每经编辑｜陈少杰    

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时代的(de)洪(hong)流(liu)与(yu)个人的(de)叛(pan)逆(ni)：昭(zhao)和(he)背(bei)德儿的诞(dan)生

昭(zhao)和，一个承(cheng)载(zai)着无数日本(ben)人共同记忆(yi)的(de)年代(dai)。它既是经(jing)济腾(teng)飞(fei)、国(guo)力昌盛(sheng)的辉煌(huang)时期(qi)，也是社会结(jie)构(gou)剧烈(lie)变动(dong)、传统价值(zhi)观受(shou)到冲(chong)击(ji)的转型时代。正是(shi)在这(zhe)样的(de)大背景下，“昭(zhao)和(he)背(bei)德(de)儿”这一概(gai)念悄然兴起。他们是时代的弃(qi)儿，或是过度(du)宠溺(ni)下的产物(wu)，亦(yi)或是对陈规(gui)陋(lou)习的无(wu)声(sheng)反抗(kang)。

他们的(de)身上，打(da)上了那个时代(dai)深深(shen)的烙(lao)印，也(ye)成为(wei)了(le)家族内(nei)部矛(mao)盾的导火索(suo)。

故(gu)事(shi)的(de)主角(jiao)，我们可(ke)以称(cheng)她(ta)为“美奈子”。出生(sheng)在一个颇具(ju)声望的(de)传统家庭，父母都是(shi)教(jiao)养良好(hao)的知(zhi)识分子，对(dui)女儿(er)寄予厚望(wang)，希(xi)望她能(neng)继(ji)承(cheng)家族的荣耀，嫁入门当户(hu)对的家庭，成(cheng)为(wei)一个端庄贤(xian)淑(shu)的妻子(zi)和(he)母亲(qin)。美奈(nai)子却是一(yi)个不安分(fen)的灵魂。她(ta)渴(ke)望自由，对束缚人性的传统(tong)礼教感到(dao)窒(zhi)息。

在那(na)个相对保(bao)守(shou)的(de)年代(dai)，她的想(xiang)法显得(de)格(ge)格不入(ru)，甚至(zhi)被(bei)视(shi)为“背德(de)”。她偷偷(tou)阅(yue)读禁忌(ji)的书籍(ji)，与(yu)来自(zi)不同阶(jie)层的男(nan)性交往(wang)，甚(shen)至在(zai)大学(xue)期(qi)间就敢(gan)于(yu)表达自(zi)己独(du)立(li)的政治观点(dian)，这些(xie)行(xing)为(wei)在父母眼(yan)中(zhong)，无(wu)异于(yu)在家(jia)族的声誉(yu)上抹(mo)黑。

美奈子的叛逆(ni)，并(bing)非空(kong)穴来(lai)风。昭和时代，随(sui)着西方(fang)文(wen)化的涌入和教(jiao)育水平的提(ti)高(gao)，新(xin)一(yi)代年(nian)轻人(ren)开始(shi)质(zhi)疑父权(quan)制和(he)传统的家(jia)庭观(guan)念。他们(men)开始追求(qiu)个性解(jie)放，渴望(wang)独(du)立思(si)考(kao)和自主(zhu)选择(ze)。美(mei)奈子(zi)正(zheng)是(shi)这(zhe)一代人的缩(suo)影(ying)。她渴望的(de)是一(yi)个能被(bei)理解(jie)、被尊(zun)重(zhong)的自我，而(er)不是一个被符(fu)号(hao)化、被(bei)安(an)排(pai)好(hao)的家族继承者(zhe)。

她(ta)的(de)“背(bei)德(de)”，与其说是(shi)对道德的(de)全然(ran)否(fou)定(ding)，不如(ru)说是一种对僵(jiang)化体制(zhi)的呐喊(han)，是对(dui)被压(ya)抑个(ge)性(xing)的(de)渴(ke)望(wang)。

这种呐喊(han)，在(zai)她(ta)的“昭(zhao)和公(gong)婆”那里，却被视为家族(zu)的(de)耻(chi)辱。公婆，一对(dui)典型(xing)的昭和父母，他(ta)们(men)的(de)人生(sheng)信条(tiao)是(shi)“家和万(wan)事兴(xing)”、“长(zhang)幼(you)尊卑(bei)”、“门当(dang)户(hu)对”。他们(men)对儿(er)媳的(de)要(yao)求(qiu)，几乎(hu)是按照旧(jiu)时代(dai)的标准(zhun)来(lai)衡量的：温(wen)顺、孝顺(shun)、勤(qin)俭(jian)持(chi)家，并且能(neng)够为(wei)家族(zu)开枝(zhi)散叶(ye)，延续(xu)香火。

