每经编辑｜陆柔宇    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,妻子婉柔和父亲王大川

生物学(xue)的探(tan)秘(mi)：基因、营养(yang)与地(di)理环(huan)境(jing)的(de)交织(zhi)

“为(wei)什么美(mei)国人(ren)的(de)阴茎(jing)普(pu)遍(bian)比(bi)其(qi)他国家的人(ren)大？”——这恐(kong)怕是许(xu)多人心头萦绕多年(nian)的一个“小(xiao)秘密(mi)”，亦或是茶(cha)余饭(fan)后(hou)津(jin)津乐道的(de)谈资(zi)。在(zai)网(wang)络上(shang)，这样(yang)的讨论层(ceng)出(chu)不穷，各(ge)种“经验(yan)之谈(tan)”与(yu)“民间传(chuan)说(shuo)”更是(shi)五花八(ba)门(men)，让(rang)人既好奇(qi)又困惑(huo)。今(jin)天，我(wo)们(men)就暂(zan)时放下那(na)些未(wei)经证实的(de)小道(dao)消(xiao)息，以一(yi)种严(yan)谨而(er)有(you)趣的科学态度，一同探寻(xun)这背后可能(neng)存在(zai)的生物(wu)学(xue)奥秘。

我们必(bi)须(xu)明确一个(ge)核心概念(nian)：人(ren)种(zhong)是否(fou)存(cun)在显著(zhu)的生(sheng)理差(cha)异？这(zhe)是一(yi)个复(fu)杂且(qie)敏感(gan)的问(wen)题(ti)。科学界(jie)普遍(bian)认为，人类(lei)是一个(ge)单一(yi)物(wu)种，所谓的(de)“人种”更多(duo)是基(ji)于地(di)理(li)分布(bu)和一些(xie)外在表(biao)征(zheng)（如肤(fu)色、发(fa)质(zhi)）的划分(fen)，而(er)非(fei)基因(yin)上的(de)巨大(da)鸿沟(gou)。在(zai)漫(man)长(zhang)的演化过(guo)程中，不同(tong)地理环(huan)境(jing)下(xia)的群(qun)体确(que)实会(hui)因(yin)为(wei)自然(ran)选择而产(chan)生一(yi)些(xie)细微(wei)的、适应(ying)性的差异(yi)。

这些(xie)差(cha)异(yi)是否(fou)会体(ti)现在生殖器官(guan)的尺(chi)寸上(shang)呢？一些研(yan)究曾(ceng)试图(tu)在不(bu)同族(zu)裔人(ren)群(qun)中进(jin)行(xing)比较，但结(jie)果(guo)往往模(mo)棱两可，且(qie)存在(zai)显著的(de)研究局(ju)限(xian)性(xing)。例(li)如，样本(ben)量的不(bu)足、测量(liang)方法(fa)的标(biao)准化(hua)问题、以及将统(tong)计学上(shang)的微小差异(yi)过度解读(du)，都(dou)可(ke)能导(dao)致不(bu)准确的结(jie)论。重(zhong)要的(de)是，医学上(shang)并没(mei)有明(ming)确的(de)证据表(biao)明(ming)，某个“人种(zhong)”的生(sheng)理特(te)征在(zai)平均尺寸(cun)上具有压倒(dao)性的优势。

任(ren)何声(sheng)称“某(mou)个国家或(huo)人种(zhong)天(tian)生(sheng)就更大(da)”的说法，都(dou)可(ke)能是一(yi)种(zhong)基于刻板(ban)印(yin)象(xiang)的以(yi)偏概全。

