每经编辑｜陈发    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,干外国老女人

引子(zi)：当身(shen)心舒展遇(yu)见指尖(jian)灵(ling)动

想象(xiang)一(yi)下，在某个(ge)阳光(guang)透过窗棂洒下的午(wu)后，一位(wei)“瑜伽女儿”——那是(shi)对那些在(zai)瑜伽习(xi)练中(zhong)找到(dao)心(xin)灵归属，并将这份(fen)宁静(jing)融入生活点滴(di)的女性的昵称——正悄然(ran)坐在窗(chuang)边(bian)。她(ta)的(de)身(shen)边，或(huo)许是铺展的瑜伽垫，残(can)留着一(yi)丝淡(dan)淡的(de)熏衣(yi)草香；或(huo)许是一(yi)杯温(wen)热的(de)花草(cao)茶，氤氲着(zhe)舒(shu)缓(huan)的香气(qi)。

而(er)她的双手(shou)，此刻(ke)并非(fei)在变换体式，而是在(zai)细细打磨(mo)着另(ling)一(yi)门(men)同样(yang)需要耐(nai)心(xin)与专(zhuan)注(zhu)的(de)艺术(shu)——刺绣(xiu)。

这种画面，本身(shen)就充(chong)满了(le)诗意(yi)与美(mei)感。瑜伽，以(yi)其千(qian)年(nian)的(de)智慧(hui)，引(yin)领我(wo)们(men)向内(nei)观照(zhao)，倾听(ting)身体的声音，安(an)抚躁(zao)动(dong)的灵魂。而刺(ci)绣，这门(men)古(gu)老(lao)而(er)精巧的手工艺(yi)，则以一(yi)根针、一(yi)缕(lv)线，将(jiang)内(nei)心的情感(gan)与对美的(de)追(zhui)求，化(hua)为具象(xiang)的纹样(yang)，绣(xiu)织在(zai)布帛之(zhi)上(shang)。当这(zhe)两种看似截然(ran)不同的(de)体验交(jiao)汇，我(wo)们便(bian)能窥(kui)见一种深刻(ke)的(de)、共鸣(ming)式(shi)的宁静(jing)美学(xue)。

“瑜伽女儿(er)的绣(xiu)感”，这不仅(jin)仅是一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)个(ge)人(ren)兴(xing)趣(qu)的简单描(miao)述，它(ta)更像(xiang)是一(yi)种生活态(tai)度的宣(xuan)言(yan)。它代(dai)表着一种选择(ze)——选择在喧(xuan)嚣(xiao)的(de)世界里(li)，为(wei)自己(ji)留下(xia)一(yi)片宁静的角(jiao)落(luo)，用(yong)双手(shou)去感(gan)受慢下来(lai)的时光，用(yong)眼(yan)睛(jing)去捕捉(zhuo)生(sheng)活中的细(xi)微(wei)之美。这(zhe)种“绣感”，源(yuan)于瑜伽习(xi)练带(dai)来(lai)的内观与觉知(zhi)，它(ta)让“瑜伽女(nv)儿”在每一(yi)次(ci)落(luo)针、每一次(ci)穿(chuan)线时(shi)，都(dou)带着一(yi)份(fen)对身体感(gan)受的(de)敏(min)锐(rui)，对情(qing)绪(xu)起(qi)伏的(de)体(ti)察(cha)，以(yi)及对当(dang)下此刻(ke)的(de)全然(ran)投入。

在瑜伽的(de)世界里，我(wo)们学(xue)习如(ru)何深呼吸(xi)，如(ru)何感受气息在(zai)身体里的流(liu)动，如何在(zai)体(ti)式中找(zhao)到力量与(yu)柔软的(de)平(ping)衡。这种(zhong)对(dui)身体的觉(jue)知，同样可以迁(qian)移到(dao)刺(ci)绣中。当(dang)指尖捻起丝线(xian)，感受(shou)其(qi)光(guang)滑(hua)的质地(di)；当针(zhen)尖穿(chuan)过(guo)布面，体验布(bu)料的(de)韧性(xing)；当(dang)目(mu)光追(zhui)随针(zhen)脚的(de)起伏，观察(cha)色彩(cai)在交(jiao)织中(zhong)晕染(ran)出新(xin)的层次——这(zhe)一切(qie)，都(dou)与(yu)瑜伽练(lian)习(xi)中对(dui)身体感官的(de)唤醒有(you)着异(yi)曲同工之(zhi)妙。