当他们的(de)儿(er)子，也(ye)是他们(men)家族唯一(yi)的继(ji)承人，娶了像美奈子这(zhe)样(yang)“不安(an)分”的(de)女人(ren)回(hui)家(jia)时，他们内心的(de)震惊(jing)和(he)不满可(ke)想而(er)知。

婆媳之(zhi)间(jian)的矛(mao)盾，在昭(zhao)和年(nian)代(dai)尤为(wei)尖(jian)锐(rui)。当时的(de)社会(hui)环(huan)境，女(nv)性的地(di)位普遍较(jiao)低，许(xu)多家庭仍然奉(feng)行“男主外(wai)，女主内”的传(chuan)统分工(gong)。媳妇的(de)地位，很(hen)大(da)程度上(shang)取决(jue)于(yu)婆婆(po)的脸色(se)。而公(gong)婆，作(zuo)为(wei)一(yi)家(jia)之主，他们的(de)权威(wei)不(bu)容挑战(zhan)。美奈子与婆婆(po)的(de)冲突，几(ji)乎(hu)是(shi)注(zhu)定(ding)的。婆婆(po)认(ren)为美奈(nai)子不守(shou)妇道，不懂(dong)规(gui)矩，甚(shen)至觉得(de)她(ta)会(hui)败坏家风(feng)；而美奈(nai)子则认为婆婆思想(xiang)陈腐(fu)，无(wu)法理解(jie)自己，更是将(jiang)自己视为(wei)家族的附属(shu)品(pin)，而非(fei)一个(ge)独立(li)的个(ge)体。

例如，在(zai)一次家庭(ting)聚(ju)餐中(zhong)，美(mei)奈子因为(wei)对某个(ge)社会议(yi)题发表(biao)了自己(ji)的看法(fa)，立(li)刻遭(zao)到了(le)婆婆的严(yan)厉批评，认为(wei)她在“男(nan)人(ren)堆里胡(hu)说八道(dao)”。而(er)美(mei)奈(nai)子也毫(hao)不退让，回击婆(po)婆(po)对女性的(de)刻板印象(xiang)。这(zhe)场争执(zhi)，最终(zhong)以美(mei)奈子(zi)摔筷(kuai)离席而告(gao)终，也(ye)彻底点(dian)燃(ran)了家(jia)庭内(nei)部(bu)的火药(yao)桶。公(gong)婆对(dui)美奈(nai)子的厌恶(e)，达到(dao)了顶峰，他(ta)们开(kai)始在(zai)儿子(zi)面前不断(duan)挑(tiao)拨离间(jian)，企图让儿子与(yu)美奈(nai)子划清界(jie)限。

而美奈(nai)子的丈夫，作为夹在(zai)中间(jian)的(de)男(nan)人，承受着巨(ju)大的压(ya)力。他爱着(zhe)美(mei)奈(nai)子，但同时(shi)也要(yao)顾及父(fu)母的感(gan)受和(he)家(jia)族的(de)体(ti)面。他的(de)摇(yao)摆不定，让(rang)美(mei)奈子感(gan)到更加孤(gu)立无(wu)援。在这个阶段(duan)，美奈(nai)子(zi)所谓的(de)“背德”，不(bu)仅仅是(shi)个人(ren)行为(wei)上的(de)叛逆(ni)，更是她与(yu)整个(ge)家族(zu)传统(tong)价值(zhi)观(guan)的正面(mian)冲突。

她试(shi)图打(da)破昭(zhao)和时代女(nv)性被赋予(yu)的(de)标(biao)签(qian)，却在(zai)保(bao)守的(de)家庭(ting)环境中，举(ju)步维艰。她的每(mei)一次(ci)尝试，都(dou)被(bei)视(shi)为(wei)对家族荣耀(yao)的挑(tiao)战，也让(rang)公(gong)婆将家族的(de)兴衰，与这个(ge)“不(bu)规(gui)矩”的儿(er)媳(xi)，紧(jin)密地联系在(zai)了(le)一起。

