陈鹏军 2025-11-02 02:41:40
每经编辑|金鸥
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“没(mei)有谁的(de)生活是容易的(de)。”这(zhe)句话,如同一(yi)声叹息,在(zai)岁月(yue)的(de)长河中(zhong)回荡(dang),触及我(wo)们心(xin)中(zhong)最柔软的地方(fang)。当我(wo)们在舒适(shi)的家(jia)中(zhong)享(xiang)受天(tian)伦之(zhi)乐,或(huo)是(shi)在(zai)职场(chang)上(shang)挥洒汗水时(shi),总(zong)有一些(xie)角落,上(shang)演着令(ling)人(ren)心(xin)酸的现实(shi)。最近(jin),一(yi)则(ze)关于(yu)两位(wei)年(nian)近古稀的(de)大妈因(yin)卖(mai)淫被捕(bu)的新闻(wen),如(ru)同一记(ji)重(zhong)锤(chui),敲击在(zai)公(gong)众的神(shen)经之上。
72岁和62岁,这两(liang)个本该颐养(yang)天年、儿(er)孙绕膝的年(nian)纪,却不(bu)得(de)不依靠(kao)出卖身体(ti)来维(wei)持生(sheng)计,这(zhe)背后(hou)隐藏的(de),是(shi)怎(zen)样的绝(jue)望与无助(zhu)?而那(na)些选(xuan)择她们的(de)嫖客,竟(jing)然能将(jiang)她们(men)视(shi)为(wei)“可以(yi)当儿子”的(de)存在(zai),这又暴露了(le)怎样的社会病态与(yu)人性扭曲?
这(zhe)则新闻,不仅仅(jin)是一个(ge)简单的(de)法律(lv)事(shi)件(jian),更是(shi)一面(mian)镜子,映照(zhao)出当代社(she)会老年(nian)人(ren)所(suo)面临的(de)严峻困(kun)境(jing)。我们(men)不禁(jin)要问,究(jiu)竟(jing)是什么样(yang)的生(sheng)活(huo)压力(li),让这些(xie)母亲(qin)、奶(nai)奶们,在人(ren)生最(zui)后的舞(wu)台(tai)上,选择(ze)了(le)如此(ci)一(yi)条充满(man)屈(qu)辱与(yu)危(wei)险的道(dao)路?
经(jing)济(ji)的(de)捉(zhuo)襟见肘是压(ya)垮她们的最后(hou)一根(gen)稻草。在中(zhong)国,尽(jin)管(guan)社(she)会保障体(ti)系在(zai)不断(duan)完善,但许(xu)多老(lao)年人(ren),特别是那(na)些没有稳(wen)定退(tui)休金、儿女经济(ji)能力(li)有限(xian),或者(zhe)身(shen)患疾病(bing)需要(yao)长期(qi)照(zhao)顾(gu)的老(lao)年(nian)人,仍然面临(lin)着(zhe)巨大(da)的经济压力(li)。她们(men)可能(neng)年轻时就(jiu)没有(you)积(ji)累(lei)足够的(de)养(yang)老储蓄,或者因(yin)为(wei)医疗支出过(guo)大,耗(hao)尽(jin)了(le)家(jia)庭(ting)的(de)积蓄(xu)。
当基本(ben)的(de)生(sheng)活需(xu)求,如(ru)食(shi)物(wu)、衣物、房租(zu),甚至医药(yao)费都(dou)成为(wei)一(yi)种(zhong)负担(dan)时,她们(men)的(de)尊严(yan),往往(wang)就成(cheng)为了(le)可以被交(jiao)易的(de)商品(pin)。
社会保(bao)障(zhang)的“漏网(wang)之(zhi)鱼”。许(xu)多农村(cun)老人(ren)、失(shi)地农(nong)民、或(huo)者曾(ceng)经的(de)个体户,他(ta)们(men)的养(yang)老(lao)金可能微薄得(de)可怜(lian),甚至完(wan)全(quan)没有(you)。而(er)城(cheng)市(shi)的低保(bao)标(biao)准(zhun),也往往(wang)难(nan)以覆盖日益增(zeng)长的生活(huo)成本。当这些(xie)本应得(de)到社会基(ji)本关怀(huai)的老(lao)年(nian)人,在(zai)保障(zhang)体(ti)系的边(bian)缘(yuan)挣扎时(shi),她们(men)就容易(yi)成(cheng)为最(zui)脆弱(ruo)的(de)群体(ti),更(geng)容易被社会的(de)阴(yin)影(ying)所(suo)吞(tun)噬。
