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阴影下(xia)的呐(na)喊(han)：当“性”成(cheng)为施虐(nve)的工具

“虐睾奴(nu)榨精(jing)连(lian)喷(pen)六次(ci)”，这几(ji)个字(zi)眼如(ru)同冰(bing)锥刺破了(le)社(she)会(hui)公众麻木的神经。它不仅(jin)仅是(shi)描述(shu)了一(yi)系列令人难以(yi)置信(xin)的性行为(wei)，更(geng)揭(jie)示了一种极端(duan)权(quan)力滥用(yong)和人格侮辱(ru)的(de)冰山(shan)一角。当“性(xing)”这个本(ben)应是亲(qin)密、愉悦、甚至是(shi)创造生命的(de)美(mei)好载(zai)体，被(bei)扭(niu)曲(qu)成施(shi)虐者手中(zhong)摧残和(he)控制他(ta)人(ren)的工具时(shi)，我(wo)们不得(de)不(bu)停下脚步(bu)，审视其背(bei)后(hou)隐藏的(de)深层(ceng)社会(hui)问题(ti)。

此次事件的主角，无论是(shi)施虐(nve)者还(hai)是(shi)受害者，都成(cheng)为(wei)了这(zhe)场性别(bie)平等讨论(lun)的焦点。长(zhang)期以(yi)来，当(dang)我们(men)在(zai)讨论性别不平等(deng)和(he)性(xing)暴(bao)力时，目(mu)光往(wang)往聚焦在(zai)女性(xing)遭受(shou)的侵害上。这是(shi)有其历史(shi)原(yuan)因和(he)社会根源的，女(nv)性在父(fu)权社会(hui)结(jie)构中(zhong)长期处于(yu)弱(ruo)势(shi)地位(wei)，遭受的(de)系(xi)统性(xing)压迫和暴力也(ye)更为(wei)普遍(bian)和深(shen)刻(ke)。

这(zhe)并不(bu)意(yi)味着男性就不会(hui)成为(wei)性虐待(dai)的(de)受害(hai)者，也(ye)不意(yi)味着男性(xing)遭受(shou)的性(xing)侵(qin)害就应该(gai)被(bei)忽视或轻描淡(dan)写。

“虐(nve)睾奴榨精(jing)连喷(pen)六次”事件(jian)的发(fa)生，恰(qia)恰打(da)破了许多人对性暴(bao)力的(de)固(gu)有(you)认知(zhi)。它(ta)展(zhan)现了(le)性虐(nve)待的(de)复杂性和(he)多样性(xing)，以(yi)及权力关(guan)系在其中(zhong)扮演的(de)关(guan)键(jian)角(jiao)色。在这起事件(jian)中(zhong)，施虐者(zhe)利用了某种形(xing)式的权力(li)——无论是社(she)会地位、经济优(you)势，还是情(qing)感操控——来剥(bo)夺受害(hai)者的身体自主权和(he)尊严(yan)。

受(shou)害者在被剥(bo)夺反(fan)抗能力的情况(kuang)下(xia)，经历了(le)生理(li)和心(xin)理上(shang)的双(shuang)重折磨，这(zhe)种创(chuang)伤(shang)是难以(yi)想(xiang)象的。

值(zhi)得(de)注(zhu)意的(de)是(shi)，当提及“男性(xing)受(shou)害(hai)者”时，社会(hui)上往(wang)往(wang)存在(zai)一(yi)种刻(ke)板印(yin)象，认(ren)为男(nan)性应该“坚(jian)强(qiang)”、“有力(li)量(liang)”，不应(ying)承受“软弱”的(de)痛(tong)苦。这(zhe)种刻板印(yin)象不(bu)仅(jin)加剧了(le)男(nan)性(xing)受(shou)害(hai)者的(de)孤独感和羞耻(chi)感，也(ye)阻碍(ai)了他(ta)们寻(xun)求(qiu)帮(bang)助和(he)获得正(zheng)义(yi)的道(dao)路。当(dang)男(nan)性(xing)遭(zao)受(shou)性侵害(hai)时(shi)，他们(men)往往会面临更(geng)严重(zhong)的社会(hui)污(wu)名化(hua)，甚至(zhi)被嘲(chao)笑(xiao)或质(zhi)疑(yi)其“男(nan)性(xing)气(qi)概”。

