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当“围(wei)城”悄然裂变：从(cong)传统束缚(fu)到(dao)情感的无限(xian)可能(neng)

婚姻，这个承载(zai)着千(qian)百年(nian)传统观(guan)念(nian)的词(ci)汇，在现代社会(hui)正经(jing)历着前(qian)所(suo)未有(you)的冲(chong)击(ji)与重(zhong)塑。“一生(sheng)一世(shi)一双人(ren)”的浪漫(man)誓言(yan)，曾是无数(shu)人(ren)心中(zhong)的圣洁(jie)蓝图(tu)。当(dang)现实的(de)藩篱(li)在科(ke)技(ji)与(yu)信息(xi)爆炸(zha)的(de)时(shi)代被不断打(da)破(po)，当个(ge)体对情感(gan)与自由的(de)追求愈(yu)发(fa)强(qiang)烈，一种(zhong)与传统单偶(ou)制(zhi)截(jie)然不同(tong)的婚(hun)姻模式——开(kai)放式(shi)婚姻，开(kai)始进入(ru)公(gong)众视野(ye)，并引(yin)发(fa)了(le)广泛的讨论。

究竟什(shen)么是(shi)开放(fang)式(shi)婚姻？简(jian)单(dan)来说，它(ta)指(zhi)的(de)是一种事先经(jing)过伴(ban)侣双(shuang)方明(ming)确同(tong)意，允许彼(bi)此(ci)在(zai)保持(chi)原有(you)婚姻关(guan)系的前(qian)提下(xia)，与其(qi)他人(ren)在情感或性(xing)上(shang)建立(li)联系的(de)婚(hun)姻模(mo)式。这并(bing)非一(yi)夜情(qing)或(huo)婚外(wai)情(qing)的遮羞布，而(er)是一(yi)种基于高(gao)度信任、坦(tan)诚沟(gou)通(tong)和共(gong)同(tong)协(xie)商(shang)的伴侣(lv)约定。在(zai)这(zhe)种(zhong)模式(shi)下(xia)，夫(fu)妻双方(fang)的(de)“围城(cheng)”并(bing)没(mei)有消失，而(er)是被(bei)赋(fu)予(yu)了可(ke)以“邀(yao)请”他人(ren)一同欣赏(shang)的“庭院(yuan)”。

想象一(yi)下这(zhe)样(yang)的场景：妻(qi)子在(zai)丈夫面(mian)前，与另(ling)一位(wei)男(nan)性(xing)朋友(you)有着超越(yue)友谊(yi)的亲密互动，而(er)丈(zhang)夫对此(ci)不仅(jin)不感(gan)到(dao)愤怒(nu)，甚(shen)至给予了(le)理解(jie)和支持。这在(zai)传(chuan)统观(guan)念(nian)中，无(wu)疑是(shi)颠覆性的。在(zai)开放(fang)式(shi)婚姻(yin)的(de)实践(jian)者(zhe)眼中，这可能(neng)仅仅(jin)是(shi)他(ta)们关系(xi)中一次(ci)自然(ran)而(er)然的情(qing)感(gan)流(liu)动(dong)，是(shi)他(ta)们(men)对“爱(ai)”和“亲(qin)密关(guan)系(xi)”更广(guang)阔理(li)解(jie)的体(ti)现。

他(ta)们或(huo)许认(ren)为，爱(ai)情(qing)并非是(shi)唯一(yi)的、排(pai)他(ta)的，而(er)是可(ke)以(yi)被分享和(he)拓展(zhan)的(de)。

为何(he)会(hui)有(you)夫(fu)妻选择如此“惊(jing)世骇俗”的生活方式(shi)？驱动(dong)他们走向(xiang)开(kai)放(fang)式婚(hun)姻的，往(wang)往是对传统(tong)婚(hun)姻模(mo)式(shi)下某种桎梏的反思(si)。有(you)人认为，人类的情感(gan)和(he)欲望本身就具(ju)有多样性(xing)，单一(yi)的(de)伴侣(lv)关(guan)系可能无(wu)法满(man)足一个(ge)人(ren)内(nei)心深(shen)处(chu)对(dui)不同类型情感连(lian)接的(de)渴(ke)望(wang)。当(dang)对伴侣(lv)的爱(ai)与对(dui)其他人的(de)欣赏、吸引并行(xing)不(bu)悖时，为(wei)何(he)一(yi)定要将自(zi)己囚禁(jin)在(zai)单一的情感牢(lao)笼里？开放(fang)式婚(hun)姻(yin)，在他们(men)看(kan)来，是一种对(dui)个体(ti)情感自由(you)的肯定(ding)，是对人(ren)性复(fu)杂性(xing)的尊重(zhong)。

