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黑(hei)暗的引力(li)：极(ji)端行(xing)为背后的(de)心理迷宫

在信息高(gao)速流动的今(jin)天，一些极端(duan)、令人不安(an)的内(nei)容总能以(yi)惊人(ren)的速(su)度攫取(qu)公众的(de)注意力，引(yin)发广(guang)泛(fan)的讨论(lun)甚(shen)至恐(kong)慌。当我们(men)聚焦于“用(yong)变(bian)态男(nan)把鸡(ji)放在(zai)女生屁股(gu)里”这(zhe)样一(yi)则(ze)极具冲(chong)击力(li)的描述时(shi)，它所触及(ji)的不(bu)仅仅是生(sheng)理上(shang)的不(bu)适，更(geng)是对(dui)人性(xing)深处(chu)某些(xie)黑暗(an)角落(luo)的窥(kui)探。这种(zhong)行(xing)为，无(wu)论其(qi)真实性如何，已(yi)然(ran)触碰了(le)公众的敏(min)感神(shen)经，将(jiang)人(ren)们的目(mu)光(guang)引向(xiang)了(le)人性(xing)扭曲、心理(li)变态(tai)的深(shen)渊。

我(wo)们必须(xu)理(li)性(xing)地审视(shi)这类事件所(suo)引发的“猎(lie)奇心理”。现代社会(hui)，信(xin)息过载，人们在日(ri)常(chang)生活的(de)平淡(dan)中，往往(wang)会(hui)不自(zi)觉(jue)地被那(na)些打(da)破常(chang)规(gui)、挑(tiao)战禁(jin)忌的内容(rong)所吸(xi)引。这种(zhong)好奇心(xin)，如果被不加分辨地(di)放大(da)，就(jiu)可(ke)能演变成(cheng)一(yi)种对负(fu)面、极(ji)端(duan)内(nei)容(rong)的过度关注，甚至在潜(qian)意识(shi)中(zhong)对(dui)某些(xie)禁忌(ji)行为(wei)产(chan)生(sheng)一种(zhong)病态(tai)的“熟悉感(gan)”或(huo)“了(le)解(jie)欲”。

这种(zhong)心理并非鼓励(li)或赞同，而是一(yi)种复杂(za)的心理(li)反应(ying)，它揭示了(le)部分人(ren)群(qun)在面(mian)对极端信息时(shi)，可能(neng)存在的(de)认(ren)知偏差(cha)和(he)情感(gan)阈值变(bian)化。

更深(shen)层次地，我们(men)应(ying)该关注行为者(zhe)可能(neng)存在(zai)的心(xin)理(li)问题。将(jiang)“变态(tai)”与(yu)“猎奇(qi)”结合，往(wang)往指(zhi)向的(de)是一(yi)种严(yan)重(zhong)的(de)心理(li)失调。这种行为(wei)模式(shi)，如果属实(shi)，可能与某(mou)些人(ren)格障碍、精神(shen)疾(ji)病，甚至(zhi)严重的(de)心理创(chuang)伤(shang)有(you)关(guan)。例如(ru)，某些(xie)反社(she)会型(xing)人(ren)格(ge)障碍患者，他(ta)们可能(neng)缺乏同情心，难(nan)以理(li)解他(ta)人的感受(shou)，并且倾(qing)向于通过侵(qin)犯他人来(lai)满(man)足自身(shen)的(de)欲(yu)望或(huo)宣泄(xie)内(nei)心(xin)的(de)不满。

长(zhang)期的精(jing)神(shen)虐待、童年创伤等(deng)经(jing)历，也(ye)可能(neng)导致个体(ti)心理发(fa)展(zhan)出现严重偏差，形成扭(niu)曲的(de)价(jia)值观(guan)和行为模式。在这(zhe)种情(qing)况(kuang)下，个(ge)体的行为(wei)不(bu)再(zai)是简单的(de)“邪恶”，而是(shi)其内(nei)心深(shen)处病态心(xin)理的外(wai)在(zai)表现。理解这一点(dian)，并(bing)非为极(ji)端行为(wei)开脱(tuo)，而是(shi)为了(le)更精准(zhun)地(di)识别(bie)问题(ti)根(gen)源(yuan)，并(bing)探(tan)讨有效的干预(yu)和治(zhi)疗途(tu)径。

