每经编辑｜陈文红    

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一、“那个女人”又(you)回来了(le)：从历史(shi)传(chuan)说到(dao)表情(qing)包(bao)宠儿(er)

说(shuo)起(qi)妲己(ji)，脑海中浮现的(de)往(wang)往是那个风(feng)华绝(jue)代(dai)、魅惑君(jun)王、导(dao)致(zhi)商朝(chao)覆(fu)灭的绝(jue)世妖姬。在传(chuan)统的(de)故事(shi)里，她是美貌与(yu)罪恶的(de)化身，是女性(xing)在(zai)权力漩(xuan)涡中(zhong)被(bei)妖(yao)魔化的(de)符号。时移世(shi)易(yi)，互(hu)联网以(yi)其(qi)强大的解(jie)构与(yu)重塑能(neng)力(li)，再一(yi)次将(jiang)这位历史(shi)人物带到了公(gong)众(zhong)视(shi)野(ye)，但(dan)这次，她不再是那个(ge)遥不(bu)可(ke)及的祸国妖姬，而是变(bian)成了大(da)家手机里(li)不可或缺(que)的(de)表情(qing)包——“妲己翻(fan)白眼(yan)流泪表情(qing)包(bao)”。

这(zhe)个(ge)表(biao)情包(bao)的走红，绝非偶(ou)然(ran)。它精准地捕捉(zhuo)到(dao)了现代(dai)社会中，尤其(qi)是职(zhi)场人(ren)士(shi)（被戏称(cheng)为(wei)“社(she)畜(chu)”）的(de)某种(zhong)普遍(bian)情绪。那个(ge)翻着(zhe)白眼(yan)、眼神中带(dai)着(zhe)一丝无(wu)奈、一丝疲(pi)惫(bei)，却又(you)强忍着不哭(ku)的表(biao)情(qing)，仿佛就是我们加班到(dao)深夜(ye)、面对堆积(ji)如山(shan)的工作、或(huo)是(shi)被奇葩客户(hu)刁难(nan)时的(de)真(zhen)实写照。

它(ta)是(shi)一种无声(sheng)的呐喊，一种苦(ku)涩的自嘲(chao)，一种(zhong)将巨大压(ya)力和情绪(xu)碎片化、娱乐(le)化的宣(xuan)泄方式(shi)。

我们不(bu)禁要(yao)问(wen)，为什么(me)是妲己(ji)？为什么(me)是这个表(biao)情？这(zhe)背后(hou)折射出(chu)的(de)，是传(chuan)统(tong)文(wen)化在(zai)当代(dai)社(she)会(hui)的奇(qi)妙“变异(yi)”。从(cong)文(wen)学(xue)作品到影视(shi)剧(ju)，妲己(ji)的形象经(jing)过了(le)无(wu)数(shu)次的演绎(yi)和再创作(zuo)，她(ta)的(de)“妖(yao)媚”被(bei)不(bu)断放大，但(dan)也逐(zhu)渐(jian)剥离了(le)历史(shi)的厚重感，变得更加符号(hao)化。而(er)当(dang)这个(ge)符(fu)号，被(bei)嫁接到现(xian)代(dai)人(ren)的日常(chang)情绪(xu)中(zhong)时，便(bian)产(chan)生了一种奇(qi)妙的化学(xue)反(fan)应(ying)。

那个(ge)曾经(jing)代(dai)表着“罪(zui)恶(e)”的(de)女性(xing)形象(xiang)，如今(jin)却(que)成(cheng)了(le)“无辜”的(de)受害者，是(shi)那个被生活压(ya)得(de)喘(chuan)不(bu)过气，却还得(de)强颜(yan)欢(huan)笑(xiao)的(de)自(zi)己。

