每经编辑｜陆胜杰    

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金(jin)色的回响：昭和玉(yu)米地(di)里(li)的(de)光影(ying)浮(fu)生(sheng)

初(chu)夏(xia)的风(feng)，带着(zhe)泥土(tu)和植(zhi)物的清(qing)新(xin)气息(xi)，拂过连绵起伏(fu)的山(shan)丘。在(zai)这(zhe)里(li)，仿佛时间也放慢了脚(jiao)步(bu)，沉醉于这片被(bei)昭和(he)岁(sui)月(yue)浸润(run)过的(de)土地(di)。亨利(li)冢本的(de)笔触，如同夏(xia)日(ri)午后斑(ban)驳的光影(ying)，轻轻(qing)洒落在金黄的(de)玉米(mi)地(di)里(li)，唤醒了沉(chen)睡的记忆。那片玉(yu)米(mi)地，不(bu)仅仅(jin)是农作物(wu)生长的田野(ye)，更是(shi)那个(ge)时代无(wu)数生命故(gu)事的(de)舞台(tai)，是(shi)欢笑、泪(lei)水、梦想与(yu)挣扎(zha)交织的缩影。

昭(zhao)和年代，一(yi)个在(zai)中国(guo)人耳(er)中或(huo)许(xu)略(lve)显遥(yao)远，但(dan)在日本历史长(zhang)河中却有着(zhe)深(shen)刻印(yin)记的(de)时(shi)代(dai)。它承载(zai)着战(zhan)争的(de)伤(shang)痕，也孕(yun)育(yu)着经(jing)济的腾飞(fei)，而在(zai)这宏(hong)大(da)叙事的背后，是无(wu)数普通(tong)人在(zai)平(ping)凡日子(zi)里的悲(bei)欢离(li)合。亨利冢本(ben)，这位(wei)以(yi)细腻(ni)笔触(chu)描绘(hui)乡土(tu)风情(qing)的作家，将(jiang)我们(men)带回了(le)那(na)个(ge)被(bei)时光遗忘(wang)的角落——昭和时(shi)代的(de)农(nong)村(cun)，而那片片挺(ting)拔的玉(yu)米地，便是(shi)他镜(jing)头(tou)下(xia)最动人的(de)景致。

想象一下(xia)，在夏日最炽热(re)的(de)时候(hou)，玉(yu)米拔(ba)节(jie)生长，层层叠(die)叠的绿(lv)色(se)编织(zhi)成无垠的(de)海(hai)洋。孩(hai)子们在(zai)其中(zhong)穿梭(suo)嬉戏(xi)，他们的(de)笑声像银铃(ling)般回(hui)荡，成为田(tian)野(ye)里最(zui)生(sheng)动的音(yin)符(fu)。午(wu)后，烈日(ri)当(dang)空，汗珠从农(nong)民黝黑的额头(tou)上(shang)滑落，滴(di)进泥(ni)土，滋(zi)养着(zhe)这片(pian)承载着(zhe)希(xi)望(wang)的(de)土地。傍(bang)晚(wan)，夕阳(yang)将天(tian)空染成绚丽的橘(ju)红，农人(ren)们扛着锄(chu)头(tou)，拖着疲(pi)惫的(de)身躯(qu)走在(zai)归(gui)家的路上(shang)，身影(ying)被拉得(de)长长(zhang)的(de)，与(yu)远(yuan)处(chu)的(de)炊(chui)烟融(rong)为(wei)一(yi)体。