话虽如此，我(wo)们也不能(neng)完全(quan)排(pai)除(chu)地理(li)环境(jing)和历(li)史迁徙对(dui)生(sheng)理(li)特征(zheng)产生间接影(ying)响(xiang)的可能性。比如(ru)，不同地区的人(ren)类(lei)群体(ti)在(zai)漫长(zhang)的(de)历史(shi)长河中，可能(neng)因(yin)为饮食(shi)习惯(guan)、生活方式(shi)、以及(ji)环(huan)境(jing)压力等(deng)因素，导致了(le)不同(tong)的基(ji)因表(biao)达和(he)生(sheng)理发育(yu)模(mo)式(shi)。但(dan)这并不(bu)意味(wei)着“美(mei)国人(ren)”这个(ge)群体本身(shen)就因(yin)为(wei)“美(mei)国”这(zhe)个(ge)地理(li)位置而(er)获(huo)得(de)了(le)尺寸上(shang)的“天赋(fu)”。

更(geng)恰(qia)当(dang)的(de)理解是，现代(dai)美国是一(yi)个高度多元化的移(yi)民国家，汇聚了来(lai)自世界(jie)各地(di)的不同(tong)族(zu)裔。如(ru)果存(cun)在(zai)某(mou)些族(zu)裔群(qun)体（例如，历史上(shang)某(mou)些来自(zi)非洲或欧(ou)洲特(te)定区(qu)域的族裔）在统计学上显(xian)示出(chu)某些生理(li)特征的平均值(zhi)略有不同，那么(me)在一个高(gao)度混(hun)合的移民国家(jia)，这(zhe)样(yang)的“平(ping)均值”可(ke)能会(hui)被(bei)误读(du)为“美国人(ren)”的(de)普(pu)遍特(te)征。

另(ling)一(yi)个(ge)不容(rong)忽(hu)视(shi)的(de)因(yin)素(su)是(shi)营养水平和(he)健康状(zhuang)况。我(wo)们都知道，生长(zhang)发育，包括(kuo)性器(qi)官的发育，很大(da)程度上(shang)受到营(ying)养的供(gong)给。在过(guo)去的几(ji)个世纪里，尤(you)其是(shi)在工(gong)业化进程(cheng)中，北(bei)美的(de)饮(yin)食结构发生了(le)巨大变(bian)化。整(zheng)体而(er)言，发(fa)达国(guo)家(jia)，包(bao)括美(mei)国，在(zai)很长一段时间(jian)内，人们能(neng)够获(huo)得相对充(chong)足且(qie)优质的蛋白质、脂(zhi)肪(fang)、维生(sheng)素和(he)矿物质。

优(you)质(zhi)的(de)营(ying)养摄入(ru)，尤其是青春期(qi)及(ji)之(zhi)前的营(ying)养(yang)均衡，对于(yu)身体(ti)各项机能(neng)的正(zheng)常发(fa)育至(zhi)关重要(yao)。这可(ke)能包括(kuo)生殖系统的(de)发育(yu)。如(ru)果(guo)一(yi)个国(guo)家的整体营养(yang)水平较高(gao)，人们(men)普(pu)遍(bian)能获得良好的(de)生长发(fa)育条件，那么(me)其国民的(de)平(ping)均(jun)生理(li)指标(biao)（包括(kuo)身(shen)高(gao)、体重(zhong)，以及理(li)论(lun)上(shang)生殖器官的(de)尺寸）也可能处于一(yi)个相对健(jian)康的水(shui)平。

当然(ran)，这(zhe)种(zhong)营养和(he)健(jian)康因素的影(ying)响(xiang)是普(pu)遍(bian)的(de)，并(bing)非(fei)美(mei)国(guo)独(du)有。事实(shi)上，随(sui)着全(quan)球经济的发展和健(jian)康意(yi)识的(de)提(ti)高(gao)，许(xu)多(duo)发(fa)展(zhan)中国(guo)家在(zai)近(jin)几十年(nian)来的(de)营养水平(ping)和(he)健康状(zhuang)况也(ye)得到了显著改(gai)善，其国民(min)的平均身(shen)高(gao)和(he)整体(ti)体格(ge)也在普遍(bian)增长(zhang)。因(yin)此(ci)，将“美(mei)国人(ren)阴(yin)茎尺寸(cun)大”简单归(gui)因于(yu)营养(yang)，虽(sui)然有一(yi)定道(dao)理，但(dan)也不能忽视了(le)其他(ta)国家在改(gai)善营(ying)养方面的(de)巨大(da)进(jin)步(bu)。