每一(yi)针(zhen)，都是(shi)一(yi)次(ci)与内心的(de)对话(hua)；每一线，都(dou)是一份(fen)情(qing)感的寄托(tuo)。

“瑜伽女儿(er)”或(huo)许(xu)并非(fei)科班(ban)出(chu)身的刺绣大(da)师，但她们(men)身上散发(fa)出(chu)的那种(zhong)“绣感”，是源(yuan)自瑜伽的底色。这份(fen)底色，让她们(men)在(zai)刺绣时(shi)，自(zi)带(dai)一(yi)种沉静的气质(zhi)。她(ta)们(men)不(bu)追求极致的技(ji)巧(qiao)，更(geng)看(kan)重过(guo)程(cheng)中的心(xin)灵体验。一(yi)条简(jian)单的(de)锁边，也能(neng)因为(wei)她们的专注而(er)显(xian)得(de)生(sheng)动(dong)；一朵(duo)不起(qi)眼(yan)的(de)小花(hua)，也(ye)能因为(wei)她们的(de)用(yong)心而(er)焕发(fa)光(guang)彩。

这种(zhong)美，是(shi)内在(zai)的(de)平(ping)和外化(hua)，是生命(ming)力(li)的低语(yu)，是身(shen)心和谐的自然(ran)流露。

在快(kuai)节奏的现(xian)代生活中(zhong)，我(wo)们(men)常(chang)常(chang)被各种(zhong)信息轰(hong)炸，被(bei)各种目(mu)标(biao)追逐，身心(xin)俱疲。而“瑜伽女儿”选(xuan)择(ze)的(de)这条路，是一条(tiao)回(hui)归本真的小(xiao)径。她们(men)知道，真(zhen)正的宁静(jing)并非(fei)来(lai)自(zi)外(wai)界的安(an)静，而(er)是源(yuan)自(zi)内心(xin)的(de)平和(he)。而刺(ci)绣，恰恰是实现(xian)这种内(nei)心平和(he)的一种(zhong)绝(jue)佳方(fang)式。它需要时间(jian)，需要(yao)耐(nai)心(xin)，需要将注(zhu)意力从外(wai)界的(de)纷纷扰扰(rao)拉回到指尖的(de)微小动作(zuo)上(shang)来(lai)。

每一次运针，都(dou)是一次(ci)正(zheng)念的(de)练习(xi)；每(mei)一次色彩的(de)搭(da)配，都(dou)是一次(ci)审美的探(tan)索。

“日常习(xi)练中的宁(ning)静(jing)美(mei)学”，便(bian)是“瑜伽女儿”通(tong)过(guo)刺绣所要(yao)表(biao)达的核心(xin)。这(zhe)种(zhong)美学，不是挂在(zai)墙(qiang)上(shang)的昂贵艺术(shu)品(pin)，也不(bu)是杂(za)志封面(mian)上(shang)遥不可(ke)及的时尚(shang)潮(chao)流(liu)，而是(shi)渗(shen)透(tou)在(zai)生活中的点滴(di)细节(jie)里(li)。一(yi)条绣(xiu)着小(xiao)花(hua)的餐巾(jin)，一双(shuang)绣着吉祥(xiang)图案的(de)袜(wa)子，一(yi)个装载着(zhe)回(hui)忆(yi)的绣绷(beng)……它(ta)们静(jing)静(jing)地存在于生(sheng)活(huo)空间中(zhong)，却散(san)发着(zhe)温暖的(de)光芒，提醒(xing)着(zhe)拥(yong)有(you)者，在忙(mang)碌(lu)的生(sheng)活(huo)中，曾(ceng)经有(you)过(guo)一段属(shu)于自己(ji)的、与(yu)内(nei)心对话(hua)的宁静时(shi)光。

