每经编辑｜陆陇其    

当地时间2025-11-02,,贱骚扇B调教1

“乖张腿”还是“张嘴(zui)”——是固执己见，还是坦诚交流？这是一个(ge)看似简单的选择，却在人生的每一个阶段，以不同的面貌，考验着我们的智慧和勇气。我们不妨先从“乖张腿”说起。这四个字，带着(zhe)一股不屈的倔强，一种不容置(zhi)疑的坚持。它象征(zheng)着一(yi)种不愿轻易妥协的态度，一种对自己信念的坚定守护。

在某些时刻，这种“乖张腿”是值得赞扬的(de)。它可能是创新者面对质疑时的坚韧，是改革者顶住压力时(shi)的担当，是普通人在不公面(mian)前的呐喊。正(zheng)是这份“乖张”，推动了历史的进步，打破了陈规的束缚。

我(wo)们也不能忽视“乖张腿”的另一面(mian)。当这种坚持变得僵化，当固执取代了理性，当“我”的观点成为唯一真理，那么“乖张腿”便可能演变成自负与孤立。它可能让我们错失良机，拒绝(jue)善意的建议，甚至将自己置于危险的境地。想象一位经验(yan)丰富的船长，面对突如其来的风暴，却固守着旧(jiu)日的航线，拒(ju)绝听取瞭望手(shou)的警告，最终触礁沉没。

这样的“乖张”，便不再是美德，而(er)是灾难的根源。

“乖张腿”的哲学在于其内核的“我”。它强调个体的主体性，对自我(wo)价值的认知和捍卫。从(cong)存在主义的角度看(kan)，每个人(ren)都是自由的，拥有选择的权利，也承担选择的后(hou)果。这份自由(you)并非(fei)没有边界。当个体的“我”过于膨胀，排斥外界的一切信息和声音时，它就(jiu)成了一个封闭的系统，难以吸收养分，也无法与外界产生有益的互动。

这就像一(yi)块干涸的土地，即使有雨水落下，也无法渗透，最终只能龟裂。

“张嘴”呢？“张嘴”意味着敞开心扉，意味着愿意倾听，意味着(zhe)沟通与交流。它是一种姿态，一种开放(fang)，一种接纳。在人际关系中，“张嘴”是化解矛盾的良药，是建立信任的基石。当(dang)误会产生时，一句及时的(de)“我听你说”，或者一次真诚的解释(shi)，常常(chang)能(neng)将潜在的冲突扼杀在摇篮里。

在团队协作中，“张嘴”是集思广益的源泉(quan)，是激发创(chuang)意的催化剂。当不同意见碰撞时，每一次“张嘴”，都可能带来新的视角，产生意想(xiang)不到的解决方案。

“张嘴”的哲学在于(yu)其对“他者”的尊重与理解。它认识到，世(shi)界并(bing)非只(zhi)有“我”一种声音，他人的观点同样(yang)具有价值。倾听，是理解的第一步。真正的倾听，不是等待自己发言的机会，而是真正进入对方的语境，感受对方的情感，理解对方的逻辑(ji)。这是一种同理心(xin)，一种将自己置于他人位置思考的能力。

从社会学的角度看，和谐的社会离不开有效的(de)沟通，而有效的沟通，恰恰是建立在“张嘴”的基础之上的。

“张嘴”也(ye)并非毫无代价。过度的“张嘴”，缺乏原则的妥协，可能让我们失去自我，变得随波逐流。在一些复杂的(de)情况下，一味地迎合他人，可能(neng)会让我们牺牲自己的核心利益，甚至违背自己的原则。例如，在一次重要的商务谈判中，如果一方总是急于“张嘴”表示同意，那么很可能在后续的条款中处于被动地位。

因此，真正的“张嘴”，并(bing)非没有底线地附和，而是在保(bao)持自身独立(li)思考的前提下，积(ji)极地进行对话。

“乖张腿”与“张嘴”，看似一对矛盾，实则在人生的舞台上，常常(chang)需要我们在这两(liang)者之间寻找一种微妙的平衡。有时候，我们需要“乖张腿”的坚持，来(lai)守护我们的原则和梦想；有时候，我们又需要“张嘴”的开放，来学习新知，化解冲突。这其中的艺术，在于对时机的把握，对分寸的拿捏。

