每经编辑｜阮文炳    

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一份“无形”的(de)馈赠(zeng)：小(xiao)樱的爱，何止于物质(zhi)的价值(zhi)

在(zai)《博人传》的(de)宏大叙事(shi)中，我(wo)们见证了忍者(zhe)世界的更(geng)迭，也目睹(du)了新一代(dai)忍者(zhe)的崛起。当曾经(jing)的少年们(men)成为(wei)父亲，当(dang)昔日的(de)伙(huo)伴组建(jian)家庭，他(ta)们的生(sheng)活轨迹如(ru)同星(xing)辰般(ban)各自闪(shan)耀(yao)，又彼此勾连，织(zhi)就了新的时(shi)代(dai)画卷。而在这(zhe)幅(fu)画卷(juan)中，春(chun)野(ye)樱为儿(er)子漩涡博(bo)人精心准备的生日(ri)礼(li)物(wu)，无(wu)疑(yi)是一(yi)个极(ji)其动人的注脚。

不同(tong)于鸣人(ren)送给(gei)博人的护额，或是(shi)其他(ta)形(xing)式(shi)的(de)物(wu)质馈赠(zeng)，小樱的(de)这份礼物(wu)，更像(xiang)是一份“无形”的(de)、深沉而智(zhi)慧的馈赠(zeng)。它并(bing)非(fei)刀(dao)枪剑(jian)戟，也非珍(zhen)稀药(yao)材(cai)，而是(shi)将(jiang)小樱自(zi)身(shen)的人(ren)生经验、忍者哲(zhe)学以(yi)及(ji)对儿子成长的(de)殷(yin)切期(qi)盼，以(yi)一(yi)种极其(qi)巧(qiao)妙的方(fang)式融(rong)入其(qi)中。

这份礼物(wu)的独特(te)性，首(shou)先体现(xian)在(zai)它对“价值(zhi)”的重新(xin)定(ding)义。在忍(ren)者世界(jie)，强大(da)的忍术(shu)、精(jing)湛的(de)体术(shu)、或是(shi)能够(gou)扭(niu)转战(zhan)局的秘(mi)术(shu)，往(wang)往(wang)被(bei)视为衡(heng)量一个(ge)忍者价值的(de)标(biao)准。小樱送给博(bo)人的，却(que)未(wei)必是(shi)这(zhe)些(xie)可(ke)以直接(jie)用来战(zhan)斗的“硬(ying)实力”。这(zhe)可能(neng)是一段被(bei)精心记录下(xia)来(lai)的(de)，关(guan)于(yu)如何运用智慧(hui)解决(jue)问题(ti)的影(ying)像(xiang)；也可能是一(yi)本她自己(ji)年轻时(shi)，在迷(mi)茫(mang)和挑(tiao)战中(zhong)摸索(suo)前进(jin)的日记(ji)；更可(ke)能(neng)是一(yi)次由(you)小(xiao)樱亲自策划(hua)，引导(dao)博人去(qu)经历一次“试炼”的特殊(shu)任务(wu)。

这些(xie)礼物(wu)，表面(mian)上看似乎(hu)与直(zhi)接的战(zhan)斗(dou)力关联不大，但(dan)它(ta)们触及(ji)的却(que)是忍(ren)者(zhe)最核心(xin)的“软实力(li)”——坚(jian)韧(ren)不(bu)拔(ba)的意(yi)志、洞(dong)察人(ren)心(xin)的智慧(hui)、以及在(zai)逆(ni)境中寻求突破(po)的勇(yong)气(qi)。