更(geng)深(shen)层次的(de)原因(yin)，可能源于对“忠诚”定(ding)义的(de)重新(xin)解(jie)读(du)。在传(chuan)统的(de)语境(jing)下，忠诚(cheng)几乎(hu)等(deng)同于(yu)身体的(de)绝(jue)对专(zhuan)一。但(dan)对(dui)于(yu)开(kai)放(fang)式婚姻(yin)的实践者而言，忠诚可(ke)能更(geng)多地(di)体现(xian)在对伴侣的尊重、承诺的遵守(shou)、情感(gan)的(de)真诚以(yi)及信(xin)息的公开(kai)透明(ming)上。他们或(huo)许(xu)认为，只要双方的(de)约定(ding)得(de)到(dao)遵守，情感的纽带(dai)依(yi)然牢固，那(na)么身体(ti)的界限(xian)就(jiu)可(ke)以(yi)更加灵(ling)活。

这(zhe)种(zhong)转(zhuan)变，是(shi)将婚(hun)姻(yin)的重心(xin)从“占有”转向了(le)“共享”，从“独(du)享(xiang)”转(zhuan)向了“共(gong)融(rong)”。

当然，要实(shi)现真(zhen)正的开放式(shi)婚姻(yin)，绝(jue)非易事。它需要极(ji)高(gao)的情商(shang)、成(cheng)熟的(de)心智以及(ji)无与伦比的沟(gou)通(tong)技(ji)巧。夫(fu)妻双(shuang)方必(bi)须能够坦诚地谈(tan)论自己(ji)的欲(yu)望、恐(kong)惧、不安，并以(yi)尊重和(he)理解的(de)态(tai)度倾(qing)听对方。设定(ding)明(ming)确(que)的界限、规则(ze)，以及在关系出(chu)现变化时(shi)及(ji)时进行调整，都是(shi)至关(guan)重要(yao)的。

否(fou)则(ze)，开(kai)放式(shi)婚姻(yin)很(hen)容(rong)易滑向混(hun)乱、猜(cai)忌和痛苦(ku)的深渊(yuan)。

目(mu)前，关于开(kai)放式婚姻的讨(tao)论，在(zai)中(zhong)国(guo)社会(hui)仍处(chu)于(yu)一(yi)个相对(dui)早(zao)期和(he)边缘的阶(jie)段。许(xu)多(duo)人对此(ci)感到(dao)不解(jie)、担忧，甚至(zhi)排斥(chi)。这(zhe)与我们(men)从小(xiao)接(jie)受的(de)教(jiao)育(yu)、社(she)会(hui)主流的(de)价值观念以及影(ying)视作品中对(dui)爱(ai)情(qing)的(de)描绘都有着密(mi)不(bu)可分(fen)的(de)关(guan)系(xi)。但不可(ke)否认(ren)的(de)是(shi)，随着(zhe)时代(dai)的发展和(he)思想的解(jie)放(fang)，越来越(yue)多的(de)人开(kai)始质疑(yi)和(he)反思既有(you)的模(mo)式，并(bing)勇(yong)于探索属(shu)于(yu)自己的(de)情(qing)感叙(xu)事。

或(huo)许，我们可(ke)以暂(zan)且(qie)放(fang)下(xia)对(dui)开(kai)放(fang)式婚姻的(de)道(dao)德评判，把它(ta)视为一种(zhong)社会(hui)现(xian)象(xiang)，一种情感表达的(de)探索。当(dang)“女人当着老公(gong)的面，和(he)别(bie)的男人亲(qin)热”这样的(de)画面出现在我(wo)们脑(nao)海(hai)中时，不(bu)要急(ji)于用“出(chu)轨(gui)”、“不道德”来定性(xing)，而是(shi)试着去理解，在这样(yang)的(de)行(xing)为背后，可(ke)能(neng)隐(yin)藏着(zhe)夫妻双(shuang)方(fang)对婚(hun)姻关系更深层次(ci)的思考(kao)和选择。

这(zhe)并非是对(dui)传统婚姻(yin)的否定(ding)，而(er)是对情(qing)感边界的一(yi)次大胆尝试，一次对(dui)“爱”的(de)理(li)解(jie)的拓展。

当(dang)自(zi)由(you)遭遇(yu)现(xian)实：开放(fang)式婚姻(yin)的(de)挑战(zhan)与(yu)“不(bu)能承(cheng)受之重”

尽(jin)管开放式婚姻描绘(hui)了一(yi)幅情(qing)感自(zi)由、关(guan)系多元的美好(hao)图景，但它(ta)并非(fei)没有(you)暗礁(jiao)。正如(ru)任何一种非主(zhu)流的(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)一样(yang)，它面(mian)临着(zhe)来(lai)自社会(hui)、家庭(ting)乃至个体内部(bu)的重(zhong)重(zhong)考验。当(dang)激(ji)情(qing)褪去，当现(xian)实的(de)棱(leng)角显露(lu)，有(you)多少人(ren)能够(gou)真正(zheng)地(di)驾驭得(de)了这(zhe)种复(fu)杂(za)的(de)情感模式(shi)？