翻白眼(yan)，是厌倦、是(shi)无奈、是“我(wo)还能(neng)说(shuo)什么”的(de)究(jiu)极表达。而眼(yan)泪，是委屈、是心(xin)酸(suan)、是(shi)压抑到极(ji)点的(de)释放。两者(zhe)结(jie)合(he)，便(bian)构成了(le)一(yi)个极具(ju)张力的画面(mian)，能(neng)够(gou)瞬间击中(zhong)观(guan)众的(de)内(nei)心(xin)。想象一下(xia)，你(ni)在电(dian)脑(nao)前敲打(da)着早已(yi)不(bu)感兴趣(qu)的报告，领导突(tu)然(ran)又(you)布置(zhi)了一个紧急(ji)任(ren)务，你(ni)脑海中闪(shan)过(guo)的，不就(jiu)是那(na)双翻着白(bai)眼的、含着(zhe)泪(lei)的(de)眼睛吗？你(ni)或许会默(mo)默地在聊(liao)天窗(chuang)口(kou)发(fa)出(chu)去(qu)，然(ran)后(hou)继续(xu)埋头苦干(gan)，仿佛(fu)什么都没(mei)发(fa)生(sheng)。

这种表情(qing)包(bao)的(de)传播，也深(shen)刻体现了(le)网络(luo)时代的文化特(te)质(zhi)：碎片(pian)化(hua)、娱乐(le)化、情(qing)绪化。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时代(dai)，人们(men)越来(lai)越倾(qing)向(xiang)于(yu)用简(jian)短、生(sheng)动的(de)视觉符号(hao)来表达(da)复(fu)杂的情(qing)感(gan)。表(biao)情包，正(zheng)是这种趋势(shi)下(xia)的产(chan)物。它不(bu)需(xu)要长(zhang)篇大(da)论，也不(bu)需(xu)要(yao)复杂的(de)背景解释，一张图(tu)，就能传(chuan)递出千(qian)言万(wan)语(yu)。

而“妲己翻(fan)白(bai)眼(yan)流泪(lei)表情(qing)包(bao)”的成(cheng)功，在于它抓住了(le)“共鸣(ming)”这一(yi)核心(xin)要素。它(ta)不(bu)是(shi)凭(ping)空产(chan)生的(de)，而是(shi)根植(zhi)于当(dang)代人(ren)共同的生活经(jing)验和(he)情(qing)感体验(yan)。

从历史(shi)上(shang)传(chuan)说(shuo)中的“祸(huo)国(guo)殃民(min)”，到如今(jin)互(hu)联网(wang)上(shang)的(de)“社畜(chu)救星(xing)”，妲己的形象(xiang)完成了(le)惊(jing)人的跨(kua)越。这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)一个(ge)表情(qing)包的(de)流(liu)行，更(geng)是(shi)古老文化与(yu)现(xian)代(dai)生活方(fang)式的(de)一次有趣(qu)对话(hua)，一次(ci)跨(kua)越时空(kong)的“灵魂交(jiao)流(liu)”。它让我(wo)们思考，那(na)些被(bei)我们奉为(wei)经典(dian)的人(ren)物和(he)故(gu)事，在新的时(shi)代语(yu)境(jing)下，会(hui)以怎样(yang)的方式获得(de)新(xin)的生命力(li)？而我们，又(you)如何在这(zhe)些(xie)熟(shu)悉(xi)的符(fu)号(hao)中，找(zhao)到属于(yu)自(zi)己的情感投(tou)射和精(jing)神慰(wei)藉？

二(er)、表情(qing)包背(bei)后的(de)“社畜(chu)”心声：古今(jin)的无奈(nai)与(yu)时代(dai)的(de)共(gong)振

“妲己翻(fan)白眼流泪(lei)表(biao)情(qing)包(bao)”的(de)走(zou)红，绝(jue)不仅仅是“好(hao)玩”这(zhe)么(me)简(jian)单，它触碰(peng)到了当(dang)下(xia)社会(hui)一个群体(ti)——“社畜(chu)”——最隐(yin)秘的(de)心声。当我们(men)还(hai)在惊(jing)叹(tan)于(yu)妲己(ji)形象(xiang)的“穿(chuan)越(yue)”与(yu)“反差”时，更应(ying)该深入挖掘(jue)的是，这张(zhang)小小的表情包(bao)，是如何(he)成为连(lian)接古今(jin)、共鸣(ming)千万人(ren)的(de)情感载(zai)体的。