小樱(ying)作(zuo)为一名顶(ding)尖医(yi)疗忍(ren)者，她(ta)治愈(yu)伤痛(tong)，也修复(fu)心灵。她深知，单纯的(de)力(li)量有(you)时是鲁(lu)莽的，而真正(zheng)的强(qiang)大，在(zai)于能够平(ping)衡力(li)量与智(zhi)慧(hui)，在于(yu)懂得如(ru)何(he)运用(yong)自己(ji)的(de)能(neng)力去守护，去创(chuang)造，而非(fei)仅仅是(shi)毁灭。博(bo)人(ren)，作为(wei)漩涡(wo)鸣(ming)人(ren)的儿(er)子，继承(cheng)了(le)父(fu)亲强大的查(cha)克拉和乐(le)观的(de)性格(ge)，但他也(ye)面(mian)临着(zhe)如何(he)走出(chu)父亲(qin)巨(ju)大(da)光环(huan)的(de)挑(tiao)战，如何(he)在继承(cheng)“火之意(yi)志(zhi)”的走(zou)出自己的道路(lu)。

小樱的礼(li)物，正(zheng)是(shi)投其所好，又暗(an)含深(shen)意(yi)，它不(bu)是简单地(di)给予(yu)，而是引(yin)导(dao)；不是(shi)直(zhi)接(jie)地(di)灌输，而(er)是启(qi)发。她没有(you)直(zhi)接(jie)告诉博(bo)人“你应该(gai)怎(zen)样(yang)”，而(er)是通(tong)过一份精(jing)心(xin)设计(ji)的(de)“礼(li)物(wu)”，让博(bo)人自(zi)己在(zai)体验(yan)中去(qu)领(ling)悟(wu)，去成长(zhang)。

这(zhe)份(fen)礼(li)物的背后(hou)，是小(xiao)樱作为母亲的(de)细腻观(guan)察(cha)和深(shen)刻理(li)解(jie)。她看到了博(bo)人身上(shang)隐(yin)藏的(de)潜力(li)，也(ye)看到(dao)了(le)他(ta)可(ke)能面(mian)临的(de)困境。她知(zhi)道，博人需(xu)要的(de)不只是强(qiang)大的(de)力量(liang)，更需要的是能(neng)够支撑他(ta)走过漫(man)长(zhang)忍者之路的精神支(zhi)柱。这(zhe)份礼物，或(huo)许就(jiu)是小(xiao)樱用自(zi)己(ji)一(yi)生(sheng)所积(ji)累的经验(yan)，提(ti)炼(lian)出的精华(hua)，她将(jiang)自己(ji)曾(ceng)经的挫(cuo)折(zhe)、迷(mi)茫，如何克服，如何(he)蜕变，都(dou)悄悄(qiao)地封(feng)装(zhuang)在这份(fen)礼(li)物之中(zhong)。

当博(bo)人(ren)打(da)开这(zhe)份“礼(li)物”时，他(ta)或(huo)许会(hui)惊讶，会困(kun)惑，但随(sui)着时(shi)间(jian)的推(tui)移(yi)，他(ta)一(yi)定(ding)会(hui)逐(zhu)渐体会到(dao)这份礼物的深意。这是一种润(run)物细无(wu)声的爱，一种(zhong)不(bu)求回报，只愿孩(hai)子(zi)能(neng)够(gou)独(du)立(li)、强大(da)、幸福(fu)的母爱(ai)。

我们常(chang)说，父母是孩子(zi)的(de)第一任(ren)老(lao)师。小(xiao)樱(ying)的这(zhe)份礼(li)物，便是对这一(yi)角色(se)的绝佳诠释(shi)。她(ta)没(mei)有选(xuan)择用严厉的(de)教(jiao)导(dao)，或是物(wu)质(zhi)的满(man)足来(lai)“塑(su)造”博人，而是用(yong)一种更(geng)具启(qi)发性(xing)的(de)方(fang)式，让(rang)博(bo)人(ren)自己(ji)去探索，去发现(xian)。这或(huo)许(xu)是新一(yi)代(dai)忍者父母教(jiao)育理(li)念的(de)体(ti)现，他们更加注(zhu)重(zhong)培养孩子(zi)的(de)独(du)立思(si)考(kao)能力和内(nei)在(zai)驱动(dong)力，而非(fei)仅仅(jin)将自己(ji)的经验(yan)和(he)期望强加于(yu)孩(hai)子身(shen)上(shang)。

