每经编辑｜陈艺灵    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,欧美视频传媒

【定格的30分钟，一场(chang)关(guan)于(yu)“成(cheng)为”的(de)深刻记录】

屏幕(mu)上，时(shi)间(jian)静止(zhi)在(zai)“30分钟”。这不是(shi)一(yi)次普(pu)通(tong)的直播(bo)，也不(bu)是一场(chang)精心(xin)策(ce)划(hua)的(de)表演(yan)，而(er)是男(nan)生(sheng)“困困(kun)”用(yong)镜(jing)头(tou)真(zhen)实记(ji)录(lu)下(xia)自己申(shen)请成为(wei)女(nv)生(sheng)的全(quan)过程。这段视频，如(ru)同一个(ge)微观(guan)的切(qie)片，将(jiang)一(yi)个(ge)生命体(ti)由(you)内而(er)外(wai)的转变，定格(ge)在了(le)30分(fen)钟的胶片上，却(que)在(zai)无数(shu)观(guan)众心(xin)中(zhong)激起(qi)了巨(ju)浪。

“困(kun)困”是谁？我(wo)们无从得知(zhi)他原(yuan)本(ben)的身(shen)份，也(ye)无(wu)法(fa)得知(zhi)他(ta)申请成为女生的具(ju)体原(yuan)因(yin)。这30分钟的(de)视频(pin)，本(ben)身就提(ti)供(gong)了(le)一种(zhong)最(zui)直(zhi)接、最原(yuan)始的叙事(shi)。它(ta)没有旁白，没有(you)剪(jian)辑，只(zhi)有最纯(chun)粹(cui)的影(ying)像(xiang)和声(sheng)音。我(wo)们看到的是一个(ge)身体，在(zai)寻(xun)求一(yi)种新的表达；是一种灵(ling)魂(hun)，在渴望(wang)一种(zhong)新的归属。

这其(qi)中，或许有(you)小心(xin)翼翼的尝试(shi)，有坚定(ding)不移的决(jue)心，有对(dui)未来的迷茫(mang)，更有对(dui)真(zhen)实的追(zhui)求。

“申请”这个词，本身就(jiu)意味(wei)深长(zhang)。它(ta)暗(an)示着(zhe)一(yi)个(ge)过程(cheng)，一(yi)个(ge)需(xu)要被批(pi)准、被接纳(na)的过(guo)程。在“困(kun)困”的世(shi)界里，成(cheng)为(wei)“女生(sheng)”并非理(li)所(suo)当然，而是(shi)需要(yao)通过(guo)某(mou)种形式(shi)的“申(shen)请(qing)”。这(zhe)种“申请”是(shi)向社会(hui)？向他人(ren)？还是(shi)向(xiang)自己(ji)？无论答案(an)如(ru)何(he)，它都触(chu)及(ji)了我们(men)对身(shen)份构(gou)建(jian)最(zui)根本(ben)的理(li)解。

视(shi)频的(de)“真(zhen)实记录全程(cheng)”更是让这(zhe)场讨(tao)论(lun)升(sheng)温。这(zhe)意味(wei)着，我们看(kan)到的(de)不是(shi)经过(guo)美化(hua)的形象，不(bu)是刻意营(ying)造的(de)戏剧性(xing)，而是最(zui)raw、最unfiltered的(de)状(zhuang)态。在(zai)这(zhe)30分钟(zhong)里，我(wo)们或(huo)许能看到(dao)“困困(kun)”面对(dui)镜头的紧(jin)张(zhang)，看到(dao)他尝试(shi)女性(xing)化妆品的(de)笨拙，看(kan)到(dao)他(ta)对(dui)着镜(jing)子审(shen)视自(zi)己时眼(yan)神(shen)中(zhong)的(de)复杂。

也许(xu)，还会(hui)听到他(ta)低声(sheng)的(de)自我(wo)鼓励(li)，或是(shi)对未(wei)知(zhi)未来的(de)忐忑。这种(zhong)真实(shi)，是极具(ju)穿透力的(de)。它(ta)剥去了社(she)会赋予的(de)层层(ceng)滤镜，让(rang)我们(men)直(zhi)面一个鲜活的(de)个体，一个在自(zi)我认同的道路(lu)上艰难跋(ba)涉(she)的(de)灵(ling)魂。