当(dang)这类内容以“视(shi)频”的(de)形(xing)式(shi)传播时，其(qi)冲(chong)击(ji)力被无限放(fang)大(da)。视(shi)觉(jue)化的(de)冲(chong)击往往(wang)比文字描(miao)述更能直(zhi)接(jie)地(di)触动人(ren)的(de)感(gan)官，并迅(xun)速在(zai)社交媒体(ti)上引发病(bing)毒式(shi)传播(bo)。这种传播(bo)机制(zhi)，进一步加(jia)剧(ju)了事件的(de)“惊(jing)悚诡异”感，使得(de)关注的焦(jiao)点从(cong)行为(wei)本身转移(yi)到其(qi)“吸(xi)引(yin)眼球”的特质上(shang)。一些(xie)不法(fa)分(fen)子(zi)可能正(zheng)是(shi)利用(yong)了(le)这(zhe)一(yi)点，故意(yi)制(zhi)造和传(chuan)播此类极(ji)端(duan)内容，以(yi)获取(qu)流量、关注度，甚(shen)至以(yi)此牟利。

这就形成了(le)一个(ge)恶(e)性(xing)循环(huan)：极端(duan)内(nei)容(rong)吸引(yin)关(guan)注(zhu)，关注带(dai)来(lai)流量(liang)，流量(liang)又(you)刺激(ji)更(geng)多极端内容的(de)产生(sheng)。

面对(dui)这类(lei)信息，我们(men)的第(di)一反应(ying)往往是(shi)愤(fen)怒(nu)、恐惧或(huo)恶(e)心。这是(shi)正常的道德反(fan)应，也是(shi)社会(hui)良知(zhi)尚存(cun)的体现。仅仅停(ting)留在(zai)情感(gan)宣泄层(ceng)面(mian)是远远(yuan)不(bu)够的。我们(men)需要(yao)思考(kao)的是，这种(zhong)“人性扭(niu)曲”究(jiu)竟(jing)是少数个(ge)体的极端表(biao)现，还(hai)是(shi)某种(zhong)普遍(bian)存在的(de)社(she)会问(wen)题的(de)冰山一角？当极(ji)端行(xing)为(wei)不断挑(tiao)战公众(zhong)的道德底线(xian)，并以骇人(ren)听闻的方(fang)式呈(cheng)现在(zai)我(wo)们面前时，它(ta)是否(fou)也在(zai)无形中迫(po)使我(wo)们重新(xin)审(shen)视现(xian)有的(de)社(she)会结构(gou)、教育(yu)体系(xi)和心(xin)理(li)健(jian)康服务(wu)？

例(li)如，如果在(zai)某些社会(hui)环境(jing)中，个体长期遭受不(bu)公、压(ya)抑(yi)或忽视(shi)，缺乏有(you)效(xiao)的心(xin)理疏导和支持(chi)，那(na)么(me)“人性(xing)扭曲(qu)”的(de)土壤(rang)就可(ke)能(neng)悄然滋生(sheng)。教(jiao)育(yu)体系中(zhong)对情(qing)感(gan)教(jiao)育、生(sheng)命伦理的忽(hu)视，以及社(she)会(hui)对心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的污名(ming)化(hua)，都(dou)可(ke)能导(dao)致个(ge)体在(zai)面(mian)对(dui)心理(li)困境时，选(xuan)择极(ji)端的(de)方式来寻(xun)求“解决”或(huo)“表达(da)”。