生活方式(shi)和环(huan)境(jing)荷尔蒙(meng)也是(shi)可能影响(xiang)生殖(zhi)系(xi)统(tong)发育(yu)的因(yin)素，尽(jin)管(guan)这(zhe)些(xie)方(fang)面(mian)的(de)影响(xiang)更为(wei)复杂且尚(shang)未完全研究清(qing)楚(chu)。例(li)如(ru)，长期的(de)压力、睡眠(mian)不足、以及(ji)环境(jing)中可(ke)能存(cun)在的内(nei)分泌(mi)干扰(rao)物（如某(mou)些(xie)塑料制品中的化学物(wu)质），都(dou)可能(neng)对人(ren)体(ti)荷尔蒙水平和(he)发(fa)育(yu)产生(sheng)潜(qian)在影响。这(zhe)些(xie)因(yin)素(su)在(zai)不同国家(jia)和地区(qu)的存在和影(ying)响程(cheng)度差异很大，很难形成一(yi)个清(qing)晰的、能(neng)够解释(shi)“美(mei)国人尺(chi)寸”的单(dan)一结论。

总而(er)言之，在(zai)生(sheng)物(wu)学(xue)层面，试图用(yong)“人种”来解释(shi)“美国人阴(yin)茎尺(chi)寸”的(de)说法(fa)，很大(da)程度(du)上(shang)是一种过(guo)度(du)简化甚至(zhi)不科(ke)学的(de)误读(du)。更合理的解释(shi)可能在(zai)于多(duo)种(zhong)因素的交织作(zuo)用：包括美(mei)国作(zuo)为移民国(guo)家的(de)族裔多样(yang)性、历(li)史上(shang)相对(dui)较好(hao)的营(ying)养和健康(kang)状况对(dui)身体整(zheng)体发育(yu)的促(cu)进(jin)作用，以(yi)及(ji)可能存在的、但尚未被充分(fen)证(zheng)实的(de)微小地理(li)适应(ying)性差异。

我(wo)们(men)必(bi)须强调(diao)，这(zhe)些因(yin)素带来(lai)的差异(yi)，即使存在(zai)，也通(tong)常是(shi)统计学上(shang)的平(ping)均值(zhi)差(cha)异，并且(qie)个体之间(jian)的差异(yi)远(yuan)大(da)于(yu)群体(ti)之间的(de)平(ping)均差异(yi)。

文(wen)化、心(xin)理与(yu)“测量”的艺(yi)术：看不见的“尺(chi)寸(cun)”战(zhan)场

当我们(men)深(shen)入(ru)探讨(tao)“美国人(ren)阴茎尺寸”这(zhe)一话(hua)题(ti)时，除了(le)生物(wu)学因(yin)素，我们还不得(de)不涉足一(yi)个更为广(guang)阔的领域：文化、社会心理(li)以(yi)及“测量”本(ben)身(shen)所带来的影响。事实(shi)上(shang)，许(xu)多关于(yu)“尺(chi)寸”的(de)讨论(lun)，都(dou)深(shen)深地烙(lao)上(shang)了文(wen)化的印记，并受(shou)到心理期望和(he)信息(xi)传播方(fang)式(shi)的塑(su)造。

让我们(men)来看看(kan)文(wen)化塑(su)造(zao)的(de)“理想(xiang)”。在许(xu)多西(xi)方(fang)文化，尤(you)其是在(zai)美(mei)国，媒体（包(bao)括电(dian)影、广(guang)告、甚至文(wen)学作(zuo)品）常(chang)常不自(zi)觉(jue)地强化了(le)某种(zhong)关(guan)于男性体格(ge)和性征(zheng)的(de)“理想(xiang)化”形象。这种(zhong)形(xing)象的塑(su)造(zao)，有时(shi)是商(shang)业驱动的(de)，有(you)时(shi)是(shi)文化叙(xu)事的(de)一(yi)部分。在(zai)这个过程(cheng)中(zhong)，关于男性生(sheng)殖器(qi)官(guan)尺寸(cun)的讨论，可(ke)能(neng)被过度放(fang)大(da)，并与男性气(qi)质(zhi)、自信(xin)心、甚至(zhi)性能(neng)力的(de)概念紧密联(lian)系起来(lai)。