这些画(hua)面，不是虚构的诗意，而是(shi)昭(zhao)和农村最(zui)真实(shi)的(de)生活(huo)写照。

玉米地，在那个(ge)年代，是(shi)农民的衣(yi)食(shi)父母(mu)，是家庭的(de)经济(ji)支(zhi)柱。一株株玉(yu)米，凝(ning)聚了(le)辛勤(qin)的汗水，也(ye)承(cheng)载(zai)了家(jia)庭(ting)的(de)希(xi)望(wang)。在(zai)丰(feng)收的(de)季节(jie)，金黄(huang)的玉(yu)米棒(bang)堆(dui)积如山(shan)，空(kong)气(qi)中弥(mi)漫着谷物(wu)的香甜(tian)。那(na)是农(nong)民一(yi)年中最欣(xin)慰的时(shi)刻，也是(shi)他们为生活(huo)拼(pin)搏(bo)最实在的回(hui)报。生活(huo)并非总是顺(shun)遂。

歉收的年份，玉米地的(de)产(chan)量锐减，愁(chou)云(yun)惨淡(dan)笼罩(zhao)着整个家庭(ting)。贫(pin)困、饥(ji)饿(e)，这些词汇在(zai)那个(ge)时代并不遥远，它(ta)们是玉(yu)米地(di)旁挥之不(bu)去的阴(yin)影。

亨利(li)冢本的(de)文字(zi)，总(zong)有一种魔力，能(neng)够穿越(yue)时(shi)空(kong)的壁垒，让我们感受(shou)到那(na)些曾经(jing)鲜活(huo)的生命。他(ta)笔下的农(nong)民，或许面朝(chao)黄土背(bei)朝天(tian)，生活艰辛，但(dan)他(ta)们(men)身上(shang)却(que)闪耀(yao)着一种朴(pu)素而(er)坚(jian)韧(ren)的光(guang)芒。他们懂得感恩土地的(de)馈赠，也懂(dong)得(de)在困境中互(hu)相扶(fu)持。在(zai)玉米地(di)旁，邻里(li)之间会互相帮助(zhu)，分享农(nong)具，交(jiao)流耕作经验。

在(zai)收割时节(jie)，更是(shi)全(quan)村总动员，共(gong)同劳(lao)作(zuo)，共(gong)享丰(feng)收的喜(xi)悦(yue)。这种淳朴的乡(xiang)邻情(qing)谊，是那(na)个时代(dai)农村最(zui)宝(bao)贵的(de)财富，也是现代(dai)社(she)会中日(ri)渐稀(xi)缺的(de)情感联结。

玉米(mi)地(di)的尽头(tou)，往往是朴素的(de)村庄(zhuang)。低矮的木屋，冒(mao)着(zhe)袅袅炊烟，屋檐下挂着(zhe)晾晒的辣椒(jiao)和稻草(cao)。黄(huang)昏(hun)时分(fen)，家(jia)家户户的(de)灯(deng)光次第亮(liang)起，温暖的光(guang)芒(mang)透(tou)过(guo)窗户，驱(qu)散了田(tian)野(ye)的(de)孤寂。母亲(qin)在灶(zao)台前(qian)忙碌(lu)，父亲(qin)坐在(zai)门前(qian)抽(chou)着旱(han)烟(yan)，孩子(zi)们围坐在(zai)桌旁(pang)，听着(zhe)长(zhang)辈讲述古老(lao)的故事。这(zhe)些平(ping)凡(fan)的(de)家庭(ting)场景(jing)，构(gou)成(cheng)了昭(zhao)和农村(cun)最(zui)温暖(nuan)的底(di)色(se)。

在(zai)这些(xie)看似宁静(jing)的(de)画面之下，也隐(yin)藏着不为人(ren)知的(de)隐秘(mi)岁月。战争(zheng)的阴影，经济的(de)波动(dong)，社会(hui)变(bian)革(ge)的洪流(liu)，都在悄无声息地(di)影响(xiang)着这(zhe)片(pian)土地和(he)生活在这片(pian)土(tu)地上(shang)的人(ren)们。或(huo)许，在某个看似(shi)普通的午后，一封来自(zi)远(yuan)方的(de)信(xin)件，会打破家(jia)庭的(de)平(ping)静(jing)；或许(xu)，一个年(nian)轻(qing)人外(wai)出(chu)闯(chuang)荡(dang)的决定(ding)，会留(liu)下老(lao)人在(zai)玉(yu)米(mi)地旁无尽(jin)的思(si)念。

