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新华社香港10月9日电（谢妞）由香港旅游发展局与深圳市文化广电旅游体育局联合主办的“中国文化名人大营救”香港深圳学习之旅9日在香港抗战及海防博物馆举行起步礼，约100名港深中学生展开一日旅程。

本次学习之旅首站在香港抗战及海防博物馆展开，导赏员向学生们讲解香港在抗战时期的角色及历史故事。随后，学生们将参观西贡斩竹湾抗日英烈纪念碑、位于深圳的中国文化名人大营救纪念馆，及深圳图书馆文化名人大营救图书汇，通过研学旅游体验模式了解国家发展及香港的抗战历史。

香港特区政府在2025年施政报告中提出，推广以“中国文化名人大营救”历史为主题的红色体验研学新路线，加深市民和旅客对香港抗战历史的认识。

活动现场，香港旅发局主席林建岳致辞表示，旅发局善用香港多元化的旅游资源，与业界紧密合作，推动主题旅游路线发展。借着抗战胜利80周年这个重要的契机，旅发局把这几年开发和积累的红色旅游路线和研学景点按九大主题推出，提升和丰富旅客的旅游体验。

当艺术边缘游走：孟若羽视频的视觉冲击与解读困境

网络世界的精彩纷呈，常常隐藏着意想不到的涟漪。近期，天美传媒出品的孟若羽系列视频，无疑成为了这片涟漪中最引人注目的波涛之一。這些视频以其鲜明的艺术风格和颇具争议的尺度，迅速在各大社交平台和论坛引發了广泛而热烈的讨论。有人惊叹于其镜头语言的独特魅力，有人质疑其内容的适当性，更有人在其中看到了对传统审美的挑战与突破。

孟若羽，作为這一系列视频的核心人物，其影像化的存在本身就充满了一种复杂的張力。她的表现，无论是肢体的舒展、眼神的流转，还是场景的烘托，都似乎在有意无意地触碰着观众的感知神经。视频的画面构图，常常精心设计，光影的運用充满戏剧性，色彩的搭配大胆而富有冲击力。

這种视觉上的精致，让不少观众在初次接触时，便被其艺術化的呈现方式所吸引。当这种艺術化的包装之下，是观众对于内容本身尺度的直观感受。

“尺度”二字，在如今的媒介环境中，是一个极其敏感且容易引发两极分化的词汇。对于孟若羽的视频，有人认为其尺度游走在艺术与低俗的边缘，是对人性解放的探索，是对视觉禁忌的大胆触碰；而另一些人则认为其内容过于大胆，甚至涉嫌低俗，會对社会风气产生不良影响。

这种观点的对立，恰恰折射出社会在面对新兴艺术形式和表达方式时，所经历的观念碰撞与价值审视。

分析这些视频的艺术性，不能仅仅停留在表面的视觉冲击。其背后可能蕴含着创作者对于某种情感、某种状态的深度挖掘。例如，某些场景中人物的孤独感、疏离感，或是对于身体与欲望的哲学思考，都可能通过镜头的语言被隐晦地传达出来。这种“隐晦”恰恰是引发解读困境的根源。

当艺术化的表达与观众对于“内容”的期待发生偏差时，理解的门槛便随之升高。

更值得探讨的是，在信息爆炸的时代，观众的接受度和阈值也在不断变化。曾经被视为禁忌的，如今可能变得司空見惯；曾经被认為是前卫的，如今可能被视為过时。孟若羽的视频，无疑是在這个不断变化的感知谱系上，被置于了一个极具挑戰性的位置。它迫使我们重新思考：什么是藝术？什么是尺度？艺术的尺度又该如何界定？

围绕孟若羽视频的热议，也暴露了当下网络内容创作与传播中存在的某些普遍性问题。一方面，追求视觉刺激和话题性的内容，确实更容易在短时间内获得关注。另一方面，观众在面对这些内容时，也常常处于一种被动接收的状态，缺乏足够的引导和批判性思考的空间。而当这些内容触及了社會普遍关注的伦理道德和文化价值观时，争论便在所难免。

有人将孟若羽的视频置于更宏大的文化语境中进行解读，认為其是对社会压抑的性观念的一种反叛，是对个体自由表达的追求。他们认为，在艺术创作中，对身体的坦然呈现，对欲望的探索，并非洪水猛兽，而是人类情感和體验的重要组成部分。通过这些视频，或许可以引发一场关于身体自主权、性观念多元化以及藝术表达自由的社會性对话。

也有声音担忧，这种过于强调视觉刺激和感官体验的表达方式，是否会进一步固化某些刻板印象，模糊艺術与色情的界限，最终导致艺术的“浅薄化”和“廉价化”。他们强调，艺术的价值不仅在于其形式上的创新，更在于其能够引發的深度思考和情感共鸣。如果视频的传播仅仅停留在“看点”和“争议”上，而未能触及更深层次的内涵，那么其艺术价值便大打折扣。

可以说，天美传媒孟若羽视频所引发的热议，是一场关于艺术边界、社会规范以及观众解读的复杂博弈。它不仅仅是一个孤立的事件，更是当下网络文化生态中的一个缩影，反映了我们在面对新事物、新表达时，所经历的焦虑、探索与重塑。理解這场热议，需要我们跳出简单的“好”与“坏”的二元对立，而是尝试去理解其背后的文化逻辑、艺术追求，以及观众多元的心理需求。