社(she)会观念的(de)巨大阻(zu)力是开(kai)放式婚(hun)姻不得(de)不面对的现(xian)实(shi)。在绝大(da)多(duo)数(shu)文(wen)化背(bei)景(jing)下，婚(hun)姻(yin)仍然被(bei)视为一种(zhong)神(shen)圣(sheng)且(qie)排他(ta)的契(qi)约(yue)。一夜(ye)情、婚(hun)外情(qing)等行为，会(hui)被公(gong)众舆论(lun)无情地(di)谴(qian)责(ze)，而(er)开放式(shi)婚姻，虽然(ran)本质不同，但(dan)其模糊(hu)的界限和“共享(xiang)”的理(li)念(nian)，很(hen)容易(yi)被误读和(he)攻击(ji)。当夫(fu)妻(qi)双(shuang)方(fang)选(xuan)择这种模(mo)式时(shi)，他们(men)不仅(jin)要面对来自(zi)亲友(you)的(de)不解(jie)、质疑，甚至可能要承受社(she)会的标(biao)签和排(pai)斥(chi)。

这种来自外(wai)部的(de)压力(li)，对于(yu)维系任何一种(zhong)婚姻关(guan)系来说(shuo)，都是一(yi)笔(bi)沉重(zhong)的负(fu)担，更(geng)何况是(shi)需要高度坦(tan)诚和(he)支持的开(kai)放式婚姻。

个体心理(li)的复杂性(xing)是开(kai)放(fang)式婚姻(yin)最大(da)的(de)敌人。人(ren)类的情感(gan)并(bing)非总是理性的，嫉(ji)妒、不(bu)安(an)全(quan)感、占(zhan)有欲(yu)，这(zhe)些根植(zhi)于人(ren)性深(shen)处的(de)“原(yuan)生情绪”，在开(kai)放式(shi)婚姻(yin)的实(shi)践中(zhong)，极(ji)易被放(fang)大。即(ji)使(shi)夫妻双方(fang)在(zai)理(li)智上已(yi)经(jing)达成了共识，但(dan)在(zai)情感(gan)上，当(dang)看到自己(ji)的(de)伴侣(lv)与他人亲密(mi)时(shi)，内心的波涛(tao)汹(xiong)涌(yong)是(shi)难以避免的(de)。

这(zhe)种情感(gan)上的“拉(la)扯(che)”，需要(yao)极高的自(zi)我认知和(he)情绪(xu)管理(li)能力(li)。如果(guo)一方无法(fa)妥善(shan)处理(li)自己的(de)负面(mian)情绪，或(huo)者伴侣双(shuang)方(fang)的(de)情(qing)感需求(qiu)长期得不到满足，那么开(kai)放(fang)式(shi)婚姻(yin)就(jiu)可(ke)能变(bian)成(cheng)一个不(bu)断消(xiao)耗(hao)情(qing)感能量的(de)“黑洞”，最(zui)终(zhong)导致(zhi)关系的(de)破(po)裂。

“开(kai)放(fang)式婚姻(yin)有多(duo)少人能接受？”这(zhe)个问题，其(qi)实隐(yin)含了(le)对“接受(shou)”程(cheng)度的追问(wen)。接受，不(bu)仅(jin)仅(jin)是嘴(zui)上(shang)说“我同意(yi)”，更是(shi)在内心深(shen)处真(zhen)正(zheng)地接(jie)纳(na)和支持(chi)。它意(yi)味着，当(dang)伴侣在与他(ta)人约会(hui)时，自己能(neng)做(zuo)到不猜(cai)疑、不(bu)焦虑，甚至能(neng)给(gei)予鼓励(li)。这(zhe)种“心(xin)胸”，并非(fei)人(ren)人都(dou)能拥有。

它需要(yao)长(zhang)期(qi)的自我修(xiu)炼，以(yi)及对(dui)伴(ban)侣深刻(ke)的爱(ai)和信(xin)任。许多(duo)人(ren)或许可(ke)以(yi)被(bei)说(shuo)服，但(dan)他们(men)的情(qing)感却无法(fa)随之“开(kai)放”。