这些个人的(de)悲欢离(li)合(he)，如同埋(mai)藏(cang)在(zai)玉(yu)米地(di)下的种子(zi)，悄无声息(xi)地生(sheng)长，最终(zhong)影(ying)响(xiang)着(zhe)整(zheng)个家(jia)庭(ting)乃至村庄的(de)命运。

亨利冢本(ben)的写作(zuo)，就像一位(wei)耐心(xin)的考古学(xue)家，他不是(shi)在挖(wa)掘冰(bing)冷(leng)的遗(yi)迹，而是(shi)在倾听(ting)过往的回(hui)响(xiang)。他让我们(men)看见，在(zai)那(na)片金(jin)黄的玉米(mi)地里(li)，不仅仅有农作(zuo)物，还有无数被(bei)时光掩埋的故(gu)事。他(ta)让我们触(chu)摸，那(na)个时代人(ren)们的喜怒(nu)哀乐(le)，他们(men)的坚(jian)韧(ren)与梦(meng)想(xiang)，他们的爱(ai)与(yu)失(shi)去(qu)。他让(rang)我们(men)重新认(ren)识，昭和年代(dai)的(de)农村(cun)，并(bing)非只(zhi)有落后(hou)和贫瘠，更有顽(wan)强(qiang)的(de)生命力，以及那(na)些朴(pu)素而深刻的(de)人性光(guang)辉。

土地(di)的低语：昭和农(nong)村的隐(yin)秘与生(sheng)机(ji)

当(dang)最(zui)后一(yi)抹夕阳(yang)隐没(mei)在地(di)平线，昭(zhao)和年代的乡村(cun)便(bian)被夜(ye)色温(wen)柔(rou)地笼(long)罩(zhao)。那片曾(ceng)经金(jin)黄(huang)耀(yao)眼的(de)玉米(mi)地(di)，此(ci)刻在月光下(xia)泛着银(yin)色的光辉，仿佛(fu)进(jin)入了一(yi)个静(jing)谧而(er)神秘(mi)的梦境。亨利冢本的(de)笔，再次带(dai)领我(wo)们深(shen)入(ru)这(zhe)片土(tu)地的肌(ji)理(li)，倾(qing)听(ting)那些隐(yin)藏在静(jing)默中的(de)低语，揭开昭(zhao)和时代农村那些不(bu)为(wei)人(ren)知的隐秘(mi)与(yu)生机。

隐(yin)秘，并(bing)非全然是负面(mian)的含义。在昭(zhao)和(he)农村(cun)，隐秘更多地(di)是(shi)指(zhi)那(na)些不为外(wai)人所(suo)道的生存(cun)智慧(hui)，是(shi)面对困(kun)境时的坚(jian)韧与(yu)变(bian)通，是(shi)个(ge)人情(qing)感在时代(dai)洪(hong)流(liu)中的悄然涌动。那个(ge)年代(dai)，信息(xi)不发达，村(cun)庄仿(fang)佛是(shi)独(du)立(li)于世(shi)的小宇宙。许多关于(yu)生计的(de)难(nan)题，关(guan)于(yu)情(qing)感的(de)纠葛(ge)，关于个人(ren)的命运，都在这(zhe)片土(tu)地上(shang)悄悄(qiao)地发生，默(mo)默(mo)地(di)被消化。

