每经编辑｜陈德铭    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,来个网址都明白

“蒙眼换人(ren)”的都(dou)市传(chuan)说(shuo)：欲(yu)望、误(wu)解还(hai)是精心策划？

网络如(ru)同一个巨大的(de)信息集散(san)地，充斥着(zhe)真(zhen)真假假(jia)、光怪(guai)陆离的(de)故事。“老(lao)婆眼睛(jing)蒙(meng)上换黑人(ren)”——这(zhe)个极具(ju)爆炸(zha)性与冲击(ji)力的标题，如(ru)同(tong)平地惊雷，瞬间在各(ge)大(da)社交平(ping)台炸开了锅。它(ta)触及(ji)了(le)人们最(zui)原始的(de)好奇心、对(dui)未(wei)知(zhi)事物的(de)窥探欲，以及(ji)潜在(zai)的伦理道德(de)边界(jie)。一(yi)时(shi)间(jian)，各种版本(ben)的(de)传言(yan)、猜测(ce)、甚(shen)至(zhi)添油(you)加(jia)醋的演(yan)绎(yi)层(ceng)出不穷(qiong)，将(jiang)事件(jian)推向(xiang)了(le)风口(kou)浪(lang)尖，引发(fa)了(le)全网(wang)的集体“围(wei)观”。

我(wo)们不(bu)妨先冷静(jing)下(xia)来，审(shen)视(shi)一下(xia)这(zhe)个事件(jian)本(ben)身(shen)所具备的“吸引(yin)力”。“老(lao)婆”代(dai)表着(zhe)婚姻、家(jia)庭(ting)，是相(xiang)对(dui)稳定的(de)社会(hui)单元(yuan)；“眼睛蒙上(shang)”则暗示(shi)着(zhe)一种不确定(ding)性、一种(zhong)被蒙(meng)蔽的(de)状态，甚(shen)至是某种非(fei)自愿的(de)参与；而(er)“换黑(hei)人”则(ze)直(zhi)接(jie)触及(ji)了种族、性别以及性取向(xiang)的(de)敏(min)感神经，极(ji)易引发(fa)人们的(de)猎奇心理(li)、刻板(ban)印象(xiang)，甚(shen)至歧(qi)视(shi)。

这几个(ge)元素的(de)组合，无(wu)疑是一(yi)个精心包(bao)装(zhuang)过(guo)的“炸(zha)弹”，能(neng)够瞬(shun)间引爆网(wang)络舆(yu)论。

在这场喧嚣(xiao)的背后(hou)，真(zhen)相究(jiu)竟是什么？是某个真实(shi)发(fa)生过的、令(ling)人(ren)发指的(de)事件(jian)？还是一场被夸大、误读(du)、甚(shen)至是恶意传播(bo)的(de)谣言？我们必(bi)须(xu)意识到，在信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时代(dai)，很多看似耸人(ren)听闻的故(gu)事(shi)，往往是在特(te)定语境下(xia)的片(pian)面解读，或(huo)是别(bie)有用(yong)心者的(de)推波助(zhu)澜。

让我们尝(chang)试从(cong)最(zui)直接(jie)的解(jie)释入手。是(shi)否存(cun)在这(zhe)样(yang)一种极(ji)端情(qing)况，即(ji)在某(mou)些不正(zheng)当的交(jiao)易(yi)或(huo)犯罪活动中，受(shou)害(hai)者在被(bei)蒙蔽(bi)的情(qing)况下，被“替换(huan)”了某个(ge)关键(jian)人(ren)物(wu)？这种可能性在理(li)论(lun)上是存(cun)在的，但(dan)必须(xu)经过严格(ge)的(de)证据链和法(fa)律程序(xu)的确(que)认(ren)。而网络上(shang)的(de)传(chuan)言(yan)，往往缺乏可(ke)靠的信源(yuan)，充斥着“据说(shuo)是”、“听(ting)说(shuo)”的模糊表述(shu)，其(qi)真实(shi)性(xing)大(da)打(da)折扣。

这个(ge)事件是否可(ke)能是(shi)一种(zhong)误(wu)解？“换”这(zhe)个(ge)字(zi)，含义非常(chang)广(guang)泛(fan)。是否(fou)有可(ke)能是(shi)在某个特殊情(qing)境下(xia)，比如表演、游(you)戏(xi)，甚至是某(mou)种文(wen)化(hua)习俗中，出现了(le)“替(ti)换”的(de)元素，但由(you)于信(xin)息传(chuan)播(bo)的片面性，被解读(du)成了(le)具有性(xing)意味或犯罪色彩(cai)的事件(jian)？例如(ru)，在(zai)一些地方性(xing)的(de)戏剧(ju)表演或者(zhe)节日(ri)庆(qing)典(dian)中，可(ke)能会(hui)有蒙(meng)面(mian)、角(jiao)色扮(ban)演等(deng)环节，如果被(bei)不(bu)了(le)解(jie)情况的人看到(dao)，很容(rong)易(yi)产生误读。