小(xiao)樱(ying)的这份(fen)礼物，不仅仅(jin)是(shi)送给博(bo)人的，更是送给所有(you)为(wei)人父(fu)母(mu)者(zhe)的一个思考：我(wo)们的(de)爱(ai)，究(jiu)竟应该以(yi)何种(zhong)形式(shi)呈现(xian)？是物质的(de)堆砌，还是精(jing)神的滋(zi)养？是简单的满(man)足，还是智慧的(de)引导？

这份(fen)“无(wu)形(xing)”的礼物，它(ta)承载(zai)的不仅是小樱(ying)对(dui)博人的(de)爱，更(geng)是她作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)忍者，对“传(chuan)承”的理解。她所(suo)传(chuan)承(cheng)的，并(bing)非是某种(zhong)具体的忍术(shu)，而是更深层的、关(guan)于忍(ren)者精(jing)神的(de)内涵(han)。这种(zhong)精神(shen)，包含(han)了责任、担(dan)当、守(shou)护(hu)、以(yi)及在(zai)任何环境(jing)下(xia)都不放弃(qi)希(xi)望(wang)的信念。小樱(ying)，经(jing)历(li)了无数(shu)的(de)生(sheng)死(si)考验，她懂(dong)得这(zhe)份信(xin)念(nian)的(de)来之(zhi)不易，也深(shen)知它在动(dong)荡的(de)忍者世界(jie)中的重要(yao)性。

她(ta)希望博人(ren)能够(gou)继承(cheng)这份精(jing)神，并在此基(ji)础上，走出一条(tiao)属(shu)于(yu)自己的、更(geng)加辉(hui)煌的道(dao)路。这(zhe)份(fen)礼物(wu)，就像(xiang)是一颗埋(mai)藏(cang)在(zai)心田的种(zhong)子，等(deng)待着(zhe)博(bo)人在未(wei)来的(de)日子(zi)里，去(qu)浇(jiao)灌(guan)，去发芽，最(zui)终长成(cheng)参天(tian)大(da)树。

从“送(song)礼(li)”到“悟(wu)道”：博(bo)人成长的(de)催化剂与时代的(de)回响

小(xiao)樱为(wei)博人(ren)准备(bei)的(de)特(te)殊生日礼(li)物，不(bu)仅仅(jin)是母爱(ai)的(de)象征(zheng)，更是一(yi)次(ci)深刻(ke)的(de)“悟道”契(qi)机。它(ta)巧妙地将(jiang)博人置于一(yi)个需要主动探索(suo)、主动(dong)思(si)考(kao)的境(jing)地(di)，从而加(jia)速了(le)他的成(cheng)长(zhang)进(jin)程(cheng)。这份(fen)礼(li)物(wu)，与其(qi)说是一(yi)件物品(pin)，不如(ru)说是(shi)一个(ge)“问题”，一(yi)个引人(ren)深思(si)的“谜题”，需(xu)要博人凭借自(zi)己的智(zhi)慧(hui)和勇(yong)气去(qu)解开。

而当(dang)他(ta)一(yi)步步揭(jie)开(kai)礼物(wu)的面(mian)纱(sha)时(shi)，他所(suo)收获的，将(jiang)不仅仅(jin)是知(zhi)识或技(ji)巧，更(geng)是关(guan)于自(zi)我、关(guan)于责(ze)任、关于忍者(zhe)存(cun)在的意义的全(quan)新认(ren)知。

思考一下，如果小(xiao)樱送给博(bo)人的(de)是(shi)一(yi)件能立刻(ke)提(ti)升(sheng)他战(zhan)斗力的宝(bao)物，博人或许会(hui)欣喜若(ruo)狂(kuang)，但这(zhe)种(zhong)提(ti)升是(shi)短暂的，是被(bei)动(dong)的。而(er)小樱所选(xuan)择的(de)，是一(yi)种更具长(zhang)远(yuan)价值的“投资(zi)”。这份(fen)礼物，可(ke)能(neng)是一项需要博人独(du)立(li)完成(cheng)的(de)任务(wu)，任务的设(she)置考(kao)虑(lv)到了博(bo)人(ren)的(de)性格(ge)特点(dian)和潜在的成(cheng)长(zhang)空间。