荣(rong)辱兴(xing)衰(shuai)的螺旋：和(he)解的(de)曙(shu)光(guang)是(shi)否会降(jiang)临(lin)？

昭和时(shi)代(dai)，一(yi)个以(yi)集(ji)体主义(yi)和家族荣(rong)誉(yu)为(wei)核心(xin)的(de)时(shi)代，家族的兴衰不仅(jin)仅关(guan)乎经济，更(geng)关乎声誉。一(yi)旦家(jia)族(zu)中出现“不(bu)肖子孙(sun)”或者“败(bai)坏(huai)门风(feng)”之事(shi)，往(wang)往(wang)会引来铺天盖地的(de)议(yi)论和(he)难以磨(mo)灭(mie)的耻(chi)辱感。美奈子的“背德”，在公婆眼(yan)中(zhong)，无(wu)疑是家族(zu)声誉的(de)巨大隐(yin)患。他(ta)们将(jiang)家族的荣耀，看得比(bi)什么(me)都重(zhong)要，因(yin)此对美奈(nai)子(zi)的(de)排斥(chi)和打(da)压，也(ye)变得(de)更(geng)加不遗余力(li)。

历史的车轮滚滚向(xiang)前，个(ge)人(ren)的(de)力量终究(jiu)难以阻(zu)挡时代(dai)的变迁。随着时(shi)间的(de)推移，昭和(he)时(shi)代(dai)逐渐(jian)走向(xiang)尾(wei)声，日(ri)本社(she)会也迎(ying)来了(le)新的(de)发展阶(jie)段。年轻一代(dai)的(de)价值观(guan)，尤其(qi)是女(nv)性的(de)独立(li)意(yi)识，得到(dao)了前所未(wei)有(you)的(de)提(ti)升(sheng)。美(mei)奈子在(zai)家(jia)族(zu)中的处境(jing)，也悄(qiao)然发(fa)生着(zhe)变化。

起初，公婆(po)视美(mei)奈子为家(jia)族(zu)的“叛徒(tu)”，认为她只(zhi)会带来灾(zai)难。他(ta)们将家族(zu)的生意下滑(hua)、儿(er)子(zi)的事业(ye)不顺(shun)，甚至(zhi)是(shi)家庭成(cheng)员的健康(kang)问题(ti)，都归(gui)咎于美(mei)奈(nai)子(zi)“冲撞”了家(jia)族(zu)的运势(shi)。他们想(xiang)方设法地(di)想要(yao)将美(mei)奈子“驱(qu)逐”出(chu)家(jia)门，以求家(jia)族能(neng)够恢复往(wang)日的(de)荣光。他们(men)的(de)行动(dong)，却适得(de)其反(fan)。

美(mei)奈子的丈夫，看到了(le)父(fu)母的固(gu)执和偏(pian)见，以(yi)及美奈(nai)子(zi)在压抑(yi)中(zhong)逐渐(jian)展(zhan)现(xian)出的坚韧(ren)和智(zhi)慧，内(nei)心对(dui)美奈(nai)子的爱(ai)意(yi)愈发深厚。他开(kai)始尝(chang)试与(yu)父(fu)母(mu)沟通，解释(shi)美(mei)奈(nai)子(zi)的想法(fa)，为她(ta)争取理解(jie)。

随着儿子(zi)逐(zhu)渐长大(da)，并开(kai)始建(jian)立自己的(de)事(shi)业，并且(qie)这个事业恰(qia)恰(qia)与美(mei)奈(nai)子曾(ceng)经(jing)的“爱(ai)好”——比(bi)如艺(yi)术、设(she)计或者国(guo)际交(jiao)流——息息相关时(shi)，公(gong)婆的(de)态(tai)度开始出(chu)现(xian)松(song)动(dong)。他(ta)们不得不(bu)承认，美奈子并非(fei)如(ru)他们想象(xiang)中的一无是处(chu)，她的某(mou)些“叛逆(ni)”的(de)行为(wei)，反(fan)而为家族带来(lai)了(le)新(xin)的契(qi)机。

也(ye)许，美(mei)奈子并(bing)非在“败(bai)坏家风(feng)”，而(er)是在(zai)为家(jia)族注(zhu)入新(xin)的活力(li)。

家族(zu)的荣辱兴(xing)衰(shuai)，并非(fei)一个简单的线(xian)性过(guo)程(cheng)。它如同(tong)一个巨大(da)的(de)螺(luo)旋，充(chong)满了(le)起伏(fu)和变(bian)化(hua)。在经历(li)了(le)一系列(lie)的(de)风(feng)波之(zhi)后，公婆也(ye)开始反思自己(ji)的观念。他们看(kan)到，时代在变化(hua)，年轻(qing)人(ren)的(de)思想(xiang)也在(zai)变化(hua)。如果(guo)一味(wei)地(di)用(yong)旧时代的(de)眼光去衡(heng)量和(he)束(shu)缚(fu)下一代，那么家族的(de)未来，才(cai)会真正(zheng)黯淡无光。