“虐(nve)睾奴(nu)榨精(jing)连喷六次”这(zhe)样的(de)描(miao)述，虽(sui)然可能(neng)带有耸(song)人听(ting)闻的色彩(cai)，但也客观(guan)上引(yin)发了公众对男(nan)性遭受性(xing)剥削(xue)的关(guan)注，尽管这(zhe)种关(guan)注方(fang)式(shi)可能并(bing)不理(li)想。

从(cong)心理学(xue)的角度(du)来看(kan)，性虐(nve)待对(dui)任何(he)性别(bie)的人(ren)都会(hui)造成毁灭(mie)性的影响(xiang)。它不(bu)仅(jin)会留下难以(yi)磨灭(mie)的生(sheng)理(li)创(chuang)伤，更(geng)会(hui)侵蚀受害者的自(zi)我价(jia)值感(gan)、信任感以(yi)及(ji)对世界的安(an)全感(gan)。长(zhang)期(qi)暴露(lu)在恐惧、屈(qu)辱和(he)无(wu)助(zhu)之(zhi)中，可能(neng)导致(zhi)抑(yi)郁(yu)、焦虑(lv)、创伤后应激(ji)障(zhang)碍（PTSD）等严重(zhong)的心(xin)理健康问题(ti)。

尤(you)其是(shi)在(zai)涉(she)及“榨(zha)精”等侮(wu)辱性行(xing)为时(shi)，施虐(nve)者(zhe)往(wang)往意(yi)图(tu)通(tong)过最(zui)彻(che)底(di)的(de)身体征服来(lai)摧毁受害(hai)者的意志(zhi)，这种(zhong)心理上(shang)的重(zhong)创(chuang)是持(chi)久而(er)深刻的(de)。

此(ci)次事件也(ye)引发了我(wo)们(men)对(dui)“同(tong)意”和“边界”的(de)深刻(ke)反(fan)思(si)。在任(ren)何性(xing)关系中，知情同(tong)意(yi)是(shi)绝对(dui)的基础(chu)。任(ren)何违背受(shou)害(hai)者(zhe)意愿(yuan)的(de)行(xing)为(wei)，无论(lun)是以何种形(xing)式出(chu)现，都(dou)构成侵犯(fan)。而“边界”则(ze)是指个(ge)人在(zai)身(shen)体、情(qing)感和心理(li)上的(de)安全(quan)空间，任(ren)何(he)人(ren)都(dou)无(wu)权(quan)跨越(yue)。施(shi)虐(nve)者之(zhi)所以(yi)能够(gou)得(de)逞，往往(wang)是因(yin)为他们成(cheng)功地模糊、甚(shen)至彻底摧毁了受(shou)害者(zhe)心中的边(bian)界，利用了其脆(cui)弱性，完(wan)成了(le)非(fei)人道(dao)的剥削(xue)。

当然，对于(yu)“虐睾奴榨精连(lian)喷六次(ci)”这(zhe)样的(de)极端案(an)例，媒(mei)体在报(bao)道(dao)时也面临(lin)着巨(ju)大的伦理(li)挑(tiao)战(zhan)。如何在满足公(gong)众知情权和引(yin)发社(she)会关注的避免二次(ci)伤害(hai)受害者(zhe)，防(fang)止(zhi)事件(jian)被(bei)过度(du)消费(fei)和娱(yu)乐(le)化(hua)，是一(yi)个需要谨慎处理的问题。如果(guo)报道仅仅(jin)停留(liu)在猎(lie)奇和煽情(qing)层面，那(na)么它就(jiu)失去了其(qi)应(ying)有(you)的社会价(jia)值，反(fan)而(er)可(ke)能(neng)加剧社(she)会对(dui)受害(hai)者(zhe)的(de)不理解(jie)和误解。