在艺术创作中，我们也能看到这种“乖张”与“张嘴”的影(ying)子。一位艺术家(jia)，可能需要“乖张腿(tui)”的坚持(chi)，来(lai)保持其独特的艺术风格，不被市场的潮流所裹挟。毕加索的立体主义，梵高的浓烈色彩，正是这种“乖张”的艺术表达。但艺术家也需要“张嘴”，去吸收不同的文化养分，去(qu)理解观众的感受，去与时代进行对话。

没有“张嘴”的艺术家，可能(neng)只活在自己的象牙塔里，难以触及更广阔的世界。

我们可以将(jiang)“乖张腿”理解为一种“内向的坚持”，而“张嘴”则是一种“外向的连接”。内向的坚持，是为了稳固根(gen)基，不忘初心；外(wai)向的连接，是为了汲取养分(fen)，拓展视野。缺乏内向坚持的“张嘴”，容易迷失方向；缺乏外(wai)向连(lian)接的“乖张腿”，容易孤芳自赏。

在(zai)个人成长的道路上，我们常常需要审视自己的“乖张”之处，是否已经成为前进的阻(zu)碍。我(wo)们也要学会“张嘴”，去拥抱新的知识，去接纳不同的观点(dian)，去与他人建立更深的联结。这并非易事，需要我们不断地反思、调整，甚至经历痛苦的蜕变(bian)。但(dan)正是这种对“乖张腿”与“张嘴”的深刻(ke)理解和灵活运用，才能让我们的人生更加丰(feng)富多彩，也更加充满智慧。

从艺术的视(shi)角审(shen)视“乖张腿”与“张嘴”，我们能发现更多关于人生选择的哲学韵味。将“乖张腿”比作一幅写实主义的画作，它细致入微地(di)描绘着现实的每一个细节，坚守着构图和色彩的传统(tong)技法。这幅画可能在技法上无可挑剔，但如果缺乏情感的注入和独特的视角，便可能显得刻板而缺乏生命力。

它代表着一种对既有规则的遵循，对经典元素(su)的致敬，但如果艺(yi)术家仅仅满足于此，便很难突破自我的界限(xian)，创造出令人惊艳的艺术品。

而“张嘴”则更像一首即兴的爵士乐，它(ta)允许即兴的发挥，允许不同乐器之间的对话，允许情感的自由流淌。爵士乐的魅力在于其开放性和包容性，它能在传统的框架内，通过成员的互动，创造出千变万化的音乐。这种“张嘴”的态度，使得(de)音乐充满了活力和惊喜。如果一首爵士乐完全没有章(zhang)法，只是一味的杂乱无章，那么它便失去了其艺术价(jia)值，沦为了噪音。

真正(zheng)的艺术，往往是将“乖张(zhang)腿(tui)”的坚守与“张嘴”的开放巧妙地融合在一(yi)起。例如，一位雕塑家，可能在材料的选择上有着“乖张”的坚持，他只用特定的大理石来雕刻，因为他认为这种材料最(zui)能承载他的思想。但他也(ye)会“张嘴”，去倾听观者对作品的解读，去尝试不(bu)同的雕刻技法，甚至在作品中融入一些意(yi)想不到的元(yuan)素，以引发更多的思考。

这种融合，使得他的作品(pin)既有深沉的底蕴，又不失现代的活力。

在现(xian)代(dai)社会，信息爆炸，变化加速，我(wo)们面临的选择也越来越复杂。“乖张腿”让我们得以保持独立的思(si)考，不至(zhi)于被潮流淹没；“张嘴”则让我们得以接触更(geng)广阔的世界，吸收更多的可能性。学(xue)会如何在两者之间游(you)刃有余，便是我们每个人都需要修炼的人生“艺术”。

我们可以从几个维度来理解这种艺术：

第一，关于“自我”的界定：我们的“乖张”是对什么？是(shi)对核心价值观的坚守，还是对固有偏见的执着(zhe)？“张嘴”又是向(xiang)谁？是对不同意见的虚心请教，还是对(dui)所有声音的无原则接受？清晰地界定“乖张”的边界和“张嘴”的对象，是(shi)实现平衡的第一(yi)步(bu)。这就像画家在开始创作前，会先构思好画面的主体，明确想要表达的情感。