网友的热议，自然是不可(ke)避免的。有(you)人惊叹于(yu)“困困”的勇(yong)气，认为这是对(dui)自我负责(ze)的表(biao)现；有(you)人质疑他的动(dong)机，认为这(zhe)是一种哗众取宠的行为(wei)；有人(ren)表示理(li)解(jie)与支持(chi)，认为每个人(ren)都有选择(ze)自己(ji)生(sheng)活(huo)方式(shi)的(de)权利(li)；也有(you)人(ren)感到(dao)困惑与(yu)不解，因为这(zhe)与(yu)他(ta)们固有(you)的(de)性别(bie)认知(zhi)产生了(le)巨大的(de)冲突。

这场(chang)讨论(lun)，之(zhi)所以(yi)能(neng)够引(yin)发如(ru)此(ci)广(guang)泛的(de)共(gong)鸣，正(zheng)是因为(wei)它触及了我(wo)们(men)内心深处(chu)对(dui)于“我是谁”的永恒(heng)追问(wen)。在信息爆炸的(de)时代(dai)，个体(ti)身份的(de)边界日(ri)益模糊，而(er)“困(kun)困(kun)”的30分钟视频，恰(qia)恰成为了一个(ge)导火索(suo)，点燃了(le)关于性别、关于(yu)自我、关(guan)于社会(hui)包容(rong)的集体思(si)考。

我们(men)不禁要(yao)问(wen)，是什么让“困(kun)困”选择了(le)这(zhe)条(tiao)道路(lu)？是(shi)童年埋(mai)下的种(zhong)子(zi)，是对(dui)某种气质的向往(wang)，还是在(zai)社会(hui)观察中(zhong)形成的(de)独特认知(zhi)？是某(mou)种长(zhang)久以(yi)来压(ya)抑的(de)渴望(wang)，终于在某个(ge)时刻爆(bao)发？亦或是，在网络世界中，他(ta)找(zhao)到了某(mou)种能够表达真实自我(wo)的方式？

30分(fen)钟，足(zu)以让我们瞥见(jian)一个(ge)冰(bing)山(shan)一角(jiao)。而(er)这冰山之下，是怎(zen)样复(fu)杂的情感，是怎样的(de)人生经历(li)，是(shi)怎(zen)样深刻的自我(wo)探索(suo)？我(wo)们看到(dao)的(de)，或(huo)许(xu)仅仅是(shi)“困困”迈(mai)出的第(di)一步，一个勇(yong)敢的(de)宣言。而他未(wei)来(lai)的路(lu)，又(you)将走(zou)向何方？

这(zhe)段视(shi)频，不仅仅是关(guan)于一(yi)个“男(nan)生”申(shen)请(qing)成为“女生”的故事(shi)，它更(geng)是一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)“人(ren)”的(de)故(gu)事。关于(yu)一(yi)个普(pu)通人，在探索自(zi)身存(cun)在意义(yi)时(shi)，所展(zhan)现出的(de)勇(yong)气(qi)、迷茫、坚持和(he)对自由的(de)渴望(wang)。它(ta)像(xiang)一面镜(jing)子(zi)，映照(zhao)出我(wo)们社(she)会在(zai)接纳(na)多元(yuan)化(hua)、尊(zun)重个体差(cha)异方面(mian)的(de)现状(zhuang)，也提出(chu)了我(wo)们未来需要(yao)思考和(he)努(nu)力(li)的方向(xiang)。

“困(kun)困”的(de)30分钟，成为了一个符号(hao)，一个引爆点。它(ta)让我们(men)不(bu)得(de)不(bu)停(ting)下脚(jiao)步(bu)，去审(shen)视那(na)些(xie)我(wo)们习(xi)以为常的观(guan)念(nian)，去理(li)解那些与(yu)我(wo)们(men)不同(tong)的存(cun)在(zai)。这不(bu)仅仅是(shi)一场网络(luo)热议，更是(shi)一(yi)场(chang)关于(yu)人性的深刻对(dui)话，一场关(guan)于自(zi)我(wo)认同(tong)的勇敢探索。

【跨越界(jie)限(xian)的(de)呐喊，社会多(duo)元化下的新思(si)考(kao)】

“困困”的30分钟视频，之所以能(neng)在网络上(shang)掀起(qi)滔(tao)天巨浪，并不(bu)仅仅因为其行为(wei)本(ben)身的(de)新颖(ying)，更在(zai)于(yu)它触及(ji)了当(dang)下(xia)社会关(guan)于(yu)性(xing)别(bie)认(ren)知、自(zi)我认同以及(ji)个体自(zi)由(you)的(de)敏感(gan)神(shen)经。这场由(you)一(yi)段视频引(yin)发的热议，其(qi)实是一(yi)次关于“界(jie)限(xian)”与“流动(dong)性”的(de)集(ji)体(ti)反思。