再(zai)者,家庭责(ze)任的(de)隐形重担。即便(bian)子女有心(xin)赡养,但(dan)现(xian)代(dai)社会,许(xu)多子女也(ye)承受(shou)着(zhe)巨(ju)大(da)的(de)经济(ji)压力(li),上有(you)老下有小的(de)“夹(jia)心层(ceng)”比比(bi)皆(jie)是。子(zi)女(nv)可能需要偿还(hai)房贷(dai)、抚养(yang)孩子(zi)、应对高昂的教(jiao)育(yu)和(he)医(yi)疗费用(yong)。在(zai)这种(zhong)情况(kuang)下(xia),父母(mu)如果再有(you)额外的经(jing)济需(xu)求(qiu),就(jiu)可能成为子(zi)女(nv)沉(chen)重的负(fu)担(dan)。
而(er)有(you)些(xie)老(lao)人(ren),可能因为种(zhong)种(zhong)原因,并没(mei)有(you)子(zi)女(nv),或(huo)者(zhe)子女关(guan)系不睦,使(shi)得她(ta)们在(zai)晚年更加(jia)孤立(li)无(wu)援(yuan)。
这(zhe)两(liang)位大妈的遭遇(yu),并非(fei)个例。她们(men)的(de)身(shen)体,早已不适(shi)合繁重(zhong)的(de)体(ti)力劳动(dong),她们的(de)技(ji)能(neng),也(ye)难以适(shi)应(ying)现代社会的(de)就业(ye)需求。当一(yi)切(qie)退(tui)路都被堵(du)死,当(dang)尊(zun)严(yan)与生存发(fa)生激(ji)烈碰(peng)撞时,她(ta)们(men)选择了最无(wu)奈、也是(shi)最危险的方(fang)式(shi)。这不(bu)是她们的(de)“错”,而是(shi)社(she)会在(zai)保障老(lao)年(nian)人基(ji)本生(sheng)活(huo)权益方(fang)面,存(cun)在(zai)的(de)巨大(da)短板的体现。
当(dang)社会未能提供(gong)足够(gou)的庇护,当(dang)经济的(de)寒(han)风(feng)吹(chui)透(tou)她们本(ben)已单(dan)薄的衣衫(shan)时,我(wo)们又(you)怎能简单(dan)地将(jiang)她们推向(xiang)道德(de)的审(shen)判台(tai)?
“卖淫”——这(zhe)个词(ci)汇本身就(jiu)带(dai)着(zhe)强烈的(de)污(wu)名化色彩(cai)。对于(yu)任何(he)一(yi)个人,特(te)别是对(dui)于(yu)年长(zhang)的女性,走(zou)上这(zhe)条道路(lu),都意味着(zhe)巨大的(de)心(xin)理(li)煎熬和(he)身(shen)体风(feng)险。
身体(ti)的(de)衰老与尊(zun)严(yan)的(de)折磨(mo)。72岁(sui)和(he)62岁,她们的身体不再年(nian)轻(qing),皮肤松弛,体能(neng)下(xia)降。在(zai)这(zhe)个以(yi)年轻和(he)美貌为(wei)尊的(de)社会(hui)里,她(ta)们的(de)身(shen)体(ti),已(yi)经(jing)失去了市(shi)场价值。而(er)从(cong)事卖淫(yin)活动,意(yi)味(wei)着(zhe)要面对不同年龄、不同品性的(de)嫖客,承受(shou)身体(ti)的摧残和精(jing)神的(de)侮辱。每(mei)一(yi)次的交易(yi),对她们(men)而(er)言,都(dou)可能(neng)是一(yi)次(ci)对尊(zun)严的践踏,一(yi)次对(dui)生命(ming)意(yi)义的(de)否定。
她(ta)们的(de)身体(ti),就(jiu)像一件被(bei)反复(fu)使(shi)用的旧(jiu)物,在冰(bing)冷的金(jin)钱交易(yi)中,被(bei)剥夺(duo)了最(zui)后(hou)的(de)温度和价(jia)值(zhi)。
心(xin)理(li)的煎(jian)熬(ao)与精神的(de)创(chuang)伤。她们之中,或许(xu)有人曾(ceng)经(jing)是善(shan)良(liang)的(de)妻(qi)子,慈爱的(de)母亲,勤(qin)劳的(de)劳动者。当她(ta)们被(bei)迫走上(shang)这条(tiao)路,内心的挣扎(zha)可想(xiang)而知。她们(men)要如何面(mian)对自(zi)己的良心?如何面对(dui)自己的家人(如(ru)果(guo)她们(men)还(hai)有家(jia)人的话)?这(zhe)种(zhong)持续的心理(li)压力(li),比身体的(de)痛苦,或(huo)许(xu)更加折(zhe)磨(mo)人(ren)。