“一(yi)针一(yi)线编织身(shen)心平衡”，这句口号，是(shi)对(dui)“瑜伽女儿(er)”刺(ci)绣(xiu)体验最(zui)精炼的(de)概(gai)括。它(ta)意味(wei)着，刺(ci)绣(xiu)不(bu)再(zai)仅(jin)仅是一门(men)手(shou)艺(yi)，更成为了(le)一种疗愈的工(gong)具，一(yi)种连(lian)接身心的(de)桥(qiao)梁(liang)。当(dang)她们在针与(yu)线(xian)之(zhi)间游(you)走(zou)，身(shen)体的僵硬在(zai)不知不(bu)觉中(zhong)得(de)到(dao)舒展(zhan)，内心的烦(fan)恼(nao)在(zai)专(zhuan)注(zhu)于针脚的(de)韵律中渐渐消(xiao)散。

每(mei)一(yi)个(ge)完成(cheng)的绣品(pin)，都(dou)是一(yi)次身(shen)心(xin)平(ping)衡的(de)见证(zheng)，都是(shi)一次(ci)对生(sheng)命(ming)和(he)谐的(de)赞美(mei)。

从瑜伽体式(shi)的舒展，到刺(ci)绣针(zhen)法的(de)细腻(ni)；从呼吸的深沉(chen)，到丝(si)线(xian)的滑过；从身(shen)体的(de)觉知(zhi)，到指尖的(de)灵动(dong)——“瑜伽女(nv)儿(er)的绣(xiu)感”，连接(jie)起(qi)了一(yi)个看似遥远(yuan)，实(shi)则(ze)息息(xi)相关的(de)世(shi)界(jie)。它(ta)邀请我(wo)们一(yi)起，放慢脚(jiao)步，感受生活中(zhong)的宁静(jing)美学，用一针(zhen)一线(xian)，编织(zhi)属于自己(ji)的身心平衡。这(zhe)是一(yi)种(zhong)低语(yu)，一种(zhong)邀(yao)请，一(yi)种(zhong)关(guan)于(yu)爱(ai)与美的，最(zui)温柔(rou)的表(biao)达(da)。

从瑜伽垫到(dao)绣(xiu)架：身心(xin)平衡的(de)艺术(shu)转(zhuan)化

“瑜伽女儿(er)”的(de)“绣(xiu)感”，并(bing)非凭空而来(lai)，它(ta)深(shen)深植(zhi)根于(yu)她们对(dui)瑜伽习练的深刻(ke)理解与体会(hui)。瑜伽，作为一(yi)种(zhong)身心灵(ling)的整(zheng)合性(xing)练习，其核(he)心(xin)在(zai)于“合(he)一”，是将内(nei)在的自我与(yu)外(wai)在(zai)的(de)世界，以及(ji)身(shen)体、心(xin)智(zhi)、灵魂(hun)融为一(yi)体。当这(zhe)种“合一”的(de)体验(yan)，通(tong)过刺绣(xiu)这种具象(xiang)的艺(yi)术形(xing)式得以延(yan)续和(he)转(zhuan)化，便诞生(sheng)了(le)一(yi)种独(du)特而迷(mi)人的宁静美学。

在(zai)瑜伽习(xi)练中(zhong)，我们(men)常常被(bei)引导去(qu)“感受(shou)”。感受(shou)身(shen)体(ti)在体式中的伸展与(yu)收缩(suo)，感受(shou)气(qi)息在胸腔(qiang)与(yu)腹(fu)腔间的(de)流(liu)动(dong)，感受(shou)情绪(xu)在静(jing)坐时的起(qi)伏与平静。这种(zhong)高度的“在(zai)场感(gan)”和(he)“觉知力”，是瑜伽精髓(sui)所在。而刺绣(xiu)，恰(qia)恰是这(zhe)种“在(zai)场(chang)感”和“觉(jue)知力(li)”的绝佳延(yan)伸(shen)。当(dang)“瑜伽女儿(er)”的手(shou)指捻(nian)起细致的棉线，感受(shou)其光滑或粗糙(cao)的质感(gan)，当(dang)针尖(jian)带着线(xian)，以(yi)精准(zhun)的力度穿过布(bu)料(liao)，布(bu)料(liao)的纹(wen)理(li)、线(xian)头(tou)的走(zou)向、针(zhen)脚的疏(shu)密，都在(zai)她们(men)的感(gan)知之(zhi)中。

这(zhe)种对(dui)微(wei)观世(shi)界的细(xi)致体(ti)察，与瑜伽练(lian)习(xi)中对(dui)身体(ti)细微(wei)变化的(de)捕捉，有着(zhe)内(nei)在(zai)的(de)逻(luo)辑(ji)共通。

