每经编辑｜陈冉    

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引子：微(wei)小(xiao)刺痛(tong)下的(de)巨(ju)大(da)渴望(wang)

想象一(yi)下(xia)，一根细如(ru)发(fa)丝的针(zhen)尖(jian)，轻轻(qing)触碰皮肤，带(dai)来(lai)一(yi)阵(zhen)微(wei)不足(zu)道的(de)刺痛。对于某(mou)些(xie)人而(er)言(yan)，这微小(xiao)的刺(ci)痛却能引发内(nei)心(xin)深处(chu)一(yi)种复(fu)杂的(de)情感(gan)涟漪。这(zhe)就(jiu)是(shi)我们今(jin)天(tian)要深入探讨(tao)的主(zhu)题——“针(zhen)尖(jian)、受(shou)虐狂(kuang)、极端、折磨(mo)之间的(de)关(guan)系”。这(zhe)似乎(hu)是一连串(chuan)充满负面(mian)和疼(teng)痛的词(ci)汇，但深(shen)入(ru)剖析，我(wo)们(men)或(huo)许能(neng)发现(xian)隐藏(cang)在其(qi)中的，对人(ren)性、情(qing)感和选择的(de)深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha)。

“针尖”——这(zhe)个词(ci)汇本身(shen)就(jiu)带着(zhe)尖锐、微小却能穿透(tou)的特质(zhi)。它可以(yi)是物(wu)理上的疼(teng)痛，也(ye)可以是精(jing)神上的细(xi)微伤(shang)害。而在(zai)“受虐狂”的语(yu)境下，针尖(jian)的刺痛(tong)不再是(shi)单纯(chun)的痛(tong)苦，它(ta)变(bian)成了一(yi)种触(chu)发，一(yi)种(zhong)能够(gou)唤(huan)醒某种(zhong)隐秘需(xu)求(qiu)的(de)开关。受(shou)虐(nve)狂，顾(gu)名思义，是(shi)指在(zai)承受痛苦(ku)、羞辱(ru)或(huo)屈(qu)辱中(zhong)获(huo)得(de)性(xing)满足或(huo)心(xin)理快感(gan)的人(ren)。

这个(ge)概念(nian)本身(shen)就充满了(le)争议和不(bu)解(jie)。为(wei)什么(me)有人(ren)会从痛苦(ku)中(zhong)寻(xun)求快乐？这(zhe)种快乐又(you)是(shi)如(ru)何产(chan)生的？

“极端”——这(zhe)个(ge)词汇则将(jiang)这种(zhong)行(xing)为(wei)推(tui)向(xiang)了一个(ge)更(geng)广(guang)阔、更不(bu)寻常的(de)范(fan)畴。当受虐(nve)狂的(de)行为(wei)不再局限(xian)于微(wei)小的“针(zhen)尖(jian)”触碰，而是走向(xiang)了“极(ji)端”的(de)程度(du)，那会是什(shen)么样(yang)的(de)景象(xiang)？极(ji)端，意(yi)味着(zhe)超越(yue)了常(chang)人(ren)的理解(jie)范围，挑战(zhan)了社会规(gui)范的底线(xian)，甚至(zhi)可能触(chu)及(ji)法律和道德(de)的(de)边缘。

这种极端，可以(yi)是身(shen)体(ti)上的深(shen)度(du)伤(shang)害，也(ye)可以是精神(shen)上的彻(che)底摧(cui)毁。

“折磨”——这(zhe)是所有这(zhe)些词(ci)汇(hui)最终(zhong)汇聚指向的(de)体验(yan)。折磨(mo)，是指(zhi)长(zhang)期的(de)、持(chi)续的(de)、痛苦(ku)的经(jing)历。它不仅仅(jin)是(shi)瞬(shun)间的疼(teng)痛，更(geng)是心(xin)灵(ling)和肉体(ti)的双重煎(jian)熬(ao)。而(er)当受(shou)虐(nve)狂(kuang)主动(dong)寻(xun)求(qiu)或参(can)与这(zhe)种折磨时，我(wo)们(men)不禁要问(wen)，这究竟是一(yi)种病态(tai)，还是(shi)一(yi)种对(dui)自身(shen)存在方(fang)式的(de)独特探索(suo)？