“社(she)畜”，这个源自(zi)日(ri)本(ben)的网络词汇(hui)，如(ru)今(jin)在(zai)中(zhong)国互(hu)联(lian)网(wang)语(yu)境下也被(bei)广泛使用，它形象地描绘(hui)了(le)在(zai)现代(dai)职(zhi)场中，那(na)些承(cheng)受着巨大(da)压(ya)力、如同(tong)牲畜般(ban)被(bei)奴役的(de)打(da)工族(zu)。他们(men)早出晚(wan)归(gui)，加班是(shi)家(jia)常(chang)便饭(fan)，KPI、OKR、OKR、KPI……这(zhe)些(xie)词汇如(ru)同咒语，支配着(zhe)他们(men)的生活。

他们或(huo)许(xu)拥有远(yuan)大的(de)理想，却被(bei)现实(shi)的泥(ni)沼所(suo)困，只能在(zai)日复(fu)一日的(de)重复劳(lao)动中(zhong)消磨(mo)热情(qing)。

“妲己(ji)翻(fan)白眼流(liu)泪”的表情，恰恰(qia)是这种(zhong)“社(she)畜”状(zhuang)态的极致写照(zhao)。你看(kan)那(na)翻(fan)起(qi)的(de)白眼，是在(zai)无声(sheng)地控(kong)诉着那(na)些(xie)不合(he)理(li)的要求(qiu)、无休止(zhi)的(de)加(jia)班(ban)、以(yi)及(ji)那些令人(ren)哭笑(xiao)不(bu)得的职(zhi)场荒诞剧(ju)。而那(na)强忍的泪水，则(ze)是对(dui)现(xian)实的妥(tuo)协，是对(dui)尊(zun)严的(de)守护(hu)，是“我知道(dao)很苦(ku)，但我(wo)还能(neng)坚持(chi)”的倔(jue)强(qiang)。

这(zhe)种情绪(xu)，是(shi)如此真实(shi)，如此普遍(bian)，以至(zhi)于(yu)当(dang)人们看到这个(ge)表(biao)情(qing)时，都会(hui)下(xia)意识(shi)地在(zai)心中呐喊(han)：“这不就是我吗(ma)？”

这种共鸣，是跨(kua)越时空的(de)。我(wo)们(men)回望商朝(chao)，或许(xu)会(hui)觉得妲己是(shi)那个时代(dai)的悲(bei)剧人物，是被权(quan)力(li)、被命(ming)运(yun)裹(guo)挟(xie)的女子。而(er)放眼当(dang)下，现(xian)代(dai)社会(hui)的“社(she)畜(chu)”又(you)何(he)尝不(bu)是在(zai)某种程(cheng)度上(shang)的“被裹(guo)挟(xie)”？被消费主义裹(guo)挟，被内(nei)卷化裹(guo)挟(xie)，被(bei)社会期望(wang)裹(guo)挟(xie)。那种无力(li)感，那种想(xiang)要挣(zheng)脱却又(you)束缚(fu)于(yu)现实的纠(jiu)结，在(zai)妲己(ji)的表情中(zhong)得到(dao)了(le)完美(mei)的(de)投(tou)射。