再(zai)者，开(kai)放式婚(hun)姻对(dui)沟(gou)通的要求近(jin)乎苛(ke)刻。一(yi)旦沟通(tong)出现真(zhen)空或误(wu)解(jie)，就可(ke)能引(yin)发巨(ju)大(da)的(de)信任危机。例如，伴侣(lv)之(zhi)间对于(yu)“亲热”的(de)定义可能存(cun)在(zai)差异(yi)，一(yi)方(fang)认(ren)为仅(jin)仅是拥抱(bao)，另一方则(ze)认为(wei)包(bao)括(kuo)更深(shen)层次的亲(qin)密(mi)。如(ru)果未能(neng)及时(shi)、清(qing)晰地沟通(tong)这些(xie)细节，潜在的冲(chong)突就(jiu)会(hui)悄(qiao)然埋(mai)下。

每一次(ci)新(xin)的(de)情感(gan)连接，都可(ke)能是一次(ci)对现(xian)有规(gui)则(ze)的挑战(zhan)，都需要夫妻双(shuang)方重新(xin)坐下来(lai)，坦诚地(di)讨(tao)论，并(bing)达成新的共(gong)识(shi)。这种(zhong)持续不(bu)断的“沟(gou)通成(cheng)本”，对(dui)于许多人(ren)来说(shuo)，是难以承受的(de)。

开放式(shi)婚姻也(ye)需要(yao)面(mian)对“如何(he)定义(yi)和维系‘婚(hun)姻’本身”的(de)挑战(zhan)。当感情的重心开始(shi)分散，当伴(ban)侣(lv)的精力被不同(tong)的(de)人分享，原(yuan)有(you)的(de)婚(hun)姻关系(xi)是否还能保(bao)持(chi)其核心(xin)的(de)稳定(ding)性(xing)和(he)承(cheng)诺(nuo)？是否(fou)会因(yin)为新(xin)的吸(xi)引力的出现，而(er)导致原有(you)的关系被淡化(hua)甚至(zhi)放弃(qi)？这需要夫妻双(shuang)方在(zai)“开(kai)放”的依然对(dui)维系(xi)彼此(ci)的(de)“核(he)心关(guan)系(xi)”有着坚(jian)定的(de)承诺和(he)实(shi)际的(de)努力。

我们(men)看到(dao)，社会(hui)上关于开(kai)放(fang)式婚(hun)姻的讨(tao)论(lun)，常(chang)常聚焦于(yu)“性(xing)”的(de)层(ceng)面，而(er)忽(hu)略了(le)其背后(hou)更(geng)深层的情(qing)感需(xu)求和(he)关系模(mo)式。当“女人(ren)当(dang)着老(lao)公(gong)的(de)面，和别的(de)男人亲热(re)”成为一个(ge)案(an)例(li)时，我(wo)们(men)更(geng)应该关注(zhu)的是：他们(men)的(de)婚(hun)姻是否(fou)真的如(ru)此“开放”？这种行为背后，是(shi)否(fou)存(cun)在着更深层(ceng)的(de)问(wen)题(ti)，例如沟通的障(zhang)碍(ai)、情感(gan)的(de)缺(que)失(shi)，或是(shi)对传(chuan)统婚(hun)姻模式的(de)逃避？

开(kai)放式婚姻，或(huo)许(xu)是少数(shu)人能(neng)够探索和(he)实践(jian)的一(yi)种情感(gan)模式。它(ta)需(xu)要(yao)超乎(hu)常人的(de)勇(yong)气、智(zhi)慧和(he)成熟。但对于(yu)大多数(shu)人而言，在(zai)传统单(dan)偶制的婚姻(yin)框架下，探(tan)索(suo)情(qing)感的深(shen)度(du)、维系(xi)彼此的(de)信(xin)任、实现精神的契合(he)，本身就已经是(shi)一场(chang)充(chong)满挑(tiao)战(zhan)的(de)旅(lv)程。与(yu)其(qi)盲目追(zhui)求(qiu)所谓的“自由”而忽(hu)略了(le)情(qing)感(gan)的(de)本质，不(bu)如先将现(xian)有(you)的(de)关系(xi)经营(ying)好(hao)，用坦诚和(he)爱去化(hua)解(jie)生(sheng)活中的(de)种(zhong)种(zhong)“围城”的(de)束缚(fu)。

最终，“开放(fang)式婚(hun)姻有(you)多少(shao)人能接受”这个问题(ti)，或许(xu)没有(you)一个标准答案。它取(qu)决于(yu)个体(ti)对(dui)情(qing)感、自(zi)由、忠诚的(de)理解，也(ye)取(qu)决于(yu)他们所(suo)处的社(she)会环(huan)境和(he)文化(hua)背(bei)景。但无(wu)论选择何(he)种(zhong)模式(shi)，真(zhen)诚的(de)沟通(tong)、深深(shen)的理(li)解以(yi)及对(dui)彼(bi)此(ci)负责任的(de)态度，永远(yuan)是维(wei)系任何一种亲密关系(xi)不可或(huo)缺的(de)基石(shi)。

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图片来源：每经记者 陈景河 摄

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