相连的(de)价(jia)值(zhi)。
一个“期(qi)”字(zi),承(cheng)载了约(yue)定、承(cheng)诺(nuo)、信(xin)赖(lai),这些都(dou)是构建和(he)谐社(she)会(hui)的(de)重要基石(shi)。
汉(han)辞宝还会通(tong)过(guo)词(ci)语(yu)搭配、近(jin)义词、反义词等(deng)方式(shi),进(jin)一(yi)步帮(bang)助我们(men)理解“期”字的(de)细微差别(bie)。例如(ru),“期(qi)盼”与(yu)“期(qi)待”都(dou)表(biao)示(shi)盼望(wang),但“期盼(pan)”往往带有更(geng)强(qiang)烈、更(geng)深沉的情(qing)感色彩(cai),可能包含着对(dui)命(ming)运的祈(qi)愿;而(er)“期待”则(ze)更偏(pian)向(xiang)于一(yi)种(zhong)理(li)性的(de)等待(dai),例如(ru)“期待(dai)你的回复”。
这(zhe)种细致(zhi)的辨(bian)析,对(dui)于深入理解和准确(que)运用(yong)汉字(zi)至关(guan)重要(yao)。
通(tong)过(guo)汉辞(ci)宝,我们还(hai)可以(yi)看到(dao)“期”字在不同(tong)朝代(dai)、不(bu)同文学作品中(zhong)的使(shi)用频率(lv)和(he)演变轨(gui)迹。例如,在古代诗(shi)词中,“期”字常常与离(li)别、思(si)念(nian)、相聚(ju)等主题相关联。“山(shan)有木兮木(mu)有枝,心悦君(jun)兮君不(bu)知。”(《越人(ren)歌(ge)》)这(zhe)句(ju)广为(wei)流(liu)传(chuan)的诗句,虽然没有直(zhi)接出现“期”字,但字(zi)里(li)行间流淌(tang)的正是那(na)份无(wu)法言(yan)说的期(qi)盼。
而(er)“东风又绿江(jiang)南岸(an),明月何时(shi)照我(wo)还?”(王(wang)安石《泊船瓜(gua)洲(zhou)》)中的“何时(shi)”也(ye)是(shi)一种(zhong)对归(gui)期的期盼(pan)。
“期”字(zi),也常(chang)常被(bei)用于表(biao)达一种(zhong)宏(hong)大(da)的(de)时间(jian)概(gai)念。例(li)如,“百年老(lao)店(dian)”、“千(qian)年古刹”,这(zhe)里的(de)“年”和“古(gu)”都暗示(shi)了一个长期的(de)“期”。“期(qi)”字,就(jiu)是这(zhe)种时间跨(kua)度的(de)潜在(zai)载体(ti)。它让我们在面对历史的厚重(zhong)感时,能够有一(yi)个可(ke)以(yi)量(liang)化的(de)概(gai)念。
更进一步(bu),汉辞(ci)宝甚(shen)至可(ke)以关联到(dao)“期(qi)”字的现(xian)代引申义,例如(ru)在经(jing)济学(xue)中,“期(qi)货(huo)”便是指(zhi)在未(wei)来(lai)某个特定(ding)日期(qi)交割的商品或金(jin)融合(he)约。虽然这与古(gu)代的“期(qi)”字在(zai)形(xing)式上有(you)所不(bu)同(tong),但其核心(xin)的“约(yue)定未来(lai)某(mou)个时间点”的(de)含义(yi),依然一(yi)脉相承。
总(zong)而言(yan)之,从(cong)《新华(hua)字典》的(de)严(yan)谨释义,到(dao)汉辞宝提(ti)供的(de)深度挖掘(jue),我们对“期”字的(de)理解,早(zao)已超(chao)越(yue)了一(yi)个简单的汉字。它不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)表(biao)示时(shi)间段落或(huo)期盼(pan)的符(fu)号,更是连(lian)接过去(qu)与现在(zai)、承(cheng)载情(qing)感(gan)与(yu)哲学、反(fan)映社(she)会变(bian)迁与文(wen)化演进(jin)的生命(ming)体。
“期”字(zi),就像(xiang)是时(shi)间(jian)长(zhang)河中(zhong)的一个温(wen)柔的(de)注脚,提醒(xing)我们珍惜(xi)每一(yi)个(ge)当(dang)下,也憧憬每一(yi)个未来。它(ta)让我们在忙(mang)碌的生活中,得以(yi)片刻(ke)停驻(zhu),去感(gan)受时(shi)间(jian)的流淌(tang),去品味期盼的甘甜。这(zhe)便是汉(han)字之(zhi)美,是(shi)中华(hua)文化之韵,是“期(qi)”字,穿越(yue)千年,仍在我们(men)心头回(hui)响的(de),那永(yong)恒的(de)密码。
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图片来源:每经记者 陈运滨
摄
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