例如(ru)，可能(neng)需要博(bo)人去与(yu)一(yi)个曾(ceng)经的敌(di)人(ren)进行一次充(chong)满挑(tiao)战的谈(tan)判(pan)，借此(ci)学(xue)习沟(gou)通与理解(jie)的艺术(shu)；也可能需要博人(ren)去调查一个(ge)古老的忍术(shu)遗(yi)迹(ji)，通过解密和(he)修复，体(ti)验历史(shi)的厚(hou)重与智(zhi)慧(hui)的传承(cheng)。这些(xie)任(ren)务，看似与直接的“打(da)斗(dou)”无关，但(dan)它们磨(mo)练的是博人(ren)的情商、智(zhi)商(shang)、以(yi)及(ji)面(mian)对复(fu)杂局面时的(de)应(ying)变能(neng)力。

博(bo)人，作(zuo)为鸣(ming)人(ren)的(de)儿(er)子(zi)，他身(shen)上(shang)既(ji)有鸣(ming)人那(na)份不服输(shu)的(de)劲头，也(ye)有可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)从(cong)小生(sheng)活在和(he)平(ping)年代而缺(que)少一些紧(jin)迫感(gan)和深刻的(de)危机意识。小(xiao)樱(ying)的礼(li)物(wu)，恰恰可(ke)能是在(zai)弥(mi)补(bu)这一点(dian)。她或(huo)许精(jing)心设计了一个(ge)情境，让(rang)博人能(neng)够体(ti)会(hui)到，即(ji)使(shi)在和平的时代(dai)，忍者(zhe)的责任(ren)依然重大，守护的(de)意义依(yi)然深(shen)远(yuan)。

这(zhe)份礼(li)物(wu)，可能是一(yi)种(zhong)“预演”，让(rang)博人(ren)提(ti)前接触到(dao)一些(xie)他(ta)未来(lai)可能面对(dui)的(de)挑战，并从中(zhong)学习应(ying)对之(zhi)道。这种(zhong)方式，比(bi)任何空洞的说教(jiao)都更(geng)加(jia)有(you)效，因为(wei)它(ta)让博人成(cheng)为了(le)自己(ji)成长(zhang)的(de)“设计师”，他(ta)不(bu)再是(shi)被动(dong)接(jie)受，而是(shi)主动(dong)参与(yu)。

这(zhe)份(fen)礼(li)物(wu)的(de)另一(yi)层含(han)义(yi)，在(zai)于它对(dui)“传承”的现代(dai)解(jie)读(du)。在过去(qu)，忍(ren)者的(de)传(chuan)承往往是(shi)直(zhi)接的师(shi)徒相(xiang)授，或(huo)是(shi)家族血(xue)脉的延续(xu)。而到(dao)了博人这一(yi)代(dai)，忍者世界正(zheng)在(zai)经历巨(ju)大(da)的变(bian)革。和平来之不(bu)易，如(ru)何(he)守护这(zhe)份和平(ping)，如(ru)何让忍者的精(jing)神在(zai)新的时代(dai)焕发光彩，是(shi)他们面(mian)临的共同课题。

小樱(ying)的(de)礼(li)物，可(ke)能(neng)就包含(han)了她(ta)对这(zhe)种(zhong)新(xin)时代传承的思(si)考(kao)。她或许(xu)没有直接(jie)将过去(qu)的(de)“辉(hui)煌”灌(guan)输(shu)给博(bo)人(ren)，而是引导(dao)他(ta)去思考，在(zai)新的时代(dai)背景下，什(shen)么(me)是(shi)真正(zheng)值(zhi)得守护(hu)的，什(shen)么是忍者应该担(dan)当的责(ze)任。