这四(si)个词语，看(kan)似孤立，实则(ze)构成了(le)一个(ge)复(fu)杂而(er)引(yin)人(ren)入胜的心理光(guang)谱(pu)。它们之间的关(guan)系，如同针尖在丝(si)线上穿(chuan)梭，既有(you)精准的联(lian)系，又充满了(le)不(bu)确(que)定(ding)性(xing)和(he)危(wei)险性。从心理学(xue)的角(jiao)度来看(kan)，受虐倾(qing)向往往与童年经历、创伤(shang)、依(yi)恋关(guan)系等因(yin)素有(you)关。一些理(li)论认为，通过承受(shou)可控的(de)痛(tong)苦，受虐(nve)者试(shi)图重(zhong)新掌(zhang)控曾经失控的经(jing)历(li)，或(huo)者(zhe)在痛(tong)苦中(zhong)寻(xun)求(qiu)一种(zhong)被关(guan)注、被(bei)爱（尽管是(shi)以扭(niu)曲(qu)的方(fang)式）的感(gan)觉。

将(jiang)“极端”和“折(zhe)磨(mo)”引入，就将(jiang)这(zhe)个话题推向了一个(ge)更(geng)为(wei)危险(xian)的境(jing)地(di)。受(shou)虐狂(kuang)并(bing)非一定(ding)要追(zhui)求极(ji)端折磨(mo)，许多人能够(gou)在一个(ge)相对(dui)安(an)全、可控(kong)的(de)范围内(nei)体(ti)验他们的(de)需(xu)求(qiu)。但当“极(ji)端”成为关(guan)键词，当“折磨(mo)”成为目(mu)标，我们(men)就不(bu)得不面对一个(ge)严肃(su)的问(wen)题：界(jie)限(xian)在(zai)哪里(li)？这个(ge)界限，既是(shi)个人(ren)内心(xin)的(de)界限，也(ye)是社(she)会法(fa)律和道德的界(jie)限。

“针尖”的微小(xiao)刺痛，或许可(ke)以(yi)被视(shi)为一(yi)种低(di)风险的探(tan)索，一(yi)种在可控(kong)范围(wei)内测试自身反(fan)应的(de)方式(shi)。但一(yi)旦这种(zhong)探索演(yan)变成对(dui)“极端(duan)折磨”的(de)追求(qiu)，那么(me)“受虐(nve)狂”就可能(neng)从一(yi)个心(xin)理现象(xiang)，滑(hua)向一个需(xu)要社会(hui)关(guan)注和(he)干预(yu)的(de)议(yi)题。这(zhe)之间的(de)转变(bian)，可(ke)能(neng)源(yuan)于对快感(gan)阈值的(de)不断(duan)提(ti)高(gao)，也可(ke)能源于(yu)对更(geng)深层次情(qing)感宣(xuan)泄(xie)的渴望，更可(ke)能(neng)是(shi)在寻(xun)求一(yi)种“活着(zhe)”的(de)极致(zhi)感受(shou)。

在本(ben)篇文(wen)章(zhang)中，我们将(jiang)试(shi)图(tu)拨(bo)开笼(long)罩在(zai)这些(xie)词汇上的迷雾，从(cong)多个维度去理(li)解(jie)它们(men)之(zhi)间的(de)关(guan)联。我们将探讨受虐(nve)倾(qing)向(xiang)的心(xin)理根源，分析“极(ji)端”和(he)“折(zhe)磨(mo)”在(zai)其(qi)中扮演的(de)角(jiao)色，并尝试理(li)解(jie)在(zai)这种(zhong)关系中(zhong)，可(ke)能存在的“爱”的扭曲(qu)表达，以及(ji)人性中那些不(bu)为人知的(de)角落。我们将深(shen)入这(zhe)场关于痛与快(kuai)、边界(jie)与失(shi)控的哲学(xue)对话(hua)，试(shi)图(tu)理解(jie)那(na)些在(zai)针尖(jian)上(shang)跳舞的人(ren)们，他们内(nei)心深处的呼(hu)唤是(shi)什么。