长(zhang)期的(de)屈辱感(gan)、羞(xiu)耻感(gan)、以(yi)及(ji)对(dui)自己人(ren)生选(xuan)择(ze)的(de)绝望(wang),会一(yi)点点侵蚀(shi)她(ta)们(men)的内心,让她们(men)在(zai)孤独和(he)恐惧中煎熬。
潜(qian)藏(cang)的(de)法律(lv)风(feng)险(xian)与安(an)全隐(yin)患。卖淫活(huo)动(dong)本身就(jiu)是(shi)非(fei)法的,这使得她(ta)们时刻处(chu)于(yu)被捕(bu)的风险之中(zhong)。一(yi)旦(dan)被(bei)捕(bu),不仅面(mian)临法律(lv)的(de)制(zhi)裁(cai),更可能(neng)因此(ci)失(shi)去最后(hou)一点(dian)社会(hui)联系(xi),成(cheng)为真(zhen)正(zheng)的(de)“社(she)会(hui)弃儿(er)”。更重要(yao)的是,在从(cong)事卖(mai)淫(yin)活(huo)动的过程(cheng)中,她(ta)们也面临(lin)着(zhe)被暴力侵(qin)害(hai)、被(bei)疾病感(gan)染的巨大(da)风险。
身体(ti)健(jian)康本就(jiu)堪忧(you)的老年(nian)人,在(zai)这种高(gao)风险的(de)环(huan)境(jing)中(zhong),更容易(yi)被(bei)摧毁(hui)。
这则(ze)新闻(wen)中的(de)一个(ge)细节(jie)令人(ren)不寒而(er)栗(li):嫖客(ke)可以将她(ta)们视(shi)为“可以当儿子”的存在(zai)。这(zhe)句话,表面上看(kan)似乎是(shi)一种“照顾”的(de)姿态(tai),但实(shi)际上(shang),它是一种(zhong)极端(duan)不尊(zun)重的(de)体现。它剥夺了(le)她们作(zuo)为成年(nian)人的主(zhu)体(ti)性(xing),将她们物化(hua),将(jiang)其(qi)女性身份和尊(zun)严(yan)彻底(di)抹(mo)杀。她(ta)们不(bu)是(shi)女性,不(bu)是母亲,也(ye)不是(shi)一个有(you)情感、有(you)尊严的(de)个体,而(er)仅仅是满(man)足嫖客(ke)某(mou)种扭曲心理和生理(li)需(xu)求(qiu)的工(gong)具,一个(ge)可以(yi)被(bei)随意(yi)支配和(he)消(xiao)费的(de)“对象(xiang)”。
这种(zhong)将老(lao)年女(nv)性(xing)视为“性玩具(ju)”乃至(zhi)“情感垃圾(ji)桶”的心(xin)态,揭示了(le)社(she)会(hui)中(zhong)存在(zai)的(de)对老年人,特(te)别(bie)是对老(lao)年(nian)女性(xing)的漠视与歧(qi)视。
“嫖客可以当(dang)她们(men)儿(er)子”——这句(ju)话,不仅仅是冰(bing)冷的(de)字(zi)句(ju),更(geng)是(shi)一面折射(she)出扭曲(qu)人(ren)性与(yu)病(bing)态(tai)社(she)会的(de)哈哈镜(jing)。它暴(bao)露了某些(xie)群(qun)体在(zai)面(mian)对老年女性时,一(yi)种令人(ren)不(bu)安(an)的心(xin)理状态,以及对人性(xing)尊严(yan)的彻(che)底(di)漠(mo)视。
这(zhe)句(ju)话,看似(shi)带(dai)着一(yi)丝“父爱(ai)”或(huo)“照顾”的色(se)彩,但(dan)细究(jiu)之下,却是赤裸(luo)裸的(de)权(quan)力(li)宣示和(he)身(shen)份(fen)的(de)贬(bian)低(di)。当嫖客(ke)说(shuo)出这(zhe)样(yang)的话(hua)时(shi),他并(bing)不(bu)是(shi)真的(de)将(jiang)对(dui)方视(shi)为(wei)自(zi)己(ji)的(de)母亲或(huo)长辈,而(er)是通过将对方(fang)降格为“可以被照顾的(de)儿子(zi)”的(de)角色(se),来(lai)凸(tu)显自己的(de)“力(li)量”和“优(you)越”。在(zai)某种程度(du)上(shang),这(zhe)是一种“消(xiao)费(fei)”老年(nian)女(nv)性的(de)变体(ti)。
