每经编辑｜陈瑶光    

当地时间2025-11-02,,李毅动态第400期动态更新时间

一、尘嚣之(zhi)外的邀约：一场关于“慢(man)”的对话

现代社会的洪流，以其磅(bang)礴之势裹挟着我们，日夜兼流，马不停蹄。摩天大楼的(de)玻璃幕墙反射着刺眼的阳光，手机屏幕(mu)的光芒映照着一张张疲惫而匆忙的脸。我们习惯了24/7的在线模式，习惯了(le)信(xin)息爆炸的(de)轰炸，习惯了“快”成为我们生活的主旋律。在这高速运转的齿轮中，总有一些微小的声音，在灵魂深处轻轻叩击，提醒我们，是否(fou)遗忘了什么？《晨钟暮鼓三部曲(一)》便是这(zhe)样一份来自尘嚣之外的邀约，一(yi)场关于“慢”的深刻对话，一次对被遗忘已久(jiu)的宁静的探寻。

“晨钟暮鼓”，这四个字(zi)本身就蕴含着一(yi)种古老而悠远的韵味(wei)。晨钟，是破晓时分，唤醒沉睡世界的第一缕金光；暮鼓，是黄昏时刻，为一天画上句号的沉稳回响(xiang)。它们是大自然的节律，是寺院中僧侣们的生活(huo)坐标，更是东方哲学中关于时间、生命与觉知的象征。当我们谈论“晨钟暮鼓三部曲(一)”时，我(wo)们不仅仅是在谈论一(yi)部作品，更是在邀请读者，共同回归一种更为本真的生活姿态。

这部作品，如同晨钟(zhong)初鸣，带着一丝清冽的启示，叩开了我们麻木(mu)的心灵。它不疾不徐，如同在山间小径漫步，让你有机会驻(zhu)足，欣赏(shang)路边的野花，倾听溪流的歌唱。它不像快餐文化那样，用强烈的感官刺激来满足短暂的欲求，而是以一种温润而持久的力量，渗透到你的(de)思维深处。

在快节奏的生活中，我们常常感到焦虑、迷失，仿佛(fu)被一(yi)张无形的网笼罩。我们追逐着外界定义的成功，却忽略了(le)内心真正的渴望。我们渴望(wang)片刻的宁静，渴望一次深呼吸，渴望一次与自我(wo)的对话。《晨钟暮(mu)鼓三部曲(一)》恰恰捕捉到了这种(zhong)普遍的心理需求，它不是提供一套速成的解决方案，而是通过文字的意境，营造一个可以让心灵得以喘息的空间。

想象一下(xia)，清(qing)晨，第一缕阳光穿透薄雾，寺院的(de)钟声悠扬传来(lai)，洗涤着一夜的沉睡，也(ye)涤(di)荡着内心的浮躁。傍晚，夕阳将天空染成绚烂的色彩，悠扬的鼓声响起，宣告着一天的结束，也带来一种沉静的力量，让你审视一天的得失，并为之释怀。这种意境，在《晨钟暮鼓三部曲(一(yi))》中被细腻地描绘出来。

它没有华丽的辞藻，没有激烈的冲突，却有直抵人心的力量。作者以极其克制的笔触，描(miao)绘出那些看似平凡的场景：清晨的一杯禅茶，午后的一段静思，黄昏的一抹晚霞，深夜的一盏孤灯(deng)。正是这些平凡的瞬间，折射出生命中最本(ben)质的光辉。

“慢”并非消(xiao)极的逃避，而是一种积极(ji)的觉察。它是对生活的一种深刻反思，是对过度消耗的反思，是对个体价值的重新定义。《晨钟暮鼓三部曲(一)》所倡导的“慢”，是心灵的慢，是节奏的慢，是认知的慢。它鼓励我们放慢脚步，去感受生(sheng)命中那些被(bei)忽略的美好，去倾听那些(xie)被淹没的声音。

或许，在翻阅这本书的某个午后，你会突然停下来，放下手中的电子设备，走到窗边，望着远方。你会发现，原来天空可以如此湛蓝，云朵可以如此洁白，而内心的平静，原来可以如此触手可及。这种“慢”的体验，是(shi)一种回归(gui)，一种与真实的自己重逢。

《晨钟暮鼓(gu)三(san)部曲(一)》不仅仅是一部文学作品，它更像是一份温柔的提醒，一份心灵的导航。它告诉你，即使身处喧嚣，你依然可以拥有一片(pian)属于自(zi)己的宁静之地。它让你明白，真(zhen)正的富足，不(bu)在(zai)于物质的堆积，而在于内心的丰盈。它引领你，在时光的低语中，发现生(sheng)命的真谛，寻觅心灵最深(shen)处的栖息地。

这，便是“晨钟暮鼓三部曲(一)”带给我们的，第一重，也是最深沉的，邀请。

二、禅意栖居：在文字的静谧中，重拾觉知与智慧

当晨钟暮鼓的旋律在心中(zhong)回荡，我们便开始踏入一个更(geng)为幽深的精神领域——禅意栖居。这并非简单地模仿寺院的生活，而是将禅的智慧与(yu)生活融(rong)为一体(ti)，在日(ri)常的琐碎中，寻觅那份超然(ran)与澄明。《晨钟暮鼓三部曲(一)》正是以其独特的东方美(mei)学视角，为我们构建了一个充满禅意的精神家园，让我们在(zai)文(wen)字的静(jing)谧中，重(zhong)拾久违的觉知与智慧。