因此，从更宏观(guan)的视角来(lai)看，这类极端事(shi)件(jian)的(de)发(fa)生，或(huo)许也暴露了社会在心(xin)理健(jian)康(kang)保护(hu)、道(dao)德教(jiao)育(yu)以及个体心理(li)支持体(ti)系建设(she)方(fang)面存(cun)在的(de)不(bu)足(zu)。

总(zong)而(er)言之，当(dang)“用变态(tai)男(nan)把(ba)鸡放在女生屁股里(li)”这(zhe)样(yang)的(de)信息出现时(shi)，我们(men)不应仅仅将(jiang)其视为(wei)一则(ze)耸人听(ting)闻的“新(xin)闻”，而应(ying)将其看作一(yi)个(ge)复杂(za)的(de)信(xin)号。它提醒我(wo)们，在光(guang)鲜亮丽(li)的现(xian)代(dai)社(she)会之下，可(ke)能隐藏着(zhe)不为(wei)人知的心理(li)阴(yin)影和(he)人性(xing)困境。我们必须(xu)以一种理(li)性、审慎的态度(du)去面对，既(ji)要警惕猎(lie)奇心理(li)可能带来的负面(mian)影响(xiang)，也要关(guan)注行为者背(bei)后可(ke)能存在的心理健康(kang)问题，更要(yao)反(fan)思(si)社会环境(jing)对个体心理(li)的潜在(zai)作用(yong)。

这(zhe)不仅是(shi)对极(ji)端(duan)事件本(ben)身的探讨，更是(shi)对(dui)我(wo)们(men)如何理(li)解人(ren)性(xing)、如何构(gou)建更健(jian)康、更具(ju)人文关(guan)怀(huai)的社(she)会(hui)的(de)一次(ci)深(shen)刻(ke)拷问(wen)。

警醒(xing)的映(ying)像：当禁(jin)忌暴露(lu)，我们该如何回(hui)应

当(dang)“用(yong)变态男(nan)把(ba)鸡放在(zai)女(nv)生屁股(gu)里(li)，视(shi)频内(nei)容惊悚诡(gui)异，展(zhan)现人(ren)性扭曲”这样(yang)的(de)描(miao)述出现(xian)在我(wo)们眼(yan)前，它(ta)带来的(de)不(bu)仅仅是一时(shi)的视觉(jue)和心理冲击(ji)，更(geng)是一(yi)道严(yan)峻的(de)社会伦理拷问(wen)。这则(ze)信(xin)息，无(wu)论其背后是真实(shi)的事件还是刻意的(de)炒(chao)作，都以(yi)一种(zhong)极(ji)端而令人不安(an)的(de)方式(shi)，将人性中可能(neng)存(cun)在(zai)的黑暗(an)面(mian)赤裸(luo)裸地(di)呈(cheng)现(xian)在公众(zhong)面(mian)前。

它(ta)迫使我们必(bi)须(xu)严肃地(di)思(si)考：在(zai)这样(yang)一个(ge)信(xin)息(xi)爆炸的时(shi)代，我(wo)们该如何(he)应(ying)对这些挑战我们认知(zhi)和道德底(di)线的(de)“惊悚诡异(yi)”内(nei)容？

我(wo)们需要(yao)建立一(yi)种(zhong)健康(kang)的媒(mei)介(jie)素养和(he)信息辨别能力(li)。在(zai)信(xin)息(xi)泥(ni)沙俱(ju)下(xia)的网(wang)络环境(jing)中(zhong)，辨(bian)别信(xin)息的(de)真实性、区分事(shi)实与虚构(gou)、理解(jie)内容的潜(qian)在意图，显(xian)得尤(you)为重(zhong)要。对于(yu)这(zhe)类(lei)以(yi)极端(duan)、耸(song)人听闻的内(nei)容来(lai)吸引眼球(qiu)的事件，我(wo)们(men)应保持警惕(ti)，避免被其表(biao)面的“惊(jing)悚”所(suo)迷惑(huo)，从而(er)被(bei)动(dong)地卷(juan)入(ru)对(dui)负面(mian)信(xin)息(xi)的传播(bo)。

