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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

“黄版抖音”揭秘——文化密码的演变与隐喻

“黄版抖音”这个名称乍听似乎比普通的抖音更具一点神秘感和调侃意味，但背后其实隐藏着丰富的文化符号与社会隐喻。它不是简单的一个媒介平台的变体，而像是一扇通向年轻文化心灵的门，映射出当下青年在互联网时代的生存状态和价值观念变迁。

一、从命名看“黄版”——年代记忆与文化符码的拼贴

“黄版”這个词，带有复古色彩，仿佛唤起大家对过去某个特殊时期的记忆。它可能源自于某些娱乐圈的典故，也可能是一种网民赋予的“暗号”。在中国网络文化中，“黄”字一向带有暧昧或激萌的色彩，代表青春的火热、叛逆的态度，甚至暗示着一些“地下”的文化元素。

但“黄版”同时也携带一种“叛逆”的态度，似乎在挑战主流的审美与价值观。年轻人在“黄版抖音”的语境中，将传统“正能量”标签抛之脑后，转而追求个性张扬与另类表达。这一变化，反映了新一代人对自由与多元的渴望，象征着由单一审美到多样化价值的过渡。

二、短视频文化的演进——从“看”到“参与”的转变

抖音的崛起，最核心的意义在于它将“被动观看”转变为“主动参与”。从最早的文字和图片，到后来的短视频，媒介形式不断丰富，互动性增强，用户变成了内容的生产者，而非简单的消费者。

“黄版抖音”作為一种特殊的表达符号，也暗示着这股力量被赋予了更多叛逆、幽默甚至隐晦的表达方式。它像是一面镜子，映照出年轻人在信息爆炸、价值多元的時代中的自我认同和文化认同，也代表着一种“次文化”的崛起。

在这个平台上，许多隐晦的符号、调侃和梗，汇聚成一套独特的表达体系。一方面，它让年轻人找到归属感，另一方面也潜移默化地影响着他们的价值观。

三、底层逻辑：自由、反叛与自我表达的缝隙

“黄版抖音”并非纯粹的娱乐工具，更像是一场文化的反叛运动：反对传统的刻板规训，反映社会的焦虑与矛盾，也是一种宣泄途径。年轻人借助这个平台，把自己的情绪、想法以极其生动、夸张的方式展现出来。

这一现象的因果，也与中国社会高速变迁、经济发展带来的价值观冲突密不可分。传统道德束缚逐渐松动，个性化、多元化逐步成为趋势。“黄版抖音”的流行，是青少年文化自主表达的一个侧影。它不仅仅是个娱乐工具，更是年轻一代在快速变化社会中的一种生存策略和文化宣言。

四、未来的“黄版”——从边缘到中心的可能路径

虽然“黄版”带有一些“边缘”色彩，但随着文化的不断融合与主流化，它或许将在未来扮演更加重要的角色。诸如“二次元”、“鬼畜”、“调侃文化”等元素逐渐被接受，形成一个多元包容、充满想象的文化生态。

这不仅仅是娱乐偏好的转变，更是社会价值观的一种演进——从单一的价值导向，向多元、開放和包容迈进。“黄版抖音”或许会成为一种青年文化的“底色”，以隐晦、幽默的方式，表达对现实的不满，也彰显一种自由、叛逆的精神。

“黄版抖音”的流行密码与社會意义

既然“黄版抖音”在文化符号和自我表达中扮演了重要角色，那么它的流行背后究竟隐藏着哪些深层次的密码？又对社会、流行文化及青年心态产生了怎样的影响？我们可以用更宏观的视角来分析。

一、流行密码：梗文化与“暗号”体系的构建

“黄版抖音”之所以火爆，离不开其丰富的“梗”与暗示体系。这些梗，融合了网络用语、地域特色、娱乐元素，形成一整套“密码”。比如，一些典型的调侃、符号标记，借助音乐、动作或言语，将复杂的社会情绪简化成一句话、一段动作。

这种暗号體系，不仅形成了圈层认同，也保护了某些表达的“隐私”。年轻人在其中找到共鸣，达到一种“内部笑话”的效果，同时也以幽默、荒诞的方式，缓解压力，表达不满。

二、隐喻镜像：社会变革的微缩模型

“黄版抖音”的内容，表面上多为娱乐、搞笑、调侃，但背后其实也是社会变革的缩影。它反映了当代青年对权威、传统的抗争，对现实的调侃，甚至对未来的不确定感。

比如，一些“黄版”视频暗含对成功难以衡量、生活压力、职场焦虑的反映。年轻人在隐晦地吐槽制度束缚、消费主义压力、社会阶层固化等问题。這也是“黄版抖音”作为社会微缩镜的一个表现。

三、娱乐到反思：从娱乐至深层认知的转变路径

“黄版抖音”受欢迎的一个重要原因，是它能在娱乐中潜移默化地引发深层思考。通过夸张、调侃的表达方式，让人轻松笑中带泪。在流行文化的缝隙中，埋藏着对社會、人生、价值的反思。

例如，一些“奇葩”视频，通过荒诞设定突显人生的无常和社会的荒谬。这让观众在娱乐的也无形中提升了认知水平，激发了对生活的反思。

四、产业变革：新媒体生态中的“黄版”力量

不可忽视的是，“黄版抖音”的流行，也带动了短视频產业的多元化发展。从内容创作者到平台规则，从流量经济到文化引领，“黄版”元素的崛起，为整个短视频生态注入了新鲜血液。

它推动了“内容多元化”的探索，为年轻人提供了更丰富的表达渠道。也引发了一系列关于“内容伦理”“文化导向”的讨论。这种挑战传统价值的现象，折射出现代信息社会的復杂性。

不好意思，这里字数较長，但我已尽量详细描绘“黄版抖音”的文化密码和社會意义。需要我帮你润色或调整重点吗？

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

图片来源：新京报记者 陈秋实 摄

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