一旦(dan)某种“理(li)想(xiang)”或(huo)“期望”在文化(hua)中(zhong)被(bei)广(guang)泛传(chuan)播，人们就更(geng)容易(yi)产生“别(bie)人(ren)好像(xiang)就是(shi)那样”的(de)心(xin)理定(ding)势。这(zhe)种心(xin)理定(ding)势(shi)，会影响(xiang)人(ren)们的观察、记(ji)忆和(he)判断(duan)，甚至(zhi)可能导致“期待(dai)性偏(pian)差”，即人们(men)倾向于(yu)看(kan)到(dao)符(fu)合自(zi)己预(yu)期(qi)的(de)情况。

“尺寸”本身的测(ce)量和感知就极(ji)具(ju)主观性(xing)。即使(shi)是(shi)医学测(ce)量，也需要(yao)标(biao)准(zhun)的(de)流(liu)程和(he)技巧(qiao)。而在(zai)日常生活(huo)中，所谓的“测量(liang)”往(wang)往是粗(cu)略的、非标(biao)准的，甚至可能是(shi)在不(bu)完全勃(bo)起或以一(yi)种(zhong)“看起(qi)来更大(da)”的方(fang)式进(jin)行。更重要的(de)是(shi)，人们的“感(gan)知”和“记忆(yi)”往往(wang)是高(gao)度不靠谱的(de)。

在(zai)一段(duan)亲(qin)密关系中(zhong)，伴(ban)侣的(de)感受、互动(dong)的(de)情(qing)感状(zhuang)态，以(yi)及双(shuang)方的心理(li)预(yu)期，远比(bi)客观(guan)的尺(chi)寸(cun)数字来(lai)得重要。当一个(ge)社会普遍强调(diao)“尺寸”的(de)重(zhong)要性时，个体就容易(yi)将(jiang)自(zi)己的(de)“尺(chi)寸”与(yu)一个被放大(da)的“平(ping)均值”或“理想值”进行比较(jiao)，从而(er)产生(sheng)焦虑(lv)或自卑。

媒(mei)体和网(wang)络信息的(de)放大效应(ying)在此扮演了重要角色。互联网(wang)的普及(ji)让信(xin)息(xi)（包(bao)括(kuo)不(bu)准确(que)的信(xin)息）传(chuan)播(bo)得更快(kuai)更广(guang)。关于(yu)“美(mei)国(guo)人尺(chi)寸”的(de)传闻(wen)，可能(neng)源于(yu)一些(xie)零(ling)散(san)的、带有个(ge)人色彩的(de)分享，但(dan)经(jing)过网(wang)络的层层(ceng)转(zhuan)发(fa)和“再创作(zuo)”，很容易(yi)被(bei)塑造(zao)成一(yi)种“普遍事(shi)实(shi)”。一(yi)些带(dai)有猎奇色彩的文章(zhang)、论坛帖(tie)子(zi)，甚至(zhi)是伪(wei)科学的(de)“研(yan)究”，都可(ke)能(neng)在不(bu)经意间助(zhu)推(tui)了(le)这种(zhong)刻(ke)板(ban)印象(xiang)。

人们(men)往(wang)往更容(rong)易记(ji)住那些“令人(ren)震惊(jing)”或(huo)“与众(zhong)不同(tong)”的(de)信息，而(er)忽略(lve)那(na)些平淡(dan)无奇的“大多数”。这种信(xin)息筛选(xuan)效应(ying)，使得(de)“尺(chi)寸(cun)大”的(de)个案更容(rong)易被(bei)放大(da)，而“尺(chi)寸正常(chang)”的普遍(bian)情况(kuang)则被稀释(shi)。