他们不是(shi)在购买(mai)性服(fu)务(wu),而(er)是在购(gou)买一种“支配(pei)感(gan)”,一种(zhong)“掌(zhang)控感”,一种能(neng)够“玩弄(nong)”和(he)“摆布(bu)”他(ta)人的满(man)足感(gan)。
这种(zhong)心态(tai),往往(wang)源(yuan)于嫖客(ke)自身(shen)在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)可(ke)能(neng)存在(zai)的(de)失落感、无力感(gan),或(huo)者对(dui)传统(tong)父权(quan)制下“男(nan)性权(quan)威(wei)”的(de)某(mou)种畸形解读(du)。他(ta)们(men)试图通(tong)过这(zhe)种方(fang)式(shi),来(lai)填补内心的(de)空虚,获(huo)得(de)一(yi)种虚(xu)假的(de)自(zi)尊(zun)。将(jiang)年(nian)长(zhang)的女(nv)性(xing)视为(wei)“儿子(zi)”,本质(zhi)上是(shi)将(jiang)她们(men)的女性(xing)身份(fen)彻底抹杀(sha),剥夺了(le)她(ta)们在(zai)两性关系(xi)中的(de)主体性,也(ye)剥夺(duo)了她(ta)们作(zuo)为独(du)立个体(ti)的(de)尊严(yan)。
她们不再是可(ke)能拥(yong)有复杂情(qing)感和人(ren)生经历的(de)个(ge)体(ti),而仅仅是满足嫖客(ke)心(xin)理需(xu)求的“道(dao)具”。
当一些(xie)人在(zai)付出金(jin)钱购买(mai)性(xing)服务(wu)时,还(hai)能(neng)保有(you)起码(ma)的人类情感和(he)道(dao)德(de)底线,当他们提(ti)出“可以当(dang)她们儿子”这(zhe)样(yang)的说(shuo)法时,就意(yi)味着(zhe)这种道(dao)德底线已经(jing)近乎(hu)崩(beng)塌(ta)。这(zhe)不(bu)仅仅是个(ge)人的道德(de)问题,也折(zhe)射出社(she)会在某些层(ceng)面存(cun)在的(de)道德滑坡。
这种心态(tai)的背后,是对(dui)老年人,特别是贫(pin)困老(lao)年人的(de)生(sheng)存困(kun)境的(de)熟视无睹。他们看到的,只(zhi)是一(yi)个可以被“利用”的对(dui)象,而非一个(ge)需要社(she)会(hui)关怀(huai)和尊重(zhong)的人(ren)。他(ta)们(men)无法(fa)理解,是什么样(yang)的绝望(wang),让(rang)一位(wei)年过(guo)七旬(xun)的女(nv)性,不(bu)得不(bu)走上(shang)这条路。他(ta)们也(ye)无力(li)去思考(kao),社(she)会应该如何去(qu)弥补这(zhe)种(zhong)生(sheng)存(cun)的鸿(hong)沟(gou)。
更深(shen)层(ceng)次来(lai)看,这也(ye)反(fan)映了社会对于(yu)“性”的(de)污名(ming)化和对女性(xing)的物(wu)化(hua)。在某些(xie)人的观(guan)念(nian)里,女(nv)性的身(shen)体(ti)是可以被随(sui)意消费和支配(pei)的,她们(men)的(de)价值(zhi),只在(zai)于能否(fou)满(man)足男性(xing)的欲望(wang)。当这种观(guan)念,与老年女性(xing)的贫(pin)困和(he)脆弱相结(jie)合时(shi),就产生了(le)如此(ci)扭(niu)曲(qu)而令(ling)人(ren)作呕的“儿子(zi)论”。
我们(men)不能仅仅(jin)停(ting)留在对(dui)个(ge)案的批(pi)判和(he)对人(ren)性的(de)谴责。我们(men)需要更深入地(di)思考(kao),如何(he)打破这种(zhong)“无助”的循环,如(ru)何(he)让(rang)更多的老年人,能够(gou)在尊(zun)严和(he)安全的环(huan)境中度(du)过晚(wan)年(nian)。
