每经编辑｜陈城    

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9118禁：一道(dao)模(mo)糊(hu)的(de)界线，重塑网络(luo)言论的(de)生态(tai)

在(zai)信息(xi)爆(bao)炸(zha)、瞬息(xi)万(wan)变的数(shu)字时(shi)代，“9118禁(jin)”——一个在(zai)特(te)定语(yu)境(jing)下(xia)被广泛讨论的(de)术语(yu)——如同一道无形(xing)而(er)又坚实(shi)的边(bian)界，悄然(ran)重塑(su)着(zhe)我们赖(lai)以生存(cun)的网络文(wen)化生(sheng)态。它(ta)并非一个(ge)被公开宣布的(de)法律(lv)条文(wen)，却以(yi)一种(zhong)潜(qian)移(yi)默(mo)化(hua)的方式(shi)，影响着(zhe)内容创(chuang)作的土(tu)壤(rang)，塑造(zao)着网民(min)的浏览习(xi)惯(guan)，甚(shen)至在不经意间(jian)影响(xiang)着我(wo)们对(dui)信(xin)息(xi)的认知和(he)判(pan)断。

要(yao)理(li)解“9118禁(jin)”对网络文化的影响，我(wo)们(men)必须先将其(qi)置(zhi)于一(yi)个更广(guang)阔的(de)社(she)会与(yu)技术背景(jing)下(xia)进行审(shen)视(shi)。

技术浪(lang)潮下(xia)的“内(nei)容之(zhi)殇”：从自(zi)由(you)表达的乌托邦(bang)到谨(jin)慎前(qian)行(xing)的(de)禁区

互联(lian)网(wang)最(zui)初的形(xing)态，是构(gou)建在(zai)一个(ge)对信(xin)息自(zi)由流动、开(kai)放共享(xiang)的美好(hao)愿景之上(shang)的。随着用(yong)户数(shu)量的(de)激增(zeng)、信息量(liang)的(de)指数(shu)级增(zeng)长，以及(ji)随之而来的(de)海量不良信息、虚假信(xin)息(xi)、甚至(zhi)违法信息的涌(yong)现，一个(ge)亟待解决的问题摆在(zai)了(le)所(suo)有平台(tai)和(he)监(jian)管(guan)者面前：如(ru)何管理(li)？“9118禁”正是(shi)这种(zhong)管理需(xu)求(qiu)与技(ji)术现实碰(peng)撞下(xia)的产物(wu)。

它(ta)并非单一(yi)的指令，而(er)是(shi)由(you)一(yi)系(xi)列的(de)政(zheng)策(ce)导向、算(suan)法(fa)策略、平台(tai)规则以(yi)及用(yong)户(hu)举(ju)报(bao)共(gong)同(tong)构成(cheng)的一(yi)个复(fu)杂(za)体系。

从(cong)表面上(shang)看(kan)，“9118禁(jin)”似乎(hu)是(shi)为了(le)净化(hua)网(wang)络(luo)环境(jing)，保(bao)护未成(cheng)年人，维护(hu)社会(hui)稳定(ding)。在(zai)信(xin)息(xi)传播的早期(qi)阶段(duan)，这种(zhong)“清理”行(xing)为(wei)或许能赢得广(guang)泛(fan)认同。当(dang)这(zhe)种“清理(li)”变得(de)常态(tai)化、扩(kuo)大化，当界限(xian)变(bian)得模糊不清(qing)，当“禁”的范(fan)围(wei)开始(shi)触及那(na)些具有(you)争议性(xing)、批(pi)判性(xing)，或(huo)是(shi)仅(jin)仅(jin)不符(fu)合主流叙事的观点时，问题便开始显(xian)现。

网络文化，作(zuo)为一种(zhong)基于互(hu)动(dong)、分享(xiang)、即(ji)时(shi)性的(de)新型(xing)文化形(xing)态(tai)，其生(sheng)命力(li)在(zai)于(yu)其开(kai)放性、多元性和创新(xin)性。“9118禁”的过(guo)度扩(kuo)张(zhang)，无疑(yi)是(shi)对(dui)这(zhe)些特(te)质的(de)潜(qian)在(zai)威(wei)胁。