再(zai)者，我(wo)们不(bu)能排(pai)除这背(bei)后(hou)存(cun)在(zai)着人(ren)为的“策划”和“炒(chao)作”。在(zai)流量(liang)至上的网(wang)络(luo)时代，一些平台、个人为(wei)了获取(qu)关(guan)注度(du)、吸引眼球，不(bu)惜(xi)编(bian)造(zao)、歪(wai)曲(qu)事(shi)实。一(yi)个具有(you)争议(yi)性(xing)、猎(lie)奇性(xing)的故事(shi)，能够迅(xun)速吸引(yin)大量(liang)用(yong)户(hu)围观(guan)、评论，从(cong)而带(dai)来可(ke)观的(de)流量(liang)和(he)收(shou)益。这(zhe)种“标(biao)题党(dang)”式(shi)的(de)营(ying)销(xiao)手法，在网络上(shang)屡(lv)见不鲜(xian)。

他们可(ke)能抓住(zhu)一些模糊(hu)的(de)线(xian)索，然(ran)后(hou)进行加(jia)工、放大，编(bian)织出(chu)一(yi)个引(yin)人入(ru)胜(sheng)但虚假(jia)的(de)故事。

更(geng)深层次的(de)解(jie)读(du)，或许(xu)与人们潜意(yi)识中(zhong)的一(yi)些偏见(jian)、焦虑有(you)关。种族问题、跨(kua)国婚姻、性(xing)观念(nian)的多元(yuan)化(hua)，这些(xie)都是(shi)当(dang)下社会(hui)正在(zai)经历深刻(ke)变革的(de)领(ling)域。当(dang)这些(xie)敏感话(hua)题(ti)与“蒙眼”、“替(ti)换”这(zhe)样的(de)元素结合时，很(hen)容(rong)易(yi)触动(dong)人们内心的某(mou)些不(bu)安与(yu)想象(xiang)。有人可能(neng)会将(jiang)此事件(jian)视(shi)为对(dui)传统(tong)婚(hun)姻家庭(ting)的挑战，有人则可能将其与对“异(yi)族”的(de)固(gu)有观(guan)念联(lian)系起来，从而(er)产生了不同角度的解读与传播。

因此(ci)，面(mian)对“老婆(po)眼(yan)睛蒙(meng)上(shang)换(huan)黑(hei)人(ren)”这样(yang)具(ju)有高(gao)度争议性(xing)和话题性(xing)的(de)事件(jian)，我们首先需(xu)要保持理性与(yu)批(pi)判(pan)性思(si)维。不(bu)轻信、不传(chuan)播未(wei)经(jing)证(zheng)实(shi)的(de)消息，而是尝试(shi)去探寻事实(shi)的(de)真相(xiang)。在信息纷(fen)繁(fan)复(fu)杂(za)的(de)网(wang)络世(shi)界(jie)，保持一份(fen)清醒(xing)与独(du)立(li)判(pan)断的(de)能力，比盲目追随潮(chao)流更为重要(yao)。我(wo)们将(jiang)尝试(shi)更深(shen)入地挖(wa)掘，看看是(shi)否有任(ren)何蛛丝(si)马迹能够指向(xiang)事件的(de)真实面(mian)貌(mao)。

拨开(kai)迷雾(wu)见真(zhen)相(xiang)：事件的(de)源(yuan)头(tou)、演变(bian)与社(she)会反(fan)思

当“老婆(po)眼睛(jing)蒙上(shang)换黑人”这(zhe)一话题如野火(huo)般席(xi)卷网(wang)络时，人们内(nei)心深处的探知欲被极(ji)大地(di)激(ji)发。在各种(zhong)未(wei)经证实的(de)说法(fa)和猎奇的解读(du)中，真正的事件源头(tou)和演变过(guo)程却(que)显得(de)扑朔迷离。要(yao)揭开(kai)这(zhe)层(ceng)神秘的(de)面纱(sha)，我们需要(yao)回归(gui)到信息(xi)传播的(de)最初链条，并(bing)考(kao)察其(qi)后(hou)续的发酵过程(cheng)，最终引(yin)申出深层(ceng)次的(de)社(she)会反(fan)思。