过度的(de)关注(zhu)和转(zhuan)发，即使带有(you)谴(qian)责(ze)的(de)意味(wei)，也(ye)可能在无形中为制(zhi)造(zao)和传(chuan)播这些内(nei)容的人提(ti)供(gong)了(le)他(ta)们想要(yao)的流(liu)量和(he)关(guan)注。因此(ci)，面对(dui)此(ci)类(lei)信息(xi)，理性的态度是(shi)：停止传播(bo)，不予关注(zhu)，并通过正规渠道举(ju)报。

正(zheng)视“人性扭曲”的(de)议题，但(dan)避(bi)免(mian)过度(du)渲染和标(biao)签(qian)化。任(ren)何社(she)会都(dou)存在少数个体(ti)，其行(xing)为(wei)可能超(chao)越(yue)了常(chang)规的道(dao)德(de)和法律(lv)范畴。将某些极(ji)端行(xing)为(wei)归(gui)结为“人性(xing)扭曲(qu)”，虽然(ran)在一(yi)定程度上(shang)概(gai)括了(le)问题(ti)的严重(zhong)性，但(dan)同时(shi)也可(ke)能模糊了问题(ti)的具(ju)体成(cheng)因。深(shen)度挖(wa)掘其背后(hou)可能存(cun)在(zai)的心(xin)理创伤、精(jing)神疾(ji)病、社会环(huan)境因素等(deng)，有(you)助于我(wo)们更(geng)全面地理(li)解问题(ti)。

例(li)如，在(zai)某些(xie)情况下，对(dui)性、暴力(li)或权力(li)的高度异化(hua)需(xu)求，可(ke)能源于个(ge)体(ti)长(zhang)期的(de)压抑(yi)、不安(an)全感(gan)或扭(niu)曲(qu)的(de)认(ren)知模式(shi)。理(li)解(jie)这些(xie)，并非(fei)是要对极端行(xing)为给(gei)予同情，而是(shi)为了更有效(xiao)地制(zhi)定(ding)预防和干预措(cuo)施。

更重(zhong)要的(de)是，我们需(xu)要思考社会(hui)如(ru)何构建一(yi)道(dao)坚(jian)实的心(xin)理健康(kang)防护(hu)网(wang)。当(dang)一(yi)个(ge)社(she)会中，心(xin)理健(jian)康问题(ti)被忽视(shi)、被污名化，个体(ti)在面对(dui)内心困(kun)境时，就(jiu)更可能(neng)走向极端。这(zhe)包(bao)括：加强(qiang)心(xin)理(li)健(jian)康教育，使其贯(guan)穿于(yu)学校教育(yu)和社(she)会(hui)教(jiao)育(yu)的各个环节；建立健(jian)全的心理(li)咨询和(he)治疗(liao)体系(xi)，让有需要的人能(neng)够(gou)便捷地获(huo)得专(zhuan)业的帮助(zhu)；鼓励(li)社(she)会(hui)对心(xin)理问题持有更(geng)包(bao)容(rong)、理(li)解(jie)的态(tai)度，而(er)非歧视和(he)排斥。

只(zhi)有当(dang)个(ge)体能够在一个(ge)支(zhi)持(chi)性的(de)环境中(zhong)，自由(you)地(di)表达(da)和处理自(zi)己的(de)情绪和心(xin)理困(kun)境时，那些(xie)走向(xiang)“扭(niu)曲”的(de)道路(lu)才有可(ke)能(neng)被截入(ru)。

法律的边(bian)界和(he)监(jian)管的作(zuo)用也(ye)不容忽(hu)视(shi)。对(dui)于(yu)那些故(gu)意(yi)制造(zao)、传播极(ji)端、违法(fa)内容(rong)的个人(ren)或(huo)组(zu)织(zhi)，必须(xu)承担(dan)相应(ying)的法律责(ze)任。相关部门需(xu)要加强(qiang)对网络(luo)内容(rong)的监管，及(ji)时(shi)清理(li)和(he)屏蔽(bi)违规(gui)信息(xi)，并(bing)严厉打击利(li)用极(ji)端内容进行(xing)非(fei)法牟利的黑色产业链(lian)。也(ye)要警(jing)惕(ti)过度监(jian)管(guan)可能带来的(de)信息(xi)审查(cha)问(wen)题，在维(wei)护社会(hui)秩(zhi)序(xu)和(he)保(bao)护公民言(yan)论(lun)自由(you)之间(jian)找到(dao)平衡点(dian)。