“禅”的意境，常常与“无为”、“空寂”、“当(dang)下”等概念联系在(zai)一起。它不追求外在的轰(hong)轰烈烈，而是关注内心的波澜起伏。它(ta)不执着于过去，不担忧未来，而是将全部生命力投注于此刻。《晨钟(zhong)暮鼓三部曲(一)》以一种极(ji)其内敛而又充满张力的方式，展现了禅的这种特质。

作品中的许多篇章，都仿佛(fu)是展开(kai)的一幅幅水墨画，寥寥几笔，却勾勒出万千气象(xiang)。作(zuo)者并非直接阐述禅理，而是通过对景物的描写、人物(wu)的对话、乃至一段(duan)内心的独白，将禅的精神subtly地渗透进去。比如，对一朵花的描绘，可能仅仅是“露珠挂在花瓣，折射出七彩的光芒(mang)”，但在这简单的描绘中，却蕴含着对生命脆弱与美好的深刻体悟。

对一次对话(hua)的记录(lu)，可能只是“师徒二人，相对而坐，半盏茶，一个眼神，便胜过千言万语”，这其(qi)中传递(di)的，是对沟通深层含义(yi)的理解，以及对默契的珍视。

“觉知”是禅修的核心，也是《晨钟暮鼓三部曲(一)》反复强调的主题。觉知，就是对当下自己的身心状态，对周围环境的细致体察，不带评判，只是(shi)全然地看见。在(zai)快节奏的生活中(zhong)，我们常常处(chu)于“无意识”的状态，如同行尸走肉，被习惯和冲动驱使。《晨钟暮鼓三部曲(一)》则像一位温和的引导者，带领我们练习“觉知”。

它鼓励我们去(qu)感(gan)受每一次呼吸的进出，去体会身体的每一个细微的动作，去留意每一个闪过脑海的念头，而不被它们牵着鼻子走。当(dang)你开始觉(jue)知，你会(hui)发现，原来一杯水的温度，也可以如此真实；原来一次简(jian)单的行走，也可以如此充满韵味；原来(lai)内心的平静，并非遥不可及(ji)。

这种觉知，是点亮生命的光，是通往智慧的桥梁。

而“智慧”，并非来自书本的知识堆砌，而是源于对(dui)生命本质的洞察。禅宗的智(zhi)慧，往往体现在对人生无常的理解，对“我执”的放下，以及对万物一体的体认(ren)。《晨钟(zhong)暮鼓三部曲(一)》通过讲述一些故事，分享(xiang)一些(xie)感悟，subtly地揭示了这种智慧。它可能讲述了一个关于放下执念的故事，让我们看到，原来很多烦恼，都源于我们不愿放手；它可能描绘了一个关于随遇而安的场景，让我们懂得(de)，原来顺应(ying)自然，也是一种强大的力量。

这种智慧，不(bu)是说教，而是通过情境的渲染，让读者(zhe)自己去体会，去领悟。它不(bu)像教科书那样硬邦(bang)邦的理论，而是像山间的清泉，涓涓细流，滋润心田。当你读到书中某个让你有(you)所触动的段落时，你可能会停下来，若有所思。那一刻，你便已经在汲取智(zhi)慧的甘露。

《晨钟暮鼓三部曲(一)》的文字，本身就带(dai)着一种“禅”的韵味。它追求的是简洁、质朴，却又意蕴深远。作者仿佛是(shi)一位(wei)经验丰富的园丁，精心修剪着文字的枝叶，只留下最精华的部分(fen)。这种文字风格，不仅不会增加阅读的负担(dan)，反而会让你感到一种宁静与放松。它让你沉浸其中，仿佛置身于一个清净(jing)的禅房，与智者对话(hua)。

在物质极大丰富，精神日益贫瘠的时代，《晨钟暮鼓三部曲(一(yi))》的出现，显得(de)尤为珍贵。它为我们提供(gong)了一个反(fan)思生活(huo)、回归心灵的契机。它提醒我们，在追逐外在(zai)成就的更要关注内心的成长。它(ta)让我们明白，真正的“栖居”，不在于物质的拥有，而(er)在于(yu)心灵的安顿。

“晨钟暮鼓三部曲(一)”就像一位慈悲(bei)的引路人，在茫茫人海中，点亮一盏盏心灯，指引我们穿越迷雾，走向内心(xin)的宁静与光明。它让我们明白，生活(huo)的禅意，不在远方，就在当下；觉知与智慧，并非高不可攀，而(er)是在每一次呼吸，每一个瞬间，都(dou)可以被唤醒。当你读(du)完这部作品，你会发现，自己仿(fang)佛经历了一场心(xin)灵的洗礼，对生活有了更深的理解，对自我有了更清晰的认知。

而这份宁静与智慧，将伴随你，在未来(lai)的每一个晨钟暮(mu)鼓中，熠熠生辉。

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图片来源：每经记者 门杰丹 摄

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