我(wo)们(men)需要追踪(zong)事件(jian)的“原(yuan)点”。在网络(luo)上，一个事(shi)件的出(chu)现往往伴随(sui)着最初的(de)发(fa)布者和传(chuan)播平(ping)台(tai)。是某个(ge)论坛的匿(ni)名爆料？是某(mou)个(ge)社交(jiao)媒体(ti)账(zhang)号的(de)“内(nei)部(bu)消(xiao)息(xi)”？还是某(mou)个短视(shi)频的模糊片(pian)段(duan)？对这些(xie)最(zui)初(chu)的信源进行(xing)追溯(su)，有(you)助于(yu)我(wo)们(men)判(pan)断信(xin)息(xi)的(de)可靠(kao)性。如果最(zui)初的(de)信源就模(mo)糊不清、语焉不详，那(na)么后(hou)续的传播(bo)很可能就(jiu)建立(li)在虚(xu)假的基础(chu)上(shang)。

经过一番“考(kao)古”式(shi)的搜寻，我(wo)们可能会发现(xian)，类(lei)似(shi)的传(chuan)言并(bing)非孤例，而(er)是可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)于各种(zhong)论坛(tan)、贴吧(ba)、甚至(zhi)是某(mou)些不(bu)良网站(zhan)的讨论区。这(zhe)些地方往往是(shi)未经审(shen)核的、充(chong)满低俗(su)内(nei)容的(de)聚(ju)集地，很(hen)容(rong)易(yi)滋生(sheng)和传(chuan)播一(yi)些耸人(ren)听闻(wen)的(de)谣言。而当一个(ge)具有足(zu)够(gou)“话题(ti)性”的传(chuan)言(yan)出现(xian)时，它(ta)就(jiu)会被(bei)迅(xun)速(su)搬(ban)运到(dao)主流(liu)社交(jiao)媒体(ti)，并(bing)引发更(geng)广(guang)泛的(de)关(guan)注。

在这(zhe)个(ge)过程(cheng)中(zhong)，“标(biao)题(ti)党(dang)”的威(wei)力被发挥(hui)得淋漓尽致(zhi)。为(wei)了吸(xi)引(yin)眼(yan)球，发(fa)布者(zhe)会(hui)选(xuan)择(ze)最(zui)能激(ji)发(fa)读者(zhe)好(hao)奇心(xin)的(de)词汇(hui)，而“老(lao)婆(po)眼睛蒙上(shang)换黑(hei)人”无(wu)疑(yi)具(ju)备这(zhe)样(yang)的(de)属性。更(geng)何(he)况，某些平(ping)台为(wei)了追求(qiu)流(liu)量，可(ke)能还(hai)会(hui)对这类(lei)内容(rong)进(jin)行(xing)一定(ding)程(cheng)度的“推(tui)荐”，进(jin)一步放大(da)了其(qi)传播(bo)范围(wei)。

当(dang)事(shi)件被广(guang)泛(fan)传播(bo)后，随之而来(lai)的(de)就是(shi)各种“补充”、“解(jie)读”和“添油(you)加(jia)醋”。一些(xie)网民(min)可(ke)能出(chu)于好(hao)奇，会(hui)根据自(zi)己(ji)的想(xiang)象力(li)去“填(tian)补(bu)”故(gu)事(shi)的空(kong)白(bai)；另(ling)一(yi)些人则(ze)可能带(dai)着预设(she)的(de)立场，对事(shi)件进行带(dai)有偏见的(de)解读。例如，有(you)些人会(hui)将其与“绿帽”、“出轨”等负(fu)面(mian)联(lian)想联系起来，并将(jiang)“黑人”视为负面(mian)符(fu)号(hao)；还有些人(ren)则可能从“女权(quan)”或“性解放”的角(jiao)度(du)进(jin)行(xing)解读，但(dan)往往(wang)脱离(li)了(le)事(shi)实本身(shen)。

甚至(zhi)，在(zai)这种信息(xi)传播(bo)的(de)链(lian)条中，我(wo)们(men)还能(neng)看(kan)到一些(xie)“虚假(jia)新(xin)闻”的影(ying)子(zi)。可能(neng)存(cun)在一(yi)些专(zhuan)门编造(zao)谣言、博取(qu)流(liu)量的(de)团队，他们会根(gen)据社(she)会(hui)热(re)点，巧(qiao)妙(miao)地编织(zhi)一些(xie)虚假(jia)故事(shi)，然后通过(guo)各种(zhong)渠道进行(xing)传(chuan)播。对于(yu)普通(tong)网(wang)民而言(yan)，面(mian)对海(hai)量的信(xin)息，很难辨别真(zhen)伪(wei)，很(hen)容易被(bei)这些精(jing)心包装(zhuang)的虚假内容(rong)所误(wu)导。