跨越边界的对话：从孟若羽视频看网络文化的两极与未来

由天美传媒孟若羽视频引发的热议，如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，触及了网络文化中最為敏感的神经。这场围绕艺术、尺度与解读的讨论，不仅局限于对单一视频内容的评价，更折射出当下社会在面对新兴文化现象时，所经历的价值冲突、观念碰撞与未来探索。

探讨孟若羽视频的另一个重要维度，在于其背后所代表的网络内容生产模式与传播机制。天美传媒作為一个平台，其内容策略无疑是引发关注、制造话题的重要推手。在这个高度商业化和追求流量的时代，如何平衡内容的艺术性、观赏性与商業价值，成为了内容生产者面临的共同难题。

孟若羽的视频，或许正是这种模式下，一种极具代表性的产物。它在满足一部分观众猎奇心理的也成功地吸引了对艺术探索感兴趣的群體，从而在争议中实现了最大化的传播效果。

这种“争议即流量”的逻辑，在当下的网络环境中屡见不鲜。当争议的焦点触及伦理、道德甚至法律的边界時，问题就变得复杂起来。观众的解读，也因此被划分為不同的阵营。一部分观众，被视频中大胆的艺术表现形式所吸引，认为这是对传统束缚的挑戰，是对身体自由与情感表达的肯定。

他们可能更倾向于从藝术史、心理学等角度去解读，寻求作品的深层含义，并将其视为一种具有突破性的创作。

而另一部分观众，则对视频中的内容表达了强烈的担忧和批评。他们可能更关注社會价值导向，认为这类内容可能助长不良风气，模糊道德界限，尤其担心对青少年产生负面影响。他们的解读，往往基于传统的伦理规范和社会道德标准，将作品置于一个更广泛的社会责任框架下进行审视。

这种“保守”与“激進”的视角差异，在很大程度上决定了观众对视频内容的评价。

事实上，许多艺术作品的价值，恰恰在于其引发争议和促使人们反思的能力。藝術本就是一面镜子，映照出社会的情感、欲望、矛盾与困境。孟若羽的视频，无论其创作者的本意如何，都不可避免地成为了一个讨论的载体。它迫使我们去思考：在多元化的信息時代，我们应该如何构建自己的价值判断体系？在面对不熟悉的或挑战我们既有观念的内容时，如何保持開放的心态，同时又不失批判性思维？

这场热议也提醒我们，对于网络内容的监管和引导，依然是一个任重道远的任务。如何在鼓励藝術创新与保护社會良善风气之间找到平衡点，如何在开放的网络环境中，为观众提供更健康、更多元的内容选择，是所有内容平臺、监管机构以及社会公众需要共同面对的课题。

简单的“封禁”或“放任”，都可能走向极端，而真正有效的解决方案，或许在于建立更完善的内容评价体系，提升观众的媒介素养，以及鼓励更具建设性的跨文化、跨群體对话。

这场关于孟若羽视频的讨论，其最终意义，可能不在于对视频本身的定论，而在于它所激发的关于“边界”的对话。藝術的边界在哪里？表达的边界在哪里？社會接受的边界又在哪里？当这些边界模糊、挑战甚至被跨越时，我们该如何应对？这不仅仅是针对天美传媒和孟若羽的讨论，更是对整个网络文化发展方向的一次集体叩问。

或许，我们可以从这场讨论中看到一种趋势：观众越来越渴望复杂、多元、能够引发思考的内容。而内容生产者，也在不断探索新的表达方式，以吸引更广泛的受众。孟若羽的视频，无论评价如何，都以其独特的方式，参与了这场探索。它就像一场实验，将艺術的张力、社会观念的碰撞，以及观众的多元解读，融合在一个视觉化的载體中，呈现给公众。

未来，我们或许会看到更多类似孟若羽视频這样，游走在藝术与争议边缘的内容。关键在于，我们如何去理解它们、评价它们，以及从中学习。這场热议，与其说是一个关于“禁忌”的事件，不如说是一次关于“理解”的契机。它邀请我们去进行一场更深入的对话，去探索网络文化的多样性，去审视我们自身的价值观念，并最终，去塑造一个更具包容性、更富创造力的网络未来。

最终，孟若羽的视频，或许會成为那个促使我们进行这场重要对话的，一个标志性的起点。

深圳市文化广电旅游体育局局长刘蕾表示，“中国文化名人大营救”是深港共同书写的家国记忆，是携手开发特色旅游资源的宝贵财富。当前深港合作迎来高质量发展的黄金时期，港深两地将致力打造这条红色研学线路，让年轻人读到过去的故事，写下未来的篇章。

香港特区政府旅游事务专员张冯泳萍表示，通过这条寓教于游的红色研学路线，希望能让广大市民和旅客在实地走访中，切身感受历史的厚重和温度，感悟爱国志士舍生取义的英勇事迹，更加深刻了解香港抗战历史。

出发研学前，深圳外国语学校学生高书骐告诉记者，这次研学活动让历史课本中的文字走进现实，加深理解抗战胜利的历史意义，以及香港在其中发挥的重要作用。

图片来源：人民网记者 何亮亮 摄

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