例如，在(zai)歉(qian)收的年份，农(nong)民(min)们(men)并非束手(shou)无二。他们会尝试种植其他(ta)作(zuo)物，会通(tong)过打零(ling)工(gong)来补(bu)贴家用(yong)，甚(shen)至会有(you)人冒(mao)险外出(chu)闯荡，去(qu)城市(shi)里寻(xun)找新(xin)的机(ji)会(hui)。这些“隐(yin)秘”的谋生之道(dao)，构成了农村经(jing)济的(de)韧性(xing)。又比(bi)如，在(zai)那个相对(dui)保守的(de)年代，个(ge)人的婚恋、家(jia)庭(ting)矛盾，很多(duo)时候(hou)都会(hui)被(bei)压抑在平(ping)静(jing)的表(biao)面之下(xia)。

青(qing)年(nian)男女的(de)暗生情愫，或(huo)许只(zhi)能在夜晚的(de)田埂上短(duan)暂相(xiang)见；家庭的(de)争吵(chao)，也(ye)往往在低语中(zhong)结(jie)束(shu)，避免(mian)惊扰邻(lin)里。这(zhe)些“隐秘”的情感，构成(cheng)了农(nong)村人际(ji)关系中微(wei)妙的张(zhang)力。

亨利(li)冢本(ben)的(de)文(wen)字(zi)，擅长捕捉(zhuo)这些细微之处(chu)。他(ta)描绘的(de)不(bu)仅仅是土地(di)上的(de)耕作(zuo)，更是(shi)土地(di)上人(ren)物的内心(xin)世界(jie)。他让我们(men)看到，即使在最(zui)贫瘠的土地上(shang)，也可(ke)能(neng)孕育出(chu)最顽(wan)强的生命(ming)。一个(ge)被命运(yun)捉弄的女(nv)性，或(huo)许(xu)会在(zai)玉(yu)米地(di)里找到(dao)慰(wei)藉，通(tong)过(guo)辛勤的劳作来(lai)排解(jie)内心(xin)的忧(you)伤；一个怀(huai)揣梦想的少(shao)年，或许(xu)会望着远(yuan)方的城(cheng)市，在玉(yu)米地(di)里(li)悄(qiao)悄(qiao)许(xu)下(xia)诺(nuo)言。

这些(xie)个(ge)体命(ming)运的沉浮，构成了昭(zhao)和农(nong)村丰(feng)富(fu)而(er)复杂的人(ren)文画卷。

昭和年(nian)代的(de)农村(cun)，绝不(bu)仅(jin)仅(jin)是隐秘(mi)和压(ya)抑(yi)。它同(tong)样充(chong)满了蓬(peng)勃的生(sheng)机。这种生(sheng)机，体现(xian)在对(dui)土(tu)地的(de)敬(jing)畏(wei)与热爱(ai)，体(ti)现(xian)在对(dui)生活的(de)热情与(yu)追(zhui)求，体(ti)现在对(dui)未来的(de)希望与憧憬。

是(shi)土地赋予的生(sheng)机。玉(yu)米(mi)的生长(zhang)，本(ben)身(shen)就(jiu)是一种(zhong)强大的生命力的(de)象征(zheng)。从一颗(ke)种子到(dao)一株参(can)天大树，经历(li)了(le)风雨(yu)，经(jing)历(li)了烈(lie)日，最(zui)终结出(chu)丰(feng)硕的(de)果实(shi)。这种(zhong)自然(ran)循环，潜移(yi)默化(hua)地(di)影(ying)响着(zhe)农村人(ren)的世(shi)界(jie)观。他们懂(dong)得(de)顺应自然，也懂得(de)通过辛(xin)勤(qin)的劳(lao)动来(lai)创造价值(zhi)。在(zai)收割后(hou)的土(tu)地上(shang)，他们会(hui)立(li)即播种(zhong)下(xia)一(yi)季(ji)的作(zuo)物，生生(sheng)不(bu)息，循(xun)环(huan)往复(fu)。