传(chuan)统的(de)性(xing)别(bie)二(er)元论，将世(shi)界清(qing)晰地划分(fen)为“男”与“女”，并(bing)赋(fu)予了两(liang)者截然(ran)不同(tong)的社会角(jiao)色、行(xing)为(wei)规(gui)范和(he)情感期(qi)待(dai)。“困困(kun)”的出现(xian)，以(yi)一(yi)种近乎(hu)行(xing)为艺术(shu)的方式(shi)，模(mo)糊了(le)这(zhe)道曾(ceng)经泾渭分(fen)明(ming)的界(jie)限。他(ta)以男性的生理性别，表(biao)达了成为“女(nv)生”的愿(yuan)望(wang)，并(bing)且将(jiang)这一过程(cheng)进(jin)行“真(zhen)实记(ji)录”。

这种行为，无(wu)疑是(shi)对(dui)“生而为(wei)男/女，就(jiu)该如何(he)如何(he)”的既定模(mo)式发(fa)出的(de)挑战(zhan)。

“申请(qing)”这个(ge)词，在(zai)“困困”的语(yu)境下，显得(de)尤(you)为(wei)重要。它不(bu)仅(jin)仅是一个动作，更是一(yi)种态(tai)度(du)的表达。它传(chuan)递出一种(zhong)信(xin)息：性(xing)别(bie)认同(tong)并非(fei)一(yi)成不变(bian)，也不(bu)是简单(dan)的(de)生(sheng)物(wu)学定义可(ke)以完(wan)全(quan)涵(han)盖(gai)。个体对于自(zi)身性别的感(gan)知和认(ren)同(tong)，可能存在着(zhe)极大的差异性(xing)和流动(dong)性(xing)。这种(zhong)“申请”的姿(zi)态，透(tou)露出一(yi)种对社(she)会规范的审视(shi)，以及(ji)对(dui)自我真(zhen)实存在的(de)探(tan)索(suo)。

在很(hen)多人的认知里(li)，性(xing)别的转(zhuan)变(bian)或者表达(da)，是(shi)一个(ge)非常私密的、甚至是(shi)不被(bei)允许公开(kai)讨论(lun)的议题。“困困”选(xuan)择用视频(pin)记录(lu)全(quan)程，这种(zhong)公开(kai)的(de)行为，无(wu)疑需(xu)要巨(ju)大的(de)勇气。他(ta)将自己(ji)最私(si)密、最脆弱(ruo)的一(yi)面呈(cheng)现(xian)在(zai)公众(zhong)面前(qian)，这本身就(jiu)构成了(le)一种对(dui)社(she)会“凝视(shi)”的(de)回(hui)应，也是一(yi)种对(dui)被理解、被接(jie)纳(na)的渴望(wang)。

这(zhe)场热议，也让(rang)我(wo)们看(kan)到了社会(hui)在面(mian)对性别(bie)多元化(hua)时的复杂(za)反应。一方(fang)面，有(you)越来(lai)越(yue)多的人(ren)开始(shi)理解(jie)和支(zhi)持个(ge)体在(zai)性(xing)别(bie)认同(tong)上的(de)自由(you)选择(ze)，他们认为(wei)每个人都(dou)有(you)权利定(ding)义自己，并(bing)以(yi)自(zi)己(ji)认(ren)为最舒(shu)适(shi)的方式生(sheng)活。这(zhe)代表(biao)着社会正(zheng)在朝着更加(jia)包容(rong)和(he)开(kai)放(fang)的方向(xiang)发展。另一方(fang)面，也存在着(zhe)大量的(de)质疑、不解甚至排斥。

这种(zhong)排(pai)斥，一部分源(yuan)于对未知事物(wu)的恐(kong)惧，一(yi)部分源于根深蒂固(gu)的传(chuan)统观念，还(hai)有(you)一(yi)部(bu)分，则是出于(yu)对社(she)会秩序可(ke)能(neng)受到(dao)冲(chong)击的(de)担忧。

“困困”的30分钟，就像一个放(fang)大镜，将(jiang)这(zhe)些(xie)复杂的社会(hui)情绪和观(guan)念都集中展现出来(lai)。我们看到了同(tong)情，看到了(le)嘲讽(feng)，看到了支持，看(kan)到了抵制。而这(zhe)一切，都指(zhi)向了(le)一个更(geng)深层次(ci)的问题：我(wo)们社会，究竟应该如(ru)何理解和(he)接纳(na)个(ge)体差异？我们(men)是否准(zhun)备(bei)好拥(yong)抱一(yi)个更加(jia)多(duo)元的性别光谱(pu)？