这场由一(yi)起极端性(xing)虐待(dai)事(shi)件(jian)所点(dian)燃(ran)的性别平等(deng)讨论，迫使我(wo)们(men)走出舒适(shi)区，审视(shi)那些(xie)被忽视(shi)的角落。它(ta)提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)，性别平等(deng)不仅仅是(shi)关于(yu)女性(xing)权益的争(zheng)取，更是关(guan)于(yu)每一个个体(ti)在社会中应享(xiang)有(you)的(de)尊严、自由(you)和免(mian)受侵(qin)害的(de)权利(li)。当我(wo)们将(jiang)目光(guang)投向(xiang)“虐睾奴榨精(jing)连喷六(liu)次”这样(yang)的极端(duan)事件(jian)时，更(geng)应该(gai)看到其(qi)背(bei)后普(pu)遍存(cun)在的(de)权力失衡和人(ren)性(xing)扭(niu)曲(qu)，并(bing)思考如何在(zai)更广泛的层(ceng)面(mian)，构(gou)建一个真正尊(zun)重(zhong)个(ge)体、尊(zun)重边界(jie)、性(xing)别平(ping)等的(de)社(she)会(hui)。

跨越(yue)性(xing)别的(de)枷锁：重塑(su)尊(zun)严与平等(deng)的未来(lai)

“虐睾奴(nu)榨精(jing)连(lian)喷六次(ci)”事件(jian)的曝光，如(ru)同投(tou)入(ru)平静湖(hu)面的(de)一(yi)块巨石(shi)，激起了层层涟漪，也(ye)迫使我们不得不(bu)面对一(yi)个令人不安的(de)现实(shi)：性(xing)暴(bao)力和(he)性虐待的(de)阴影(ying)，并非只笼罩在特定(ding)性别(bie)之(zhi)上(shang)。尽管(guan)历(li)史(shi)和社(she)会(hui)结(jie)构使得(de)女(nv)性(xing)长期以(yi)来(lai)是(shi)性侵害(hai)的主要(yao)受害(hai)者，但(dan)男性(xing)同(tong)样(yang)可(ke)能(neng)沦(lun)为(wei)被剥(bo)削和摧残(can)的(de)对象。

这(zhe)次事件，尽(jin)管表述上可能具(ju)有(you)煽动性和极端(duan)性，却(que)意外地(di)将(jiang)男性(xing)在性(xing)权力关(guan)系(xi)中(zhong)的(de)脆弱性推(tui)到了(le)聚光灯下(xia)，为社(she)会性(xing)别平(ping)等议题的(de)讨(tao)论(lun)注(zhu)入(ru)了新的维度。

审视(shi)这起事(shi)件(jian)，我们需(xu)要(yao)超越(yue)表(biao)面的“猎奇(qi)”和(he)“不堪”，去探究(jiu)其背后更(geng)深层(ceng)的社会(hui)心理(li)机(ji)制(zhi)。施虐者为何会选择如此极(ji)端和侮(wu)辱(ru)性(xing)的(de)方式？这(zhe)背后可(ke)能涉及权力欲(yu)的极(ji)度膨(peng)胀、对他(ta)人(ren)身(shen)体和精(jing)神的彻(che)底控制(zhi)，以及对个(ge)体尊(zun)严的蔑视(shi)。在某(mou)些扭曲的心理(li)状态下，施(shi)虐者可能将(jiang)性行(xing)为(wei)视为一(yi)种(zhong)征服(fu)和奴役的手段(duan)，而“睾丸(wan)”和“榨精(jing)”等词(ci)汇，更是将(jiang)这(zhe)种残(can)暴推向(xiang)了生(sheng)理和(he)心理(li)的极限(xian)，意在彻底摧(cui)毁受(shou)害者(zhe)的(de)男(nan)性尊严和(he)自我认同(tong)。