第二，关于“弹性”的运用：“乖张腿”不应是僵化的，而应是具有弹性的。当新的证据出现，当情况发生变化，我们是否能适时地调整(zheng)自己的立场？“张嘴”也不应是盲从的，而应是带有辨别力的。在听取不同意(yi)见的要保持批判性思维(wei)，筛选出真正有价值的信息(xi)。

这如同音(yin)乐中的变奏，在保持主旋律的基础上，加入新的变化，让音乐更加丰富。

第三，关于“表达”的技巧：如何在坚持自我的又不至于显得“乖张”？如何通过“张嘴”有效地与他人沟通，而非陷入争吵？这需要我们学习有效的沟通技巧，比如，用“我”的感受代替“你”的指责，用提问代替评判。这就像一位优秀的演说家，他能清晰地表达自己的观点，同时(shi)也能引起听众的共鸣。

第四，关于“成长”的驱(qu)动：“乖张腿”带来的坚持，可以成为我们克服困难的动力；“张(zhang)嘴”带来的学习(xi)，可以成为我们提升(sheng)自我的阶梯。将这两种态度视为成长的两翼，能帮助我们飞得更高，走得更远。当我们在“乖张”中找到力量，在“张嘴”中获得智慧，人生便会呈现出更加辽阔的风景。

设想一个场景：一个团队正在为一个新项目进行(xing)头脑风暴。项目经理对某(mou)个方向有着“乖张(zhang)”的坚持，他认为这是唯一可行的路径。但他也愿意“张嘴”，鼓励团(tuan)队成员提出不同的想法，并认真倾听。其中一位成员，对项目经理的观点提出了一个“乖张”的(de)反对意见，但他(ta)同时也(ye)“张嘴”，详细阐述了他的理由，并提出(chu)了一个替代方案。

经过(guo)一番“乖张”的辩论和“张嘴”的探讨，最终，他们可能结合了双方的优点，找(zhao)到了一个比最初设想更优的解决方案。这个过程(cheng)，正是(shi)“乖张腿”与“张嘴”艺术的生动体现。

在家庭教育(yu)中，父母既需要“乖张腿(tui)”的坚持，去引导孩子建立正确的价值观，设定合理的规则(ze)；也需要(yao)“张嘴”，去倾听孩子内心的声音，理解他们的成长烦恼。如果父母一味地“乖张”，将自己的意志强加于孩子，孩子可能会变得叛逆或(huo)压抑。如果父母一味地“张嘴”，过度的迁就(jiu)，则可能让孩子失去应有(you)的界限感。

从更宏(hong)观的层面来看，一个社会的发展，也离不开“乖张腿”与“张嘴”的辩(bian)证统一。社会的进步，需要那些敢于“乖张(zhang)”的开拓者，他们挑战旧秩序，创造新可能。但也需要开放(fang)的社会氛围，鼓励“张嘴”的对话，允许不同声音的存在，通过广泛的讨论和协商，最终形成社会共识。

“乖张腿还是张嘴”，并非一个简单的二选一命题。它更像一个光谱，我们在人生的不同阶段(duan)，不(bu)同的情境下，会在这光谱上找到不同的落(luo)点。关键在(zai)于，我们是否有意识地去审视自己所处的(de)位置，并能否灵活地在这两个极点之间(jian)切换和融合。

这是(shi)一种高明的处(chu)世智慧，也是一种深刻的人生哲学。它教导我(wo)们，在坚守自我与(yu)开放包容之间，找到属于自己的最优解。这其中的(de)艺术，在于每一次的选择，都既是对自我的尊重，也是(shi)对世界的善意。当我们能够(gou)以一种“既乖张又张嘴”的姿态去面对生(sheng)活，我们的人生，必将更加精彩，也更加富有意义。

正如一位智者所言：“固执己见如磐石，而豁达倾(qing)听似流水，磐石不可动，流水亦能载舟，方能行稳致远。”最终，我们需要的(de)，是成为那个既有磐石般坚韧内心，又有流水般(ban)包容襟怀(huai)的旅人。

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图片来源：每经记者 陈艳杰 摄

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