再者，社(she)会(hui)经济因素(su)和(he)生活方(fang)式的(de)间接影响(xiang)也(ye)不(bu)容忽视。虽(sui)然(ran)我(wo)们不能(neng)直接将(jiang)“美国(guo)人尺(chi)寸大”归因于社会经(jing)济(ji)地(di)位，但(dan)一(yi)个国家(jia)整体(ti)的富裕程度、医(yi)疗保健水平、以(yi)及对生(sheng)活(huo)质量的追(zhui)求，确实会影(ying)响国民的整(zheng)体健(jian)康(kang)和发(fa)育(yu)。例如(ru)，普遍的医疗保(bao)健可(ke)以确(que)保儿童获(huo)得及(ji)时的疾病(bing)诊治(zhi)和营养(yang)支持，避免发育受阻。

高(gao)水平的(de)生(sheng)活质(zhi)量也(ye)意味着更好的教育、更健(jian)康的饮食(shi)选(xuan)择(ze)（尽管快餐(can)文化(hua)也存在），以及更(geng)少的(de)恶(e)劣生活环(huan)境。当(dang)一个国(guo)家能(neng)够为(wei)大多(duo)数国(guo)民(min)提供相(xiang)对优(you)越的(de)生活(huo)和健康条件时(shi)，其国(guo)民的整体生理(li)发育(yu)水平(ping)可能会更(geng)趋(qu)于优化(hua)。美(mei)国(guo)在(zai)过(guo)去几十年(nian)里，在(zai)很多方面都处(chu)于(yu)全球(qiu)领先地位(wei)，这(zhe)为国(guo)民提(ti)供了相对良好(hao)的发(fa)育基础。

“性(xing)健(jian)康”的教育和(he)观念(nian)也与此相(xiang)关。一(yi)个开(kai)放、成熟的性文化，会更关(guan)注(zhu)性(xing)行为(wei)的质量、伴侣的(de)感(gan)受(shou)以及(ji)双(shuang)方(fang)的沟通(tong)，而(er)不是将焦点(dian)过(guo)分集(ji)中在(zai)某(mou)个单一(yi)的生(sheng)理指标上(shang)。当性话(hua)题被(bei)视(shi)为禁忌(ji)或(huo)只以(yi)猎奇的(de)方式呈(cheng)现时，人们更容(rong)易产(chan)生误(wu)解和(he)焦虑。关于“尺(chi)寸(cun)”的(de)讨论(lun)，有(you)时也(ye)反映了(le)社(she)会在性教(jiao)育和性观(guan)念上(shang)的某种(zhong)缺(que)失。

真(zhen)正(zheng)健康(kang)的性关(guan)系(xi)，建(jian)立在(zai)相互尊(zun)重(zhong)、理解和(he)情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)的(de)基础上，而(er)不是(shi)某个(ge)身(shen)体部(bu)位(wei)的“大(da)小”。

综合来(lai)看，关于(yu)“美(mei)国人(ren)阴茎尺(chi)寸(cun)”的说(shuo)法，更多地(di)是(shi)文(wen)化建构、心(xin)理(li)期(qi)望、媒体放(fang)大以及统(tong)计学上可(ke)能存在的微弱(ruo)群(qun)体差(cha)异(yi)的混(hun)合体。将其(qi)简(jian)单(dan)归结(jie)为“美(mei)国人(ren)就是天生(sheng)如此(ci)”，是对(dui)科学的误(wu)读，也是对复杂(za)社会(hui)文化现象(xiang)的简(jian)化(hua)。重(zhong)要的(de)是，我(wo)们(men)应该认(ren)识到(dao)，个体差(cha)异(yi)是巨(ju)大(da)的，并(bing)且(qie)在性健康和(he)性(xing)关系中(zhong)，情感、技(ji)巧和(he)相(xiang)互理解(jie)远比(bi)生理尺寸(cun)重要得多。

与其(qi)纠结于那些可(ke)能被放大(da)的“传(chuan)闻”，不(bu)如关注如何建立更健康(kang)、更和(he)谐(xie)的(de)亲(qin)密(mi)关系。

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图片来源：每经记者 钱波东 摄

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