提高养(yang)老金(jin)水(shui)平(ping):尤其(qi)要(yao)关(guan)注农(nong)村老(lao)人、低收入群体(ti)以及失地(di)农民等弱势群(qun)体的(de)养(yang)老(lao)金,确保其(qi)能(neng)够基(ji)本(ben)满足(zu)生活所需。完善(shan)医疗(liao)保障:减轻老(lao)年(nian)人因疾病(bing)带来(lai)的(de)经济负(fu)担(dan),提(ti)高大病(bing)、慢(man)性病的医保报(bao)销(xiao)比(bi)例(li),并加强(qiang)对(dui)居(ju)家养老的(de)医疗(liao)支(zhi)持。发展(zhan)多元化养老服(fu)务:除了(le)机(ji)构养(yang)老,更(geng)要(yao)大(da)力发(fa)展居家(jia)养老、社(she)区(qu)养老,提(ti)供日间照(zhao)料、助餐、助(zhu)浴、陪(pei)护等(deng)服(fu)务,让老(lao)年人能够(gou)就近获(huo)得(de)支持。
建(jian)立紧急救助(zhu)机制:针对突发(fa)疾病(bing)、生活困(kun)难(nan)的老(lao)年人(ren),建立(li)快速(su)响应的救(jiu)助机(ji)制,及时提(ti)供物质(zhi)和(he)精神(shen)上的(de)帮(bang)助。
倡导积(ji)极(ji)老龄(ling)观:教育公(gong)众认识(shi)到老年(nian)人的价值和贡(gong)献,鼓(gu)励老年人参与社(she)会活动(dong),发挥余热(re)。关注(zhu)老年(nian)女(nv)性的特(te)殊(shu)困境:认(ren)识到(dao)老(lao)年女性在养老、医(yi)疗、社(she)会参(can)与等(deng)方面可能(neng)面临的独(du)特挑(tiao)战(zhan),提供(gong)有针对(dui)性的支(zhi)持(chi)。打击(ji)性(xing)剥(bo)削和(he)性歧(qi)视:严(yan)厉打击利(li)用老年人困境(jing)进行的(de)性剥削(xue)行为,同(tong)时(shi)加(jia)强(qiang)公众教(jiao)育(yu),提高(gao)对(dui)女性(xing)尊(zun)严的(de)认识。
家庭(ting)责任的回归:在强(qiang)调(diao)社会责任(ren)的也需要鼓励(li)子女承担(dan)起赡(shan)养(yang)老人(ren)的基本(ben)责任(ren),但(dan)要(yao)避免(mian)将所有压力压(ya)在子(zi)女身(shen)上。社(she)区的温(wen)暖(nuan)力量(liang):发挥社(she)区(qu)的作(zuo)用,建立(li)互(hu)助(zhu)小(xiao)组,组(zu)织(zhi)志愿服(fu)务(wu),让邻里(li)之间能够(gou)互(hu)相照应,形成温暖的社会支持网(wang)络。社(she)会组织(zhi)的介入(ru):鼓励和支(zhi)持社会组织在(zai)养老服务、法(fa)律援助(zhu)、心理疏导(dao)等方(fang)面发挥(hui)作用(yong),为(wei)老(lao)年人(ren)提供(gong)专(zhuan)业化的(de)帮助。
72岁和62岁的两(liang)位大(da)妈的遭遇(yu),是现代社(she)会发(fa)展过(guo)程中,一个(ge)不容忽视(shi)的伤(shang)疤。她(ta)们的困境(jing),是(shi)对(dui)我们(men)社会良知(zhi)的(de)一次叩问(wen),也是(shi)对我们(men)养老体系的(de)一(yi)次警示。我们(men)不(bu)能让“没有谁(shui)的生活是(shi)容(rong)易的(de)”这(zhe)句话(hua),成为为(wei)所有困(kun)境(jing)辩护(hu)的借口。相(xiang)反,我(wo)们应(ying)该以此(ci)为(wei)动(dong)力,去努力构(gou)建(jian)一个(ge)更加(jia)公(gong)平、更有(you)温度、更(geng)能保(bao)障每(mei)一个(ge)公(gong)民(min)基本尊严(yan)的(de)社(she)会。
让每(mei)一(yi)个生(sheng)命(ming),无论(lun)年(nian)龄大(da)小,都(dou)能(neng)在晚年(nian),拥有安宁(ning)与希望,而(er)不是(shi)在绝望中,走向(xiang)沉(chen)沦(lun)。当她们不(bu)再(zai)需(xu)要用身体(ti)去换取(qu)生(sheng)存时(shi),我们(men)才算(suan)真正(zheng)地,走在(zai)了通往(wang)文明社(she)会的路(lu)上。
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图片来源:每经记者 陈懿
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