内容审(shen)查(cha)的“马(ma)太(tai)效(xiao)应”：从“过滤”到“塑(su)造”的(de)权力(li)转移(yi)

“9118禁”并非一次性(xing)的行(xing)为(wei)，而(er)是(shi)一(yi)个(ge)持(chi)续动态调(diao)整的(de)过(guo)程。这(zhe)其(qi)中，算(suan)法(fa)扮演着(zhe)至关重要(yao)的角(jiao)色。平台通过(guo)复(fu)杂(za)的算(suan)法来识(shi)别、过滤(lv)、甚至推(tui)荐内(nei)容(rong)。一旦“9118禁(jin)”的定义(yi)被(bei)内化(hua)到算(suan)法的逻辑(ji)中，它(ta)便开(kai)始产生一(yi)种(zhong)“马(ma)太(tai)效(xiao)应”。那些被(bei)“禁”或(huo)倾向(xiang)于(yu)被(bei)“禁”的(de)内容，不(bu)仅(jin)无法获得(de)传播(bo)机(ji)会(hui)，甚至可能被从(cong)搜索(suo)结果中(zhong)移除，导(dao)致其在数(shu)字世(shi)界(jie)中“消失(shi)”。

而(er)那(na)些符合“禁(jin)”的标准的内容(rong)，则可能(neng)获得更(geng)多的曝光(guang)，从而(er)在事实上“塑造(zao)”了平(ping)台上的主流(liu)叙(xu)事。

这(zhe)种由(you)技术驱动(dong)的(de)内(nei)容塑(su)造(zao)，使(shi)得“9118禁(jin)”的影响力远超简单的内容删(shan)除。它可能导致(zhi)“沉(chen)默的螺旋”效应，即(ji)个(ge)体(ti)由于(yu)担心不被允许(xu)而(er)不(bu)敢表达自(zi)己的(de)观(guan)点，久而(er)久(jiu)之，少数(shu)派的(de)意见被(bei)边(bian)缘化(hua)，甚至(zhi)被(bei)淹没。长(zhang)此(ci)以(yi)往(wang)，一个原(yuan)本(ben)应(ying)该充(chong)满活(huo)力的(de)公(gong)共讨论空间(jian)，可(ke)能被同质化(hua)的声(sheng)音所占据(ju)，思想的碰(peng)撞与交流(liu)因此(ci)受到限制，网络(luo)文(wen)化也随(sui)之趋(qu)于保守和单调(diao)。

“9118禁”的(de)社会(hui)学透(tou)视(shi)：权力、规(gui)范与(yu)集体(ti)无(wu)意识

“9118禁(jin)”绝非(fei)仅(jin)仅(jin)是技术层面(mian)的(de)问题(ti)，它(ta)深深植(zhi)根于(yu)社会结构(gou)和权(quan)力(li)关(guan)系之中(zhong)。谁(shui)来定义(yi)“禁(jin)”与“不(bu)禁”？决策的(de)依据(ju)是什(shen)么(me)？这些问(wen)题直(zhi)接指(zhi)向(xiang)了(le)信息传播的(de)权(quan)力核心(xin)。在(zai)很多情况下(xia)，“9118禁(jin)”的(de)背(bei)后，往往(wang)是主流(liu)价值观、意识形(xing)态以(yi)及社(she)会规(gui)范的(de)投射。那些(xie)被认为是“不合时宜(yi)”、“不被允(yun)许(xu)”的内容，常(chang)常与(yu)特定的政治、经(jing)济(ji)、文化(hua)力(li)量有(you)关。