从微痛(tong)到深渊：爱、控制与边(bian)界的(de)博(bo)弈

当我们谈论(lun)“针尖”与(yu)“受虐(nve)狂(kuang)”时(shi)，我(wo)们(men)可能(neng)还(hai)停留在(zai)一(yi)种相(xiang)对温和(he)的(de)、可(ke)控的范围内。一根(gen)针尖的(de)刺痛(tong)，或许能(neng)带(dai)来短暂(zan)的紧(jin)张(zhang)感，一种心跳加(jia)速的刺激(ji)，甚至在(zai)某(mou)种程(cheng)度上(shang)，能够(gou)帮助(zhu)个体(ti)摆(bai)脱(tuo)现实(shi)的麻(ma)木(mu)。这种(zhong)微小的(de)疼痛(tong)，可以(yi)被(bei)视(shi)为(wei)一种“可控的(de)失控”，一种(zhong)在绝(jue)对安(an)全(quan)空间内(nei)的情(qing)感实(shi)验。

当“极端”和(he)“折(zhe)磨”这两(liang)个词汇被添(tian)加到这个组合(he)中(zhong)时(shi)，事(shi)情(qing)就变得(de)复杂且(qie)危险得多(duo)。为(wei)什(shen)么(me)有人会(hui)主动(dong)寻求“极端(duan)折磨(mo)”？这(zhe)背(bei)后(hou)隐藏(cang)着怎样(yang)的心(xin)理机(ji)制？

我(wo)们需要理解“控制”在(zai)受(shou)虐关(guan)系(xi)中的核心作用(yong)。即便是最(zui)极端(duan)的折(zhe)磨，在(zai)许多(duo)情况下，受虐者(zhe)内心(xin)深处依然存在一种对过(guo)程的掌控感。这(zhe)种掌控，可能体(ti)现在(zai)他们(men)选择(ze)伴(ban)侣(lv)、设(she)定规则(ze)、或者在某(mou)个时刻喊(han)停的(de)能力(li)上。他们(men)是在(zai)通(tong)过(guo)承(cheng)受巨大(da)的(de)痛苦，来证(zheng)明自(zi)己拥(yong)有超(chao)越(yue)痛(tong)苦的意志(zhi)和力量(liang)。

这是一(yi)种力(li)量的(de)展(zhan)现(xian)，一种(zhong)对自(zi)身存在极(ji)限(xian)的挑(tiao)战。

“折磨(mo)”作为一种(zhong)持续(xu)的(de)、深(shen)刻的痛(tong)苦体验(yan)，往往与(yu)“权(quan)力”和(he)“臣服(fu)”的动(dong)态紧(jin)密相(xiang)连。在(zai)一些BDSM（绑(bang)缚(fu)、支配(pei)、施虐(nve)、受(shou)虐(nve)）的实(shi)践中，这种(zhong)权力交换是明确的(de)，并且有严格的(de)界限(xian)和安全词(ci)。施虐者(zhe)（Dominant）拥有掌(zhang)控权(quan)，而受虐者(zhe)（Submissive）则将自己(ji)的身(shen)体(ti)和(he)心灵(ling)暂时(shi)地交托(tuo)出去。

这(zhe)种交托(tuo)，并非是(shi)被动的，而是主动的(de)选(xuan)择。在这(zhe)种模式下(xia)，“折(zhe)磨(mo)”更像(xiang)是一种精心设计(ji)的游戏(xi)，一种(zhong)体验极致(zhi)情(qing)感的艺(yi)术。

“极(ji)端”和“折磨(mo)”的界(jie)限是模(mo)糊且危(wei)险的(de)。当追求(qiu)刺(ci)激的(de)阈值不断(duan)升(sheng)高，当一次次(ci)的“折(zhe)磨(mo)”不足以带来(lai)最初的快(kuai)感时(shi)，个体(ti)就可(ke)能(neng)不(bu)断地将行为(wei)推(tui)向更(geng)危险(xian)的边(bian)缘。这时，主(zhu)动的“控制”可能逐渐减(jian)弱，而被(bei)动的“臣(chen)服(fu)”则(ze)可(ke)能变(bian)得(de)真实(shi)而(er)难以逆(ni)转。

从心(xin)理(li)学的(de)角度(du)，极端(duan)受虐(nve)倾(qing)向可能与以下因素(su)有关(guan)：

童(tong)年创伤(shang)与依(yi)恋障(zhang)碍：许(xu)多(duo)研究表明，童(tong)年(nian)时(shi)期(qi)遭受(shou)过(guo)忽视(shi)、虐(nve)待(dai)或不安(an)全(quan)依恋的个(ge)体，更(geng)容(rong)易(yi)发(fa)展(zhan)出(chu)受虐倾(qing)向。他(ta)们可能(neng)在(zai)潜意(yi)识中(zhong)将(jiang)痛苦与(yu)爱联系起(qi)来(lai)，或(huo)者试图(tu)通过重复过(guo)去的创伤经历，来(lai)获得一(yi)种“解(jie)决”或(huo)“掌控(kong)”的感觉(jue)。

