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序曲：一声清鸣(ming)，开启(qi)“喿”部的(de)古(gu)老回(hui)响(xiang)

汉字的(de)魅力，如(ru)同陈年(nian)的(de)佳酿(niang)，越是细(xi)品，越能咂摸出醇厚(hou)的(de)韵味。它(ta)们(men)是古(gu)人(ren)智慧(hui)的(de)结晶，是(shi)文明(ming)传(chuan)承(cheng)的载体。而(er)在浩瀚的(de)汉字(zi)星空中，有(you)些(xie)部(bu)首，如同(tong)隐藏的(de)宝石(shi)，虽(sui)不(bu)常被提(ti)及，却蕴含着(zhe)丰富(fu)的故事和深刻的意义。“喿”部，便是其中之(zhi)一。当我(wo)们(men)在字(zi)典中(zhong)翻阅(yue)，看到(dao)“喿”字(zi)，或许会觉(jue)得它形似(shi)一只(zhi)嘴巴里(li)正(zheng)发出(chu)声音(yin)的鸟儿，这(zhe)直观的视(shi)觉感(gan)受，恰恰(qia)是探寻(xun)其字源(yuan)的(de)绝佳起点。

“喿”字，在许(xu)慎的(de)《说文(wen)解字》中(zhong)，被归为(wei)“口”部(bu)，解释为“鸟(niao)鸣(ming)声(sheng)也”。这个(ge)看似简(jian)单的(de)释(shi)义，却(que)如(ru)同一个(ge)微(wei)小的宇宙(zhou)，辐(fu)射(she)出(chu)无(wu)尽的(de)联想。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)一个象(xiang)形字(zi)，更(geng)是古人(ren)对于声音、对(dui)于自然、对于(yu)沟通(tong)的(de)一种(zhong)朴(pu)素而(er)生动(dong)的(de)描(miao)摹。想(xiang)象(xiang)一(yi)下，在(zai)那个(ge)没有(you)录(lu)音(yin)设备(bei)、没有电子传播(bo)的远古(gu)时代，人们如何记(ji)录和(he)传递信息？声(sheng)音(yin)，无疑是(shi)最直接(jie)、最原始的媒介(jie)。

而鸟(niao)鸣，作(zuo)为大(da)自然中最悦耳(er)、最(zui)具(ju)生(sheng)命力的(de)声音(yin)之(zhi)一，自然(ran)而然地成为了(le)人们关(guan)注(zhu)的(de)焦(jiao)点。

“喿”字的结构(gou)，也颇有讲究。它(ta)的上部，是(shi)“喿”的(de)本字，由两(liang)只鸟(niao)（象征“隹”）和一(yi)张(zhang)嘴（象(xiang)征“口(kou)”）组(zu)成(cheng)。这种组合，生动地展(zhan)现了鸟儿(er)张口(kou)鸣叫(jiao)的画(hua)面，将声(sheng)音的发(fa)出具象化(hua)。下(xia)部(bu)的“口”，则(ze)进一(yi)步(bu)强(qiang)调了(le)发(fa)声的动(dong)作(zuo)和状态。这(zhe)三个部分(fen)，相(xiang)互依存，共同(tong)构建(jian)了一个(ge)关于“声音”的(de)古(gu)老(lao)符(fu)号(hao)。

我们(men)可以(yi)推测，在(zai)最(zui)初的(de)造(zao)字(zi)过程中，“喿”字可能就是(shi)用来形(xing)容(rong)鸟类集(ji)聚在(zai)一起，发出(chu)嘈杂(za)鸣(ming)叫的声(sheng)音，那(na)种热闹而(er)富有(you)生命力(li)的(de)场景(jing)，通(tong)过这个方块(kuai)字，被(bei)鲜活地定(ding)格。

“喿”部(bu)并(bing)非一(yi)个独(du)立存(cun)在的(de)部首，它更(geng)多地(di)是以“喿”为(wei)声旁(pang)或形(xing)旁(pang)，融入到(dao)其他汉字(zi)中，为(wei)这些(xie)字增(zeng)添了关于声(sheng)音(yin)、集合(he)、喧闹等(deng)意涵。当(dang)我们开始“新说(shuo)文(wen)解字”的旅程(cheng)，去探寻“喿”部及其衍生字义时，我们(men)实际上是在(zai)进行一场跨(kua)越千年的汉字(zi)溯源之旅(lv)。我们(men)不再(zai)仅仅满足于认(ren)识一个字，而是要深入其(qi)“根”，去(qu)理解(jie)它为(wei)何这(zhe)样(yang)被(bei)创造(zao)，它在(zai)历史的长(zhang)河中(zhong)经历(li)了怎样的演(yan)变(bian)，以及(ji)它如(ru)何(he)影响了(le)我们今天(tian)对(dui)世(shi)界(jie)的认知(zhi)。