更(geng)值得关注的是，“9118禁”还(hai)可能(neng)催(cui)生(sheng)一(yi)种(zhong)“集体无意识(shi)”的(de)自我(wo)审(shen)查。当网民意(yi)识到某些话题(ti)、某些表达方式(shi)存在风险(xian)，他们(men)便会(hui)主(zhu)动规避(bi)，即便这些内(nei)容(rong)本身并不违反明(ming)确(que)的规(gui)定。这种(zhong)内(nei)在(zai)化(hua)的审查机(ji)制，使(shi)得“9118禁(jin)”的(de)影响(xiang)力(li)更加(jia)深(shen)远(yuan)，它(ta)不(bu)仅限(xian)制了(le)可见的内(nei)容(rong)，更(geng)在悄(qiao)然改(gai)变着(zhe)人们的思考模式和(he)表达(da)习惯(guan)。

在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)环境(jing)下，网络(luo)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)创造力(li)、批判(pan)性以及对(dui)未知领(ling)域的探(tan)索精(jing)神(shen)，都(dou)可(ke)能(neng)受到(dao)不同(tong)程度的(de)压(ya)抑(yi)。

“9118禁”的幽(you)灵：信息茧房(fang)的加剧与批判性(xing)思(si)维(wei)的钝(dun)化(hua)

“9118禁(jin)”的深(shen)层(ceng)影响，还(hai)体(ti)现(xian)在其(qi)如何(he)进一(yi)步加剧了(le)“信(xin)息茧房”效应(ying)，以及如何潜移(yi)默化(hua)地钝化我(wo)们(men)的批判(pan)性思(si)维。在算法主导的内(nei)容分(fen)发机(ji)制下，一旦“9118禁”的(de)边界被设定，它(ta)便会积极地将(jiang)用户导向那(na)些(xie)“安全”且(qie)“合规(gui)”的(de)内容(rong)，同时过滤(lv)掉那(na)些(xie)可(ke)能引(yin)发(fa)争(zheng)议(yi)或触(chu)碰(peng)“禁区”的信息。

这(zhe)无形中(zhong)为用(yong)户(hu)构建了(le)一个由(you)平台(tai)精心挑选(xuan)的(de)“信息舒(shu)适区(qu)”，用(yong)户更容易接(jie)触到与自己已(yi)有观点相似的(de)信息(xi)，而那些能(neng)够(gou)挑(tiao)战或拓展(zhan)视野(ye)的异质(zhi)性信息(xi)则(ze)被(bei)屏蔽(bi)。

长此以往，信息(xi)茧房(fang)的(de)效应(ying)被(bei)放大。“9118禁”的“过(guo)滤(lv)”机(ji)制(zhi)，不仅可能(neng)强化既有(you)的偏(pian)见，还(hai)可(ke)能导(dao)致(zhi)用户对(dui)不同(tong)观(guan)点(dian)的容(rong)忍度下(xia)降(jiang)。当(dang)用(yong)户长(zhang)期(qi)沉浸在(zai)单(dan)一视(shi)角的信(xin)息(xi)流中(zhong)，他们(men)可(ke)能丧失(shi)辨(bian)别(bie)信(xin)息(xi)真伪、进行独(du)立思考(kao)的能(neng)力(li)，也(ye)更容(rong)易被极(ji)端观(guan)点(dian)所裹挟。网络文(wen)化本应是(shi)思想(xiang)碰撞、观点(dian)交融(rong)的熔炉，但“9118禁”的过度干预，却(que)可(ke)能将(jiang)其变成一(yi)个个(ge)孤(gu)立的“回(hui)音室”，使(shi)得理(li)性(xing)讨论(lun)的空(kong)间(jian)不断萎(wei)缩(suo)。