寻求强(qiang)烈的情(qing)感(gan)体验(yan)：对(dui)于(yu)那些(xie)感到(dao)生(sheng)活平淡(dan)、情感麻木(mu)的(de)人(ren)来说(shuo)，极端折(zhe)磨可能(neng)是一种(zhong)寻(xun)求强(qiang)烈(lie)存(cun)在(zai)感的方(fang)式。在(zai)极致的痛(tong)苦中，他(ta)们(men)能感受到(dao)鲜活的生(sheng)命(ming)力，感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)己(ji)真实地活着(zhe)。

对“爱(ai)”的扭(niu)曲理解(jie)：在某(mou)些极(ji)端(duan)情况下，受(shou)虐者(zhe)可能将施(shi)虐(nve)者(zhe)的严苛(ke)、冷(leng)酷甚(shen)至伤害(hai)，误解为(wei)一种“另类”的关注和(he)“爱(ai)”。他(ta)们渴(ke)望被(bei)看见(jian)，即使(shi)是以最痛苦的方式。

对惩(cheng)罚的(de)内在(zai)需(xu)求：一些(xie)个(ge)体可(ke)能存(cun)在(zai)一种(zhong)内(nei)在的、未(wei)被(bei)满(man)足的(de)惩罚需求(qiu)，他们(men)认为(wei)自己“罪有应得”，并通(tong)过(guo)承受折(zhe)磨来(lai)获得一种心理上(shang)的(de)“净化(hua)”。

“针尖”的刺(ci)痛，可(ke)以看作是(shi)进入(ru)这(zhe)个复杂(za)世界(jie)的一(yi)扇小门。而(er)“极端(duan)折(zhe)磨(mo)”则可能(neng)是(shi)一(yi)条通(tong)往(wang)深渊的(de)道路。在这条道路上，受(shou)虐者与施虐者(zhe)之(zhi)间，以及受虐(nve)者(zhe)自身的内心(xin)，都在进行着一(yi)场(chang)关于(yu)爱(ai)、控制(zhi)、信(xin)任(ren)和边(bian)界的(de)深(shen)刻博弈。

“折磨”本身(shen)，并非总是(shi)带来快感(gan)。真(zhen)正的折(zhe)磨，是(shi)会摧(cui)毁人(ren)的。当(dang)受虐狂的(de)追求(qiu)超越(yue)了可(ke)控的(de)范围，当“极(ji)端”成(cheng)为(wei)失(shi)控的(de)代(dai)名(ming)词，那么他们所(suo)追求(qiu)的，可能就(jiu)从最初的(de)快(kuai)感，滑向(xiang)了(le)真正(zheng)的(de)毁(hui)灭(mie)。这(zhe)时(shi)，那些关(guan)于(yu)“爱”的扭曲表(biao)达(da)，也可能(neng)在(zai)巨(ju)大(da)的痛苦(ku)中(zhong)彻(che)底(di)消弭。

理解“针尖(jian)、受(shou)虐狂(kuang)、极端(duan)、折(zhe)磨”之间的关系(xi)，不仅仅是(shi)在(zai)窥探人(ren)性(xing)的阴(yin)暗(an)面，更(geng)是在反思我们对(dui)“爱”、“快(kuai)感(gan)”、“自由”以及“自(zi)我(wo)”的理解。它迫使(shi)我们去思考(kao)，在(zai)人类(lei)情感的(de)广(guang)阔谱(pu)系中，那些(xie)不为人知(zhi)的角(jiao)落(luo)，那(na)些挑(tiao)战我(wo)们认(ren)知(zhi)边(bian)界的(de)体验，它们(men)究竟(jing)意(yi)味着什么？我(wo)们又(you)该如何去理解(jie)和面对，那(na)些选(xuan)择(ze)在(zai)针尖上跳(tiao)舞，甚(shen)至在(zai)烈火(huo)中求生的(de)灵(ling)魂？这不仅是(shi)对个(ge)体(ti)的洞察(cha)，也是(shi)对整(zheng)个社会(hui)关于理解、接纳(na)与(yu)边(bian)界设置(zhi)的挑战(zhan)。

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图片来源：每经记者 陈绍休 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