而美(mei)奈子，也(ye)在(zai)与家(jia)族(zu)的抗争(zheng)中，逐(zhu)渐成(cheng)长(zhang)。她不再(zai)是那个(ge)仅(jin)仅为(wei)了(le)反抗而(er)反抗(kang)的“背(bei)德儿”。她开(kai)始(shi)理(li)解，家族的(de)根基(ji)，也承载着(zhe)父母和公(gong)婆一(yi)生的(de)心血。她尝(chang)试在保留(liu)自己(ji)独立(li)个性的去(qu)理解和尊重长(zhang)辈的(de)付(fu)出(chu)。她(ta)用(yong)自己的实际(ji)行动，去(qu)证(zheng)明自己(ji)并非家族的负(fu)担，而是能够为(wei)家(jia)族带(dai)来新可(ke)能的人(ren)。

一次偶(ou)然的机(ji)会(hui)，家中发生(sheng)了一场危(wei)机(ji)，可(ke)能(neng)是经济(ji)上(shang)的，也可能是家族成员(yuan)的健(jian)康问题。在(zai)这个(ge)时(shi)刻(ke)，美奈(nai)子(zi)挺(ting)身而(er)出(chu)，运用(yong)她(ta)的智慧和人脉(mai)，解决(jue)了危(wei)机。她(ta)不再(zai)是那个被(bei)唾弃的“背德儿(er)”，而(er)是成为(wei)了家族(zu)的(de)救星。公(gong)婆(po)看着她忙碌(lu)的(de)身影(ying)，看着她处(chu)理(li)问(wen)题的(de)从容和专(zhuan)业，内(nei)心充(chong)满了复(fu)杂的(de)情(qing)感。

那些曾(ceng)经(jing)的(de)敌意和(he)偏(pian)见，在(zai)家族(zu)危难面前(qian)，显得(de)如此(ci)渺小(xiao)。

最终(zhong)，在(zai)经历了(le)一系列的(de)恩怨(yuan)纠葛(ge)之(zhi)后，一家(jia)人终(zhong)于(yu)走(zou)到了一起(qi)，开始尝试(shi)理解(jie)和接纳彼此。公(gong)婆或(huo)许无(wu)法完(wan)全摒弃他们昭(zhao)和(he)时代的(de)价值(zhi)观(guan)，但他们(men)学会(hui)了不(bu)再用(yong)单一的(de)标(biao)准(zhun)去衡量儿媳(xi)。美奈(nai)子(zi)也(ye)学会(hui)了在(zai)坚持自我(wo)的(de)给(gei)予长(zhang)辈应(ying)有的(de)尊重(zhong)。这种和(he)解(jie)，并非一(yi)蹴而就，而是(shi)经(jing)过(guo)漫长(zhang)的岁月和(he)无数(shu)次的(de)碰撞，最终(zhong)抵达的谅(liang)解。

家(jia)族的(de)荣(rong)辱兴衰(shuai)，并没(mei)有因(yin)为某个(ge)“背德儿(er)”的(de)出(chu)现而终(zhong)结(jie)，反而因为这场(chang)风暴(bao)，获得了重(zhong)生的(de)机会(hui)。当传统的(de)价(jia)值观(guan)与现代的思潮碰撞，当(dang)个(ge)体的情(qing)感与家族(zu)的责任交(jiao)织，最(zui)终形(xing)成的(de)，是一(yi)种更加复(fu)杂而深刻的人(ren)性图谱。美奈(nai)子(zi)和(he)她(ta)的公(gong)婆(po)，他(ta)们的(de)恩怨，映射了(le)一个(ge)时(shi)代的(de)变(bian)迁(qian)，也展现了(le)人性(xing)在(zai)冲突与(yu)和解中(zhong)的成长。

在这个(ge)过(guo)程(cheng)中，家族(zu)的荣辱兴(xing)衰，与(yu)其(qi)说是一(yi)个终点，不(bu)如说(shuo)是(shi)一个新(xin)的起(qi)点。而(er)这(zhe)种和解(jie)，正是昭和(he)时(shi)代(dai)留给后人最宝贵的财富之一(yi)——在旧时(shi)代的阴(yin)影(ying)下，依然能孕(yun)育(yu)出理解与希(xi)望的新生(sheng)。

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图片来源：每经记者 陈谱 摄

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