从心(xin)理学角度(du)看(kan)，性别(bie)认(ren)同是(shi)一个复杂而多(duo)维度(du)的概念，它(ta)受(shou)到(dao)生(sheng)物(wu)、心(xin)理(li)、社会文(wen)化等(deng)多种因(yin)素的影响。一个(ge)人对自己性别(bie)的(de)认知，可(ke)能与出生(sheng)时的(de)生理性别(bie)不符(fu)，这(zhe)被称为性别(bie)焦虑(lv)（GenderDysphoria）或性(xing)别认(ren)同(tong)障碍(ai)（GenderIdentityDisorder）等。

近年来(lai)，随(sui)着社会对(dui)性别议题(ti)的(de)深入(ru)探(tan)讨，“跨性别(bie)”（Transgender）的概念(nian)被(bei)更广(guang)泛地(di)理(li)解(jie)和接(jie)受。它指(zhi)的(de)是一(yi)个人(ren)的(de)性(xing)别认(ren)同或性别(bie)表达与其(qi)出(chu)生(sheng)时的(de)生理性别不同(tong)。

“困困”的视(shi)频，正(zheng)是在(zai)这(zhe)个背景(jing)下，引(yin)发(fa)了广泛(fan)的讨(tao)论(lun)。他是否(fou)属于跨性别群(qun)体？他的(de)“申请”是一种怎样(yang)的形(xing)式？视频中(zhong)记录(lu)的(de)“全程(cheng)”，究竟(jing)包(bao)含了(le)哪(na)些具体(ti)内容(rong)？这些都成(cheng)为(wei)了网友们(men)关(guan)注的焦点(dian)。

这场围绕“困(kun)困(kun)”的(de)讨(tao)论，也(ye)促使(shi)我们(men)思(si)考(kao)，在信(xin)息传(chuan)播如(ru)此发达的(de)今天(tian)，我(wo)们(men)应该(gai)如(ru)何理(li)性地看(kan)待和(he)评价(jia)他人的生活方式和(he)选(xuan)择(ze)。网络暴(bao)力(li)、恶意(yi)揣测(ce)、标签(qian)化，这些(xie)都(dou)是(shi)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)警(jing)惕的(de)。我(wo)们(men)应该鼓(gu)励(li)的是(shi)基(ji)于(yu)理(li)解(jie)和尊重的沟通(tong)，而不是(shi)基于偏(pian)见和(he)情绪的攻(gong)击。

“困困”的30分钟(zhong)，可(ke)能只(zhi)是他漫(man)长人生中(zhong)一个(ge)极其微小(xiao)的片段。但(dan)这个(ge)片段(duan)，却(que)以(yi)一(yi)种意想(xiang)不到(dao)的方式(shi)，引(yin)发了社(she)会(hui)层面的广泛共(gong)鸣(ming)和(he)深刻(ke)反思(si)。它提醒我(wo)们，在这个(ge)快速变化(hua)的时(shi)代，个(ge)体(ti)性(xing)的表(biao)达和对自由的(de)追求(qiu)，越(yue)来越成(cheng)为(wei)重(zhong)要的(de)价值(zhi)。我们(men)也应该以(yi)更开放的心态(tai)，去(qu)理(li)解那些与(yu)我们(men)不同(tong)，但同(tong)样(yang)拥(yong)有(you)尊(zun)严(yan)和(he)权利(li)的(de)个(ge)体(ti)。

最(zui)终，这(zhe)场关(guan)于“困(kun)困”的(de)讨(tao)论，不仅仅是(shi)关(guan)于(yu)一(yi)个(ge)性(xing)别(bie)议题，更是(shi)关于(yu)人(ren)性的探(tan)索，关(guan)于社(she)会进步(bu)的温度(du)。它让(rang)我们(men)看(kan)到，在(zai)性别流动性日益(yi)被(bei)认可的(de)当下(xia)，我(wo)们(men)与“理解”和(he)“接纳”之(zhi)间，还(hai)有(you)多(duo)长(zhang)的路(lu)要走。而“困困(kun)”的30分钟(zhong)，或许(xu)只是(shi)一(yi)个(ge)开始，一个(ge)唤醒(xing)更多(duo)人(ren)内心深(shen)处对多元(yuan)化尊重(zhong)和对(dui)自(zi)我认(ren)同理解的契(qi)机(ji)。

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图片来源：每经记者 陈琨 摄

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