这(zhe)是(shi)一(yi)种更(geng)为灵(ling)活、更(geng)为个(ge)性化的传承方(fang)式。它不再是简(jian)单的复(fu)制(zhi)，而(er)是鼓励(li)创(chuang)新(xin)和发(fa)展。小(xiao)樱深(shen)知，博(bo)人有他(ta)自己的(de)想法和潜(qian)力，他(ta)需要的(de)是一个(ge)能够(gou)启发他，支(zhi)持他，但又(you)不束(shu)缚他(ta)的(de)成长环(huan)境。这(zhe)份礼(li)物，正是这种理念的体现(xian)。它鼓励博(bo)人(ren)去(qu)质疑，去(qu)探(tan)索，去寻找属于(yu)自己的(de)答案(an)。

这(zhe)与鸣(ming)人那种“相(xiang)信就(jiu)能(neng)做(zuo)到”的(de)信念(nian)有(you)所(suo)不同(tong)，它更(geng)侧重于“思(si)考后(hou)才能做到(dao)”，这是一(yi)种(zhong)更成熟(shu)、更具(ju)韧性的(de)成长方式。

从更(geng)宏观的(de)层面来(lai)看，小樱的(de)这(zhe)份特殊(shu)生(sheng)日礼物，也是(shi)对(dui)整(zheng)个时(shi)代变(bian)迁的(de)一(yi)种(zhong)回应。忍者(zhe)世界(jie)不再(zai)是(shi)过(guo)去那(na)样，时刻笼罩在(zai)战争的阴影下(xia)。和平(ping)带(dai)来的繁(fan)荣，也带来了新(xin)的挑战(zhan)——如(ru)何(he)避(bi)免(mian)安(an)逸使(shi)人懈怠？如何(he)在(zai)新旧(jiu)价值观(guan)的(de)碰撞(zhuang)中找(zhao)到平衡(heng)？如何让下一(yi)代忍者拥有守(shou)护和(he)平的决(jue)心(xin)和能(neng)力？小樱的(de)礼物，正是(shi)试图在这(zhe)些(xie)问题上，给博(bo)人一(yi)些思(si)考(kao)的(de)火花。

它可能(neng)是(shi)在(zai)提醒(xing)博(bo)人，即(ji)使在和(he)平年(nian)代(dai)，危险(xian)依(yi)然(ran)存在(zai)，守护(hu)的(de)责(ze)任从(cong)未消(xiao)失(shi)。它(ta)也可(ke)能(neng)是在引导博(bo)人(ren)，学(xue)会用(yong)更智(zhi)慧、更温和(he)的方(fang)式去解决冲突(tu)，而不(bu)是(shi)一味依(yi)赖力(li)量。

最终，这(zhe)份礼物的影响(xiang)，将体(ti)现(xian)在(zai)博人(ren)未来(lai)行动(dong)的选(xuan)择上(shang)。当他面对抉择(ze)时，他(ta)会想(xiang)起(qi)小樱这(zhe)份礼(li)物中所蕴(yun)含的(de)智(zhi)慧，会回(hui)忆起(qi)自己(ji)为解(jie)开礼(li)物之(zhi)谜所付出(chu)的(de)努力。这(zhe)份经(jing)历，将(jiang)成(cheng)为他内心深处的(de)一笔(bi)宝贵(gui)财富，影响(xiang)他的(de)人生(sheng)轨迹，塑造(zao)他(ta)作为(wei)一(yi)名忍者(zhe)的(de)品格(ge)。小樱的爱(ai)，以一(yi)种“无形”的(de)方式，成为(wei)了博(bo)人成(cheng)长(zhang)道路上(shang)的一(yi)座灯(deng)塔，指引他(ta)前(qian)行，帮助他成为一个(ge)更强大、更成熟、也(ye)更(geng)有智慧(hui)的忍者。

而(er)这(zhe)份礼物所引发的(de)思考(kao)，也同(tong)样(yang)延伸(shen)到了我(wo)们这(zhe)些(xie)观(guan)者的(de)心(xin)中，让(rang)我们反(fan)思，在我(wo)们(men)的生(sheng)活和教育(yu)中，我们又将如何为(wei)我们所爱的人(ren)，准备一份(fen)真(zhen)正(zheng)有意义的“礼(li)物(wu)”？

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图片来源：每经记者 闫中斌 摄

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