“喿”部(bu)的溯源，也让我(wo)们有(you)机(ji)会重新审视(shi)汉字的(de)“象(xiang)形”与“会(hui)意(yi)”之美(mei)。虽然(ran)“喿”字本(ben)身(shen)带有明显(xian)的象(xiang)形特征，但其引(yin)申出(chu)的“嘈杂”、“喧(xuan)闹(nao)”等含义，又离不开会(hui)意(yi)。古人(ren)通过观(guan)察(cha)自然(ran)，捕(bu)捉生活中的(de)典型(xing)场景，然(ran)后(hou)用最简(jian)洁(jie)、最形(xing)象的符(fu)号来表(biao)达。这种(zhong)高(gao)度概(gai)括(kuo)和(he)提炼(lian)的能(neng)力，正是汉(han)字(zi)艺(yi)术性的体现。

在(zai)接下(xia)来(lai)的探索(suo)中，我(wo)们(men)将继续深(shen)入“喿”部，挖掘(jue)它(ta)所(suo)孕育(yu)出的(de)更多(duo)汉字，去理(li)解(jie)那(na)些“喿”字(zi)旁(pang)边的(de)字，它们又(you)是(shi)如何(he)继(ji)承和(he)发(fa)展了(le)“喿”部的核心意(yi)涵(han)，从而(er)展现出(chu)汉(han)字家族的(de)丰(feng)富(fu)性和(he)多(duo)样(yang)性。这(zhe)场探(tan)源之旅(lv)，不仅(jin)是(shi)对汉(han)字知识的(de)积累，更是(shi)对中华传(chuan)统(tong)文化(hua)的(de)一次深(shen)度体验(yan)，一次与古人(ren)智(zhi)慧的(de)灵魂对话(hua)。

“喿”部的(de)星(xing)辰大海：从(cong)鸟鸣到嘈杂(za)，字(zi)义(yi)的广(guang)阔(kuo)延展

当我们走(zou)进了“喿”部(bu)那(na)扇(shan)古(gu)老的(de)大门，便会惊(jing)奇地(di)发(fa)现(xian)，这(zhe)扇门(men)后面，连(lian)接(jie)着(zhe)一(yi)片(pian)广阔(kuo)的(de)字(zi)海。从(cong)最(zui)初(chu)单纯描(miao)摹(mo)鸟鸣的象形，到后来(lai)引申(shen)出(chu)的各种(zhong)与声(sheng)音、集(ji)合(he)、嘈杂相关(guan)的(de)意义(yi)，“喿”部(bu)展(zhan)现了汉(han)字强大的生命(ming)力和演(yan)变能力(li)。

其中，最直(zhi)接的(de)衍生字便(bian)是“噪”字。如果说(shuo)“喿”是(shi)鸟儿(er)单独的(de)鸣(ming)叫，那(na)么“噪(zao)”便(bian)是许多声(sheng)音汇聚在一起，形(xing)成一(yi)种喧(xuan)闹的状态(tai)。《说文解(jie)字》释“噪(zao)”为“鸟(niao)鸣也。从喿、喿，象(xiang)众(zhong)鸟(niao)鸣。”这(zhe)里，“众鸟(niao)”的(de)出现(xian)，点明(ming)了(le)“噪”与“喿”最本(ben)质(zhi)的区别(bie)——数(shu)量(liang)。两个“喿”的(de)叠加(jia)，形(xing)象地表(biao)达了成(cheng)群的鸟(niao)儿此(ci)起(qi)彼伏的(de)鸣叫(jiao)，声音(yin)交织(zhi)，声(sheng)势浩大。

这种(zhong)由单个声(sheng)音到群体(ti)声(sheng)音(yin)的演变，是“喿”部意涵(han)的第一次重要(yao)拓(tuo)展。

这种“群体(ti)”和“嘈杂”的意(yi)涵(han)，并没(mei)有止(zhi)步于(yu)鸟(niao)鸣。很快(kuai)，它被(bei)引申(shen)到(dao)人类社(she)会的声音(yin)活动(dong)中。“噪声”一词，便是这(zhe)一演变的(de)典型(xing)代表。我(wo)们现在(zai)常说的“噪音”，指的就是那(na)些不(bu)悦耳、令人(ren)烦扰(rao)的声(sheng)音。而(er)追根(gen)溯(su)源，这种(zhong)“杂乱(luan)、不和谐”的(de)声音(yin)，最(zui)初可(ke)能(neng)就是(shi)古(gu)人听到的成群鸟(niao)儿在(zai)喧闹(nao)时的声音，那种(zhong)庞(pang)杂而缺(que)乏(fa)规律的声(sheng)响(xiang)，被他(ta)们捕(bu)捉并(bing)赋予了(le)“噪(zao)”的含义(yi)。