“9118禁(jin)”下(xia)的(de)创新瓶颈(jing)：扼杀(sha)创意，还(hai)是(shi)催生(sheng)变种？

每(mei)一次对信息(xi)表(biao)达的限(xian)制，都(dou)可能成为创新(xin)的(de)“拦路虎(hu)”。网络(luo)文化(hua)之所(suo)以充(chong)满(man)活(huo)力(li)，很(hen)大(da)程度上(shang)源于(yu)其自(zi)由(you)探索、试(shi)错与(yu)颠覆的基(ji)因。“9118禁”的存在，无(wu)疑给内容(rong)创(chuang)作(zuo)者带来了巨大(da)的不确定(ding)性。他(ta)们(men)需(xu)要花费更多精(jing)力(li)去揣摩(mo)“红线(xian)”在哪里，担(dan)心自己(ji)的(de)作品(pin)可能因(yin)为(wei)触(chu)碰(peng)了某个(ge)模(mo)糊的(de)界限(xian)而(er)被删除(chu)，甚至受到(dao)惩(cheng)罚(fa)。

这种(zhong)“戴着镣铐(kao)跳舞”的状态(tai)，无(wu)疑会(hui)抑(yi)制(zhi)大(da)胆(dan)的尝(chang)试和(he)原创(chuang)性的表(biao)达(da)。

例(li)如(ru)，在艺(yi)术(shu)、文(wen)学(xue)、社(she)会评论(lun)等领域(yu)，很多具有前瞻(zhan)性(xing)和(he)深刻洞察(cha)力的作品(pin)，往往需要(yao)挑战现有(you)的认知(zhi)框架，触(chu)碰敏(min)感的社会(hui)议(yi)题。如(ru)果(guo)“9118禁(jin)”过于严(yan)苛，这些作(zuo)品的诞生和传播将面临巨(ju)大(da)阻力(li)，社会的思(si)想(xiang)进(jin)步也可(ke)能(neng)因此受到(dao)阻碍。

另一(yi)方面，历史(shi)经验也表明，压(ya)制有(you)时也会催(cui)生出变异(yi)的创(chuang)新(xin)。当(dang)直接(jie)的(de)表(biao)达受(shou)阻，创(chuang)作者(zhe)可能会寻求更(geng)隐晦、更(geng)具(ju)象征(zheng)意(yi)义(yi)的表达(da)方(fang)式，或者(zhe)利(li)用(yong)新(xin)的技(ji)术和平台(tai)来规避(bi)审(shen)查。这种“地(di)下”的、非(fei)主(zhu)流(liu)的创(chuang)新，虽然(ran)可(ke)能难以大规(gui)模(mo)传播，但(dan)却可能孕育出更加(jia)独特(te)和深刻的艺(yi)术形(xing)式。

例如(ru)，某些网络(luo)迷因(yin)（meme）的(de)兴(xing)起，有(you)时就是(shi)对官方(fang)叙事(shi)的一(yi)种“解构”和(he)“戏(xi)仿”。“9118禁”在某种(zhong)程度上(shang)，也迫使内容创作者不(bu)断挑(tiao)战边界，寻(xun)找新(xin)的表达空(kong)间，这虽(sui)然(ran)带来(lai)了(le)风险，但(dan)也(ye)可(ke)能(neng)催生出意想(xiang)不到的文(wen)化(hua)现(xian)象。

“9118禁”与思(si)想自(zi)由的(de)辩证关系：平衡(heng)的艺(yi)术(shu)，还是不可逾越的(de)鸿沟？

“9118禁(jin)”与思想(xiang)自由(you)之间的关系(xi)，是一个充满(man)辩证(zheng)的(de)议题。一(yi)方面(mian)，没(mei)有任何(he)社会能(neng)够容忍(ren)绝对(dui)的、无限制(zhi)的(de)言论(lun)自由，尤(you)其当这(zhe)种自由(you)被用(yong)于煽动仇(chou)恨、传(chuan)播暴力、侵(qin)犯隐私时。适(shi)度(du)的内容监(jian)管，是(shi)维护社会秩(zhi)序、保护弱势群体(ti)、保障(zhang)公(gong)共利益的必要之举。从(cong)这个(ge)角度看，“9118禁(jin)”在某(mou)些层面(mian)上(shang)，可以(yi)被理解为(wei)一种对(dui)“信息失(shi)序”的治(zhi)理尝试(shi)。