是(shi)人与人之间的(de)连接带来(lai)的生(sheng)机(ji)。尽(jin)管(guan)信(xin)息(xi)闭(bi)塞，但(dan)农村(cun)的社群凝(ning)聚力却相(xiang)当强大(da)。邻(lin)里之(zhi)间的互助，节(jie)庆(qing)时的热闹(nao)，婚丧(sang)嫁(jia)娶(qu)时(shi)的共同(tong)参与(yu)，都为(wei)农村生活(huo)注(zhu)入了活(huo)力。在夏日(ri)的夜(ye)晚，村民们可(ke)能(neng)会聚集在(zai)村口(kou)，一边(bian)乘(cheng)凉，一(yi)边聊(liao)天(tian)，分(fen)享(xiang)一天的趣(qu)事，或是讨(tao)论农事。

这种(zhong)集(ji)体的生(sheng)活方式(shi)，虽然简(jian)单，却充(chong)满(man)了人(ren)情(qing)味，也(ye)让个体在集体中感受(shou)到温暖(nuan)和归属(shu)。

再者(zhe)，是(shi)对未(wei)来的希望(wang)所带来的(de)生(sheng)机(ji)。尽管生(sheng)活艰辛(xin)，但昭(zhao)和年(nian)代的(de)农村(cun)人(ren)从(cong)未(wei)放(fang)弃对美好(hao)生活(huo)的向往。他(ta)们努(nu)力(li)耕作(zuo)，希(xi)望能够改(gai)善家(jia)境；他(ta)们鼓励(li)孩子读(du)书，希(xi)望他(ta)们(men)能(neng)够(gou)走(zou)出农村，拥(yong)有更好的未(wei)来。这种代(dai)际(ji)传承(cheng)的希望(wang)，是农村(cun)社(she)会最宝(bao)贵的(de)精(jing)神财富(fu)。亨利(li)冢本的笔(bi)下(xia)，常(chang)常能感受到这种朴素而(er)坚定(ding)的希(xi)望(wang)，它如(ru)同(tong)暗夜中(zhong)的(de)星光(guang)，虽然(ran)微弱(ruo)，却(que)能(neng)指(zhi)引(yin)前(qian)行(xing)的方(fang)向。

探寻(xun)隐秘岁(sui)月，揭秘昭(zhao)和时(shi)代农(nong)村，最(zui)终指(zhi)向的，是对(dui)生命(ming)力(li)的深刻理解。昭(zhao)和年代(dai)的农村，并(bing)非一个静止(zhi)的画(hua)面，而是一个动态演变(bian)的过程。它(ta)既有土地的(de)承载，也(ye)有人(ren)性的(de)温度；既有过去(qu)的(de)经(jing)验，也有未来的(de)期盼。亨利冢本(ben)的文字，就(jiu)像一(yi)扇窗(chuang)，让我(wo)们得(de)以(yi)窥见(jian)那(na)个(ge)时代农(nong)村的真(zhen)实(shi)面(mian)貌，感受(shou)那(na)些(xie)被(bei)时(shi)光(guang)尘封却(que)依然鲜(xian)活的生(sheng)命轨迹。

从玉米(mi)地(di)里(li)金(jin)黄的(de)光(guang)芒，到(dao)夜(ye)色(se)中土(tu)地的(de)低(di)语(yu)，我们(men)看到了(le)昭和农(nong)村的复杂(za)与多(duo)元。它(ta)既有隐秘的(de)生存(cun)智(zhi)慧，也有(you)勃发(fa)的(de)生(sheng)命(ming)力。亨利冢本以他独(du)特的(de)视(shi)角(jiao)，为我们(men)重(zhong)现了(le)那个(ge)时代的一(yi)隅，让(rang)我们得以(yi)触摸(mo)历史(shi)的温(wen)度(du)，感悟(wu)人(ren)性的深度(du)，并从(cong)中汲取力量。那(na)片玉(yu)米地，早已成(cheng)为(wei)历史的见(jian)证，而(er)那(na)些(xie)埋藏在其(qi)中的(de)故(gu)事(shi)，将永(yong)远在昭和(he)的土(tu)地上回响。

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图片来源：每经记者 阿扎尔 摄

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