在这(zhe)样(yang)一个(ge)充满迷雾的网(wang)络事件(jian)中，究竟(jing)有没(mei)有(you)任何一(yi)丝“真相(xiang)”的(de)可能(neng)？如果排(pai)除(chu)掉(diao)纯(chun)粹的(de)谣言和炒作，我们(men)或(huo)许(xu)可以思考，是(shi)否存(cun)在一些极端个(ge)案，在特(te)定情境(jing)下，被(bei)夸大和误读后(hou)，最终(zhong)演变(bian)成(cheng)了我(wo)们现在(zai)看到(dao)的“传言(yan)”。例(li)如(ru)，在(zai)某(mou)些涉及情感纠纷、甚至(zhi)法律诉讼(song)的事件中，如(ru)果存(cun)在(zai)一些信息不对称、证据不完(wan)整(zheng)的情况，就(jiu)可(ke)能(neng)被某(mou)些(xie)人利用(yong)，编造出耸人(ren)听(ting)闻(wen)的故事。

但即便是(shi)如此，也需(xu)要有确凿的证(zheng)据来支撑(cheng)，而非(fei)仅仅(jin)依靠网络上的传言(yan)。

更重要(yao)的是，通过这(zhe)样一(yi)个(ge)极(ji)具(ju)争(zheng)议性(xing)的(de)事(shi)件，我们应(ying)该进(jin)行深刻的社会反(fan)思(si)。

是对(dui)网络信息(xi)生态的反思。如(ru)何在(zai)流量(liang)至上(shang)的原(yuan)则(ze)下(xia)，建立(li)更有(you)效的(de)监管(guan)机制(zhi)，遏(e)制虚假(jia)信(xin)息、低俗内容(rong)的传(chuan)播？如何提(ti)高网(wang)民的信息(xi)辨(bian)别(bie)能力，培养批(pi)判性思(si)维(wei)？

是(shi)对社(she)会偏见的(de)反思(si)。为什(shen)么“黑(hei)人(ren)”这(zhe)个(ge)词(ci)汇能(neng)够(gou)轻(qing)易(yi)地(di)被与负(fu)面(mian)事件联(lian)系(xi)起(qi)来？这(zhe)背(bei)后(hou)折(zhe)射出的，是我们社会中依然存(cun)在的(de)种(zhong)族歧视(shi)和(he)刻(ke)板印(yin)象(xiang)。一(yi)个(ge)健康(kang)发展的(de)社会(hui)，应该(gai)包容多元(yuan)，尊(zun)重差异(yi)，而不(bu)是基于肤(fu)色、种(zhong)族去(qu)进行(xing)歧视和污名化(hua)。

再者，是对婚恋观的探讨。当一(yi)些挑战传统婚(hun)恋观(guan)念的元素出现时，我们是(shi)应该以开(kai)放(fang)的心态去理解和(he)包(bao)容，还(hai)是(shi)以固有(you)的(de)偏(pian)见去排(pai)斥和(he)攻(gong)击？探讨不同(tong)文化、不同价值(zhi)观的(de)碰撞，有(you)助(zhu)于(yu)我(wo)们更(geng)理性(xing)地(di)看待社(she)会的变(bian)化。

是(shi)对(dui)个人隐私(si)和尊(zun)严(yan)的(de)尊(zun)重。无论(lun)事(shi)件的真相如(ru)何，如果其中涉(she)及真(zhen)实人物，那(na)么对(dui)其(qi)隐(yin)私的(de)侵犯、对其(qi)名(ming)誉(yu)的损(sun)害(hai)，都(dou)是不(bu)容忽(hu)视的。网络(luo)暴力和(he)恶意(yi)传(chuan)播，对(dui)个体造成的伤害(hai)可能(neng)是(shi)毁灭(mie)性的(de)。

总而(er)言(yan)之，“老(lao)婆(po)眼睛(jing)蒙(meng)上(shang)换黑人”作为一(yi)个网络热(re)议(yi)话题，其(qi)背后(hou)可能是谣言、炒(chao)作(zuo)，也可能是被(bei)误(wu)读的极端个案。但(dan)无论如何，它(ta)都像一面镜(jing)子，折(zhe)射出当前(qian)网络信(xin)息(xi)生态(tai)的复(fu)杂性、社会(hui)观念的(de)多元性(xing)，以及(ji)我(wo)们每个人在(zai)信息海(hai)洋(yang)中应有的理性和责(ze)任。拨开迷(mi)雾，探寻(xun)真(zhen)相，进行(xing)深刻(ke)的反思(si)，才是(shi)我们(men)面对(dui)这类事件时应(ying)有的(de)态(tai)度。

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图片来源：每经记者 陈乐宁 摄

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