这种(zhong)行为(wei)的残(can)酷(ku)性(xing)，不仅(jin)体(ti)现(xian)在生(sheng)理上(shang)的(de)痛(tong)苦，更在于(yu)对(dui)人格的(de)践踏和(he)精(jing)神的(de)折磨(mo)，它剥(bo)夺的(de)不仅仅是身(shen)体(ti)的(de)自(zi)主权，更是个体作(zuo)为(wei)“人”最(zui)基(ji)本的尊严。

对(dui)于男性受(shou)害者(zhe)而言，他(ta)们所承(cheng)受的(de)痛苦往(wang)往(wang)是多(duo)重且隐(yin)匿(ni)的。社会对(dui)男(nan)性(xing)的期望(wang)常常是(shi)“阳(yang)刚”、“坚(jian)强(qiang)”，这使(shi)得他们在遭受性侵(qin)害时(shi)，更难启齿(chi)，也(ye)更(geng)害怕被贴上(shang)“软(ruan)弱”的(de)标签(qian)。他们可能(neng)担心(xin)被嘲笑(xiao)，担(dan)心(xin)失去社(she)会的(de)尊重(zhong)，甚至(zhi)担(dan)心(xin)在寻(xun)求帮(bang)助时(shi)被质(zhi)疑(yi)其(qi)“男性(xing)气(qi)概”。

“虐睾奴榨(zha)精(jing)连喷六次”这(zhe)样的(de)描述，一(yi)旦被贴在男性(xing)受(shou)害(hai)者(zhe)身上(shang)，所带(dai)来的羞(xiu)耻(chi)感和(he)污(wu)名(ming)化将(jiang)是指(zhi)数(shu)级(ji)增(zeng)长(zhang)的(de)。因(yin)此，在声(sheng)讨施虐(nve)者的我们更需要关(guan)注男性受(shou)害者群(qun)体(ti)，为他(ta)们提供(gong)一个(ge)安(an)全、支持(chi)性(xing)的(de)环境，让他(ta)们能够(gou)勇(yong)敢地站出(chu)来(lai)，获(huo)得应有的帮(bang)助和(he)救(jiu)赎(shu)。

这场(chang)由极端(duan)性虐待(dai)事件引(yin)发(fa)的讨(tao)论，也是(shi)一次对(dui)“性别刻(ke)板印象(xiang)”的有力(li)冲击(ji)。长(zhang)期(qi)以(yi)来，我们习(xi)惯(guan)于(yu)将(jiang)某(mou)些特质与(yu)特(te)定性别(bie)绑(bang)定，例如“女性(xing)柔弱”、“男性强势(shi)”。这(zhe)些(xie)刻(ke)板(ban)印象(xiang)不仅(jin)限(xian)制了我(wo)们对(dui)个体多样(yang)性的(de)认知，也无(wu)形中(zhong)为性(xing)侵害(hai)的发(fa)生提(ti)供了土(tu)壤。当男(nan)性被(bei)期望永远是“施(shi)力者(zhe)”时，他(ta)们作(zuo)为“受力者(zhe)”的(de)形(xing)象就(jiu)变得模糊不(bu)清，甚至被排(pai)斥。

同(tong)样，当女(nv)性(xing)长期被视为“被(bei)动(dong)者(zhe)”时，她(ta)们(men)在(zai)性关(guan)系中(zhong)的主动性(xing)和(he)性(xing)需求(qiu)也可能被(bei)忽视(shi)。真(zhen)正意义上的(de)性别(bie)平等，应当(dang)是打(da)破所有性(xing)别刻板(ban)印(yin)象的(de)束缚，让(rang)每(mei)个(ge)人(ren)都(dou)能自由地(di)表(biao)达(da)自(zi)己(ji)，不(bu)受限(xian)于预设(she)的社会角(jiao)色。