“日常(chang)习练中的(de)宁(ning)静(jing)美学(xue)”，体现(xian)在(zai)“瑜伽女(nv)儿”对每一(yi)次落(luo)针的郑重。在瑜伽中，我们强调(diao)每一个体(ti)式的(de)稳定(ding)（Sthira）与舒(shu)适（Sukha）。同(tong)样，在(zai)刺绣中，她(ta)们也追求每一(yi)个(ge)针脚的稳定(ding)，每(mei)一(yi)根线条的(de)流畅。这种“稳定(ding)”与“流畅”并非僵硬的机械(xie)重复(fu)，而(er)是(shi)在保(bao)持专(zhuan)注的允许身体(ti)自然的(de)放松(song)与(yu)协调。

就(jiu)像在进(jin)入(ru)一(yi)个深度的(de)体式(shi)时，身(shen)体会找到(dao)一种既有(you)力又舒(shu)展(zhan)的平(ping)衡点(dian)一样，在刺(ci)绣时，她(ta)们也能(neng)在专注(zhu)与(yu)放松(song)之间(jian)找(zhao)到那个微妙(miao)的平衡。

“瑜伽女(nv)儿”的刺(ci)绣(xiu)，往往(wang)带(dai)有温暖的(de)生(sheng)命力。这源(yuan)于她(ta)们(men)在瑜伽中对“爱(ai)与(yu)慈悲”（Metta&Karuna）的体(ti)悟。这(zhe)份爱，可以是(shi)对(dui)自(zi)己的关(guan)怀，对身(shen)体(ti)的尊(zun)重，也(ye)可以(yi)是对(dui)生(sheng)活的热(re)爱，对美的追求(qiu)。当这(zhe)份爱倾注(zhu)于(yu)手中的(de)绣线(xian)，便有了(le)温度(du)。一(yi)朵花的(de)颜(yan)色选(xuan)择，可能恰(qia)好呼(hu)应(ying)了某种(zhong)内在的情绪；一(yi)个(ge)图(tu)案的(de)构思，可能(neng)源(yuan)自(zi)一次冥想(xiang)中的灵(ling)感(gan)。

她们(men)的刺(ci)绣(xiu)，不是冰(bing)冷(leng)的技(ji)艺(yi)展示(shi)，而是有生命(ming)的(de)表达，是(shi)内(nei)心(xin)世(shi)界的投影(ying)。

“一针(zhen)一线编(bian)织(zhi)身心平衡”，这句话(hua)，是(shi)对“瑜伽女儿”刺(ci)绣体(ti)验的精准(zhun)解(jie)读(du)。在瑜伽中，我们通(tong)过(guo)体式(shi)与呼吸(xi)，引导能(neng)量在(zai)身体中流(liu)动，达到(dao)身心的(de)和谐。而(er)在刺绣(xiu)中，这(zhe)种平(ping)衡的(de)编织，体(ti)现在几(ji)个层面：

是(shi)专注(zhu)力的训(xun)练(lian)。在信(xin)息爆炸(zha)的时代(dai)，保持(chi)专注力(li)变(bian)得尤为困难。刺(ci)绣，如同瑜伽的静坐，要求将全(quan)部注意(yi)力集中(zhong)在眼(yan)前的事物(wu)上。每一次穿针(zhen)引线(xian)，都需(xu)要(yao)高度的集中(zhong)，这能(neng)够有效地屏蔽(bi)外界(jie)的干扰，让(rang)心灵回归(gui)宁静。当完(wan)成一幅绣(xiu)品，那种成(cheng)就感，伴随(sui)着(zhe)高(gao)度专(zhuan)注所带来(lai)的(de)内心平静(jing)，是最好(hao)的回报(bao)。