从(cong)更长远的(de)角度来(lai)看(kan)，这类(lei)事件也促(cu)使我(wo)们(men)反(fan)思社(she)会价值观的导向(xiang)。当(dang)社(she)会(hui)过于(yu)追求刺(ci)激、猎奇(qi)，当网(wang)络平台过(guo)于依(yi)赖流(liu)量经(jing)济而(er)忽视(shi)内容(rong)质量和伦(lun)理道(dao)德，那(na)么极端内(nei)容就(jiu)有了滋(zi)生(sheng)的土(tu)壤。我们(men)需(xu)要倡导(dao)一(yi)种(zhong)健康、积(ji)极(ji)的社会(hui)文化(hua)，鼓励(li)人们(men)关注(zhu)有(you)价值、有(you)意(yi)义(yi)的内(nei)容，而(er)不是(shi)沉(chen)溺于虚假、低俗、甚至反(fan)人性(xing)的信息漩(xuan)涡。

教(jiao)育、媒(mei)体、家庭等(deng)各(ge)个(ge)层面(mian)，都应(ying)承担起引导社(she)会价值观(guan)的责(ze)任。

个人层(ceng)面(mian)的(de)反(fan)思也是(shi)不可或缺(que)的(de)。我(wo)们是否过于(yu)沉(chen)溺于(yu)网络世界(jie)的“吃(chi)瓜”心态？我们是否愿(yuan)意主(zhu)动去(qu)了(le)解和(he)关(guan)注(zhu)那些需要帮助的(de)群体？我(wo)们(men)是否在(zai)日(ri)常生(sheng)活(huo)中，能够传递(di)善(shan)意和理解，而(er)不是(shi)无意识地(di)加(jia)剧他人(ren)的痛(tong)苦？面(mian)对(dui)“惊悚诡(gui)异”的背(bei)后(hou)，折(zhe)射(she)出(chu)的可能(neng)是我(wo)们社会集体意识(shi)的(de)某些盲点(dian)。

它提(ti)醒我们，在(zai)享受(shou)信(xin)息(xi)便(bian)利(li)的也必须(xu)承担起作(zuo)为社会一(yi)份(fen)子的责任，共(gong)同抵制黑暗，拥(yong)抱光(guang)明(ming)。

总(zong)而言之，“用变态(tai)男把(ba)鸡放在女生屁股里”这样的话(hua)题，像一面扭曲(qu)的(de)镜(jing)子，映照(zhao)出(chu)人性中可能存(cun)在的阴(yin)暗角(jiao)落(luo)，也(ye)暴露出(chu)社会(hui)在心(xin)理(li)健康(kang)、信(xin)息监(jian)管(guan)、价值观(guan)引导(dao)等方面的(de)挑战。我们不应(ying)被其表面的“惊(jing)悚”所(suo)裹(guo)挟(xie)，而应(ying)以此为契机，深(shen)入反(fan)思(si)，提升媒(mei)介素(su)养，关(guan)注心(xin)理健康，加强法(fa)律监管，并积极(ji)构建一个更(geng)健(jian)康(kang)、更(geng)理性的社(she)会环(huan)境(jing)。

这(zhe)不仅(jin)是(shi)对(dui)一次(ci)极端(duan)事件的回(hui)应，更(geng)是对我们(men)共同(tong)塑造一个更美(mei)好、更(geng)具人文关(guan)怀的未(wei)来的努(nu)力。

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图片来源：每经记者 阮文诗 摄

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