从(cong)法律和伦理(li)的(de)角度来(lai)看，无(wu)论(lun)受(shou)害者(zhe)是男性还是女(nv)性，无论(lun)侵害方(fang)式多(duo)么极端，任何形(xing)式(shi)的性虐(nve)待和性(xing)暴(bao)力都(dou)必(bi)须(xu)受(shou)到严厉谴责和法(fa)律制(zhi)裁。社会(hui)需要建(jian)立更完善的法律体(ti)系，保障(zhang)所(suo)有性别个体的(de)权益，并提供更有效的援助机(ji)制。公(gong)众的认知(zhi)升级也至关(guan)重(zhong)要。我们(men)需要认(ren)识到(dao)，性侵害的(de)发生(sheng)，根(gen)源在于(yu)施虐者(zhe)的(de)权力(li)滥用和人性的(de)黑暗(an)，而(er)绝非受(shou)害者的“不(bu)小心”或“活该(gai)”。

媒(mei)体在(zai)报道(dao)此类(lei)事件时(shi)，应(ying)坚(jian)持人文关怀和伦理(li)底(di)线，避免过度渲染细(xi)节，而应将(jiang)焦点放在(zai)引发社会反思、推动(dong)制度完善(shan)和保(bao)护(hu)受(shou)害(hai)者上。

“虐(nve)睾奴(nu)榨精(jing)连(lian)喷(pen)六(liu)次(ci)”事(shi)件，无论(lun)其(qi)传播过(guo)程中(zhong)有多(duo)少争(zheng)议(yi)，它至少(shao)撕开(kai)了一(yi)个(ge)沉(chen)痛的(de)口子(zi)，让公(gong)众看(kan)到了男性在性权(quan)力(li)关系中可(ke)能遭(zao)受的(de)极(ji)端(duan)压迫(po)。这不仅仅是一(yi)起孤(gu)立的犯罪(zui)事件，更是(shi)对我(wo)们社会性别平(ping)等现状(zhuang)的(de)一次(ci)严(yan)峻(jun)拷(kao)问(wen)。它(ta)提(ti)醒我们，性(xing)别平(ping)等不(bu)是一(yi)个单(dan)向的议(yi)题，不(bu)是(shi)仅仅关于(yu)“保护弱者(zhe)”，而(er)是(shi)关(guan)于(yu)所有(you)人(ren)，无论其(qi)性别、身份(fen)，都能(neng)够(gou)拥有免受(shou)伤害的权(quan)利(li)，都能够在(zai)一个(ge)相(xiang)互(hu)尊(zun)重、相互平等(deng)的社会(hui)环境中(zhong)生活。

未来的道(dao)路(lu)，在(zai)于持(chi)续(xu)的(de)教育、开放的对(dui)话(hua)，以及切(qie)实的(de)行(xing)动。我(wo)们需要从小培养(yang)孩子(zi)们尊(zun)重他(ta)人身(shen)体和(he)意(yi)愿的意(yi)识，学习如(ru)何(he)建(jian)立(li)和(he)维(wei)护(hu)健(jian)康(kang)的边界。在(zai)社会(hui)层面，我(wo)们应该(gai)鼓励更多(duo)关于性(xing)别(bie)、性(xing)、权力(li)和(he)尊严的(de)讨论(lun)，让(rang)不同(tong)性别、不同(tong)立场的人能够(gou)平等(deng)地(di)发声。最终，我们(men)期(qi)望能够(gou)构建一个(ge)更(geng)加包(bao)容(rong)、更加公(gong)正的社会，在那(na)里(li)，没(mei)有(you)人(ren)会因为自(zi)己(ji)的(de)性别(bie)而(er)遭受歧(qi)视或暴力(li)，每个人都能活(huo)出(chu)真实的(de)自(zi)我(wo)，拥(yong)有完整(zheng)的尊严(yan)。

当(dang)“虐睾奴榨精连喷六(liu)次”这样(yang)的(de)词汇(hui)不(bu)再是引(yin)发震惊和猎(lie)奇的(de)焦(jiao)点，而(er)是(shi)成为历史的反思，那(na)将(jiang)是我们走向真(zhen)正性别平(ping)等的(de)曙光。

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图片来源：每经记者 陈秀英 摄

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