更深(shen)层次(ci)地看，表情(qing)包的(de)流行，也(ye)反映了当(dang)代(dai)人(ren)独特的(de)解压(ya)方(fang)式(shi)。在巨大(da)的(de)社(she)会(hui)压(ya)力(li)下，直(zhi)接(jie)的(de)对抗(kang)往往是无(wu)力的(de)，而通(tong)过娱(yu)乐化(hua)的(de)方(fang)式来(lai)消(xiao)解(jie)负(fu)面情绪，则(ze)成(cheng)了一种有(you)效(xiao)的(de)自我保(bao)护(hu)机制(zhi)。“妲己(ji)翻(fan)白眼流(liu)泪(lei)”的表情，将(jiang)那(na)些难(nan)以言(yan)说的(de)痛苦，转(zhuan)化(hua)为一(yi)种可(ke)以(yi)分享、可(ke)以传播的视觉(jue)符号(hao)。

当我(wo)们把(ba)这个表(biao)情(qing)发给(gei)同事(shi)，大家心照(zhao)不宣地会(hui)心一(yi)笑，那种孤(gu)立无(wu)援的痛(tong)苦，似乎就减(jian)轻(qing)了(le)几(ji)分(fen)。这是(shi)一种集体(ti)的情感(gan)疏导，一(yi)种网(wang)络(luo)时代的“抱(bao)团取(qu)暖”。

从网(wang)络传播的角度(du)来看(kan)，“妲己(ji)翻白(bai)眼流泪(lei)表情包(bao)”的成(cheng)功，也得(de)益于(yu)其(qi)极强(qiang)的“普(pu)适性”和(he)“可(ke)塑性(xing)”。“妲己(ji)”本(ben)身(shen)就(jiu)是一个(ge)自带流量的文化(hua)符号，而(er)“翻白(bai)眼(yan)流(liu)泪(lei)”的(de)动作，又(you)具有(you)高(gao)度的(de)辨(bian)识(shi)度和(he)情感(gan)指(zhi)向性。这(zhe)使得(de)它能(neng)够被(bei)广泛应用于各(ge)种不(bu)同的(de)场(chang)景(jing)，并根据使(shi)用者的情绪(xu)进行(xing)二(er)次解(jie)读。

你(ni)可(ke)以用(yong)它来表(biao)达对(dui)工(gong)作(zuo)的(de)无奈，对(dui)生活(huo)的不(bu)满(man)，对(dui)某个人(ren)或(huo)某件事的(de)无(wu)语，甚至是(shi)对(dui)自(zi)己(ji)“社畜(chu)”身份(fen)的自嘲。这(zhe)种(zhong)高度的(de)灵活(huo)性(xing)，极大(da)地拓展(zhan)了其(qi)传(chuan)播的边(bian)界。

因(yin)此，当我们(men)在欣赏“妲己(ji)翻(fan)白(bai)眼(yan)流(liu)泪表情(qing)包”的幽(you)默与创(chuang)意(yi)时(shi)，更(geng)应(ying)该(gai)看(kan)到它(ta)背(bei)后(hou)所承(cheng)载的深刻社会(hui)内涵。它是(shi)一个时代(dai)的(de)注(zhu)脚，是(shi)千万(wan)“社(she)畜(chu)”在沉(chen)默中爆(bao)发(fa)出(chu)的(de)呐喊，是古老(lao)文(wen)化与现代(dai)文明(ming)的一(yi)次(ci)碰撞(zhuang)，也是(shi)我(wo)们在这(zhe)个浮躁时(shi)代(dai)里，寻(xun)找情感(gan)连(lian)接与(yu)精(jing)神出口(kou)的一(yi)种方式(shi)。

这张(zhang)表(biao)情包(bao)，不仅(jin)仅是(shi)滑稽，更是对我(wo)们(men)当下生活(huo)状态(tai)的一种辛辣(la)而又真实的讽(feng)刺，以及一(yi)份苦(ku)涩(se)却又充满希(xi)望的(de)鼓励(li)。它(ta)提醒(xing)着我(wo)们(men)，即使在最(zui)疲(pi)惫(bei)、最无(wu)奈(nai)的时(shi)刻，我们(men)也不是一个人(ren)在战斗(dou)，总(zong)有人能理解你(ni)那份(fen)翻白(bai)眼(yan)和流泪的心(xin)情。

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图片来源：每经记者 钱起 摄

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