另一方(fang)面(mian)，思想(xiang)自由(you)是现代社(she)会的核心(xin)价值之一，它(ta)与(yu)创造(zao)力、进(jin)步和民主(zhu)紧密相连(lian)。过度(du)或不当的(de)“9118禁”，可(ke)能会形成(cheng)对(dui)思想自(zi)由的侵(qin)蚀(shi)，导致(zhi)社会(hui)活力(li)下降(jiang)，公众参与(yu)度降低。关键(jian)在于如何把握(wo)“度(du)”——即在维(wei)护社会(hui)秩(zhi)序(xu)与保障思(si)想(xiang)自由(you)之(zhi)间找(zhao)到一个动态的(de)平(ping)衡点(dian)。

在实践(jian)中，这种(zhong)平衡的实现(xian)极其困难(nan)。界(jie)限(xian)的(de)模糊(hu)性(xing)、执行的随(sui)意(yi)性(xing)、以及(ji)权(quan)力(li)滥用(yong)的(de)可(ke)能性(xing)，都(dou)使得“9118禁(jin)”成(cheng)为一个(ge)充(chong)满争(zheng)议的议(yi)题。它(ta)不断考验(yan)着社(she)会对(dui)于信(xin)息(xi)开(kai)放程度(du)的(de)容忍(ren)度，也考验(yan)着(zhe)技(ji)术(shu)与人文(wen)的结合能力。

面(mian)向未(wei)来：在(zai)“禁(jin)”与(yu)“流”之间，探(tan)寻网络文化(hua)的健康(kang)之道(dao)

“9118禁(jin)”并(bing)非(fei)一(yi)个(ge)可(ke)以(yi)简单“废(fei)除”或“推崇”的标(biao)签，它(ta)反映了数字(zi)时代内(nei)容治理的(de)复杂(za)性与(yu)挑战性。理解“9118禁”如何(he)影响网(wang)络(luo)文化，需要(yao)我们(men)跳出(chu)非黑即白(bai)的思维模式(shi)，深(shen)入分析(xi)其产生(sheng)的(de)技术、社会、心理动因，并(bing)审(shen)视(shi)其(qi)在不同(tong)领域、不同(tong)文(wen)化语境(jing)下的(de)具(ju)体(ti)表(biao)现。

与其一味地将(jiang)“9118禁”视(shi)为(wei)洪水猛(meng)兽，不(bu)如将(jiang)其看(kan)作一(yi)面镜(jing)子，照(zhao)见我(wo)们在信息(xi)时代所(suo)面临的深层(ceng)困境：如何(he)在海(hai)量信息中(zhong)保持(chi)清(qing)醒(xing)？如何(he)在(zai)多元观点(dian)中寻(xun)求(qiu)共识(shi)？如何(he)在(zai)内容开放(fang)与(yu)社会责(ze)任之间找(zhao)到可(ke)持(chi)续的(de)平衡？

或(huo)许(xu)，未来(lai)的网络文(wen)化发展，需(xu)要的(de)是一(yi)种(zhong)更(geng)加透明、更(geng)加(jia)参与、更(geng)加智(zhi)能的内(nei)容治理模(mo)式。这意味着(zhe)需要明(ming)确(que)的内容标准，公开透(tou)明的执(zhi)行(xing)机制(zhi)，以及(ji)能(neng)够保障(zhang)用(yong)户知情(qing)权和(he)申诉权的渠道(dao)。我们(men)也(ye)需(xu)要不(bu)断提(ti)升(sheng)自(zi)身的(de)媒介(jie)素养和批判(pan)性思(si)维(wei)能力(li)，不被(bei)算法和“禁(jin)区(qu)”所(suo)轻易束缚(fu)，积(ji)极(ji)参与到网(wang)络文(wen)化的建构(gou)之中，共(gong)同探索(suo)那(na)条(tiao)在“禁”与“流(liu)”之间，既(ji)安(an)全又(you)充(chong)满(man)活力的健(jian)康之道(dao)。

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图片来源：每经记者 陈琼 摄

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