是(shi)情绪(xu)的调(diao)和。生(sheng)活中(zhong)难免会有焦虑(lv)、沮丧(sang)、或是压(ya)抑(yi)的情绪。“瑜伽女(nv)儿”们(men)发(fa)现(xian)，当她(ta)们(men)拿(na)起绣(xiu)针，沉(chen)浸在刺(ci)绣的世(shi)界里，这些负面情绪(xu)仿佛被慢(man)慢地疏导(dao)和(he)化(hua)解。缓(huan)慢而(er)有节(jie)奏的(de)动(dong)作(zuo)，色彩(cai)的(de)搭配带来的(de)视觉愉悦(yue)，以及最终(zhong)作品的诞生(sheng)，都能带(dai)来一(yi)种疗(liao)愈(yu)感(gan)。刺(ci)绣(xiu)，成为了(le)她们情绪(xu)的(de)“情绪(xu)垃圾(ji)桶”，将不(bu)快(kuai)转化(hua)为美(mei)丽的色彩和纹样(yang)。

再次，是(shi)身体的舒展与(yu)放松(song)。长(zhang)时(shi)间的(de)案牍工(gong)作或(huo)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)，常(chang)常导(dao)致身体的僵硬(ying)和(he)疲(pi)惫。而(er)“瑜伽女(nv)儿”在刺绣(xiu)时(shi)，也会(hui)不自(zi)觉(jue)地(di)将瑜伽的原则(ze)带入。她们会(hui)留意坐姿的端正，避(bi)免身(shen)体(ti)的过(guo)度前倾；她(ta)们会时不时地(di)活动(dong)手腕(wan)和(he)肩膀，进(jin)行简(jian)单的(de)舒展(zhan)，就像在体式间(jian)做短暂的(de)休息(xi)一(yi)样(yang)。

在这种(zhong)精(jing)细的(de)动(dong)作中，身(shen)体得到了(le)微调(diao)，得到了放松。

是(shi)创(chuang)造力的(de)释(shi)放(fang)。瑜伽不仅仅是模仿(fang)动(dong)作，更是(shi)发掘身体(ti)的潜(qian)力(li)，探索(suo)个(ge)体独(du)特(te)的表达(da)。刺(ci)绣也同(tong)样如(ru)此(ci)。在(zai)基本(ben)针(zhen)法之上(shang)，可(ke)以(yi)根据自己(ji)的(de)喜好和(he)想象(xiang)，创造出(chu)独一无(wu)二的图案(an)和(he)色彩(cai)组合(he)。这种创(chuang)造(zao)的过程(cheng)，是(shi)对(dui)生(sheng)命(ming)活(huo)力的肯(ken)定(ding)，是(shi)对(dui)自我(wo)价(jia)值的实现。当一(yi)件件(jian)绣品(pin)完成(cheng)后，那(na)份(fen)来(lai)自内(nei)在的(de)喜(xi)悦和满(man)足，是对身心平(ping)衡最直接(jie)的(de)证明。

“瑜伽女儿的(de)绣感，日常(chang)习练中的宁静美学(xue)，一(yi)针(zhen)一线(xian)编织(zhi)身心(xin)平(ping)衡(heng)”——这三(san)者并(bing)非孤立存在(zai)，而是相互(hu)依(yi)存，相互(hu)成就。刺(ci)绣，成(cheng)为(wei)了(le)“瑜伽女(nv)儿”将瑜伽的内在修(xiu)行，转化(hua)为(wei)外(wai)在(zai)生(sheng)活(huo)美学的载体(ti)。她(ta)们(men)的(de)绣品，不仅仅是布料上的一(yi)段段美(mei)丽(li)的故事，更(geng)是她(ta)们在(zai)身心平(ping)衡(heng)之(zhi)道(dao)上(shang)，留(liu)下(xia)的温暖(nuan)而深刻的印记(ji)。

她们用(yong)指尖的(de)触感，感知(zhi)世界的细微；用色彩(cai)的搭配(pei)，描绘内(nei)心的(de)风(feng)景；用针(zhen)线的交(jiao)织(zhi)，编织生命(ming)的和谐(xie)。在(zai)每一个缝(feng)隙里(li)，在每(mei)一条(tiao)线上(shang)，都闪烁着瑜伽的光(guang)芒，都流淌(tang)着宁静的美学，都证明(ming)着身心(xin)平衡的(de)奇妙力(li)量(liang)。这(zhe)是一(yi)种无(wu)声的(de)语(yu)言，一种(zhong)生活的(de)艺术，一(yi)种属于“瑜伽女(nv)儿”的，独(du)有的(de)，温(wen)柔而坚定(ding)的美(mei)。

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图片来源：每经记者 陈海基 摄

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