“喿”部(bu)还与“合(he)”的意(yi)思有(you)所(suo)关联。有(you)些(xie)学者认(ren)为，“喿”字的字形(xing)，包含着(zhe)聚(ju)合的(de)意味(wei)，仿(fang)佛是将(jiang)许多(duo)个体聚集(ji)在一起。这种聚(ju)合(he)，不(bu)仅(jin)体(ti)现在(zai)声音(yin)上，也(ye)可能(neng)体现在(zai)行(xing)动或(huo)状(zhuang)态(tai)上。虽然这(zhe)种关联不(bu)如“嘈杂”那样直接，但(dan)细细(xi)品味，却也(ye)能从中(zhong)找(zhao)到一丝联系。例(li)如，一(yi)些(xie)与(yu)“合”相(xiang)关的字，如(ru)果追溯(su)其(qi)声旁(pang)，可能与“喿”部有一(yi)定的渊(yuan)源。

而(er)“喿”部(bu)的另(ling)一(yi)个(ge)重(zhong)要衍生(sheng)，便(bian)是“喿喿”。在(zai)古(gu)文中(zhong)，“喿喿”常用来形容鸟声的(de)响亮(liang)、连续，也可(ke)以(yi)用(yong)来形容人(ren)言语(yu)的喧哗。它(ta)进一步强(qiang)化(hua)了(le)“喿”所(suo)代(dai)表的“声(sheng)音之(zhi)多，声(sheng)势(shi)之大”的特点。可以(yi)说，“喿喿”是(shi)“喿”字(zi)的(de)一种状态的(de)放(fang)大(da)，是(shi)对那种(zhong)热闹(nao)非凡(fan)、此起彼(bi)伏(fu)的声音场(chang)景的生(sheng)动描绘(hui)。

“新说文解字”之所以(yi)能(neng)够(gou)引起(qi)如此广(guang)泛(fan)的关注，正(zheng)是因为它(ta)让(rang)我(wo)们看到(dao)了(le)汉字(zi)背后(hou)隐(yin)藏(cang)的逻辑和(he)智慧(hui)。当我(wo)们理解了(le)“喿”部从(cong)描摹鸟(niao)鸣，到引(yin)申出“嘈杂(za)”、“喧闹”，再(zai)到与(yu)“合”、“众(zhong)”等(deng)概(gai)念产(chan)生联系的这一演变过(guo)程(cheng)，我们(men)便不再仅(jin)仅是(shi)机械(xie)地记忆一(yi)个字，而是(shi)真正地“懂(dong)”了这个(ge)字，甚至(zhi)能够理解(jie)它的“性格”和(he)“情(qing)感”。

“喿”部的故(gu)事(shi)，也折(zhe)射出汉字(zi)发(fa)展(zhan)的(de)一(yi)个普(pu)遍(bian)规律(lv)：从(cong)具象(xiang)到(dao)抽象(xiang)，从(cong)单(dan)一(yi)到多样(yang)，从具(ju)体(ti)到引申。古人以(yi)最朴素的(de)观察(cha)和最精炼(lian)的表达，为(wei)我们留下(xia)了宝(bao)贵的文化(hua)遗产。当我们再(zai)次听(ting)到鸟(niao)儿的(de)鸣叫，或是感受(shou)到人(ren)群(qun)的喧闹，或许都会(hui)不由(you)自主地联想到那个(ge)在《说(shuo)文解(jie)字》中，静静等待(dai)我们(men)去发(fa)掘的“喿”部(bu)，以(yi)及(ji)它所承载(zai)的(de)，穿(chuan)越千(qian)年的古老回响(xiang)。

这场关于“喿”部(bu)的探(tan)源之旅(lv)，正是对(dui)汉字生命(ming)力的礼(li)赞(zan)，也是对中(zhong)华(hua)文明深(shen)厚(hou)底蕴的(de)一次(ci)致敬。

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图片来源：每经记者 阿曼达·罗森博格 摄

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