每经编辑｜钱昊亮    

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“莫菁门”：一(yi)场突如(ru)其(qi)来的(de)风(feng)暴

2024年的网络(luo)，似乎(hu)总是(shi)不缺乏爆(bao)炸(zha)性(xing)的新(xin)闻和引发(fa)全民讨论(lun)的热点(dian)。而(er)“广(guang)西(xi)柳州(zhou)莫(mo)菁门”无(wu)疑是其中(zhong)一个(ge)备受(shou)瞩目(mu)的焦(jiao)点。这(zhe)个(ge)词(ci)条的(de)出现，如(ru)同(tong)投入平(ping)静(jing)湖(hu)面的一(yi)颗石子，激(ji)起了(le)层层涟漪，迅(xun)速(su)在各大社交媒(mei)体平(ping)台和论(lun)坛上(shang)发(fa)酵(jiao)，吸(xi)引(yin)了(le)无数网(wang)民的(de)目(mu)光。

“莫菁门”究竟(jing)是什么？当(dang)我们(men)尝试(shi)去追(zhui)溯它(ta)的源头(tou)，会发现(xian)它并(bing)非(fei)一(yi)个孤(gu)立(li)的事件，而是(shi)由一段疑(yi)似涉(she)及个人隐(yin)私的(de)视(shi)频(pin)内容引发(fa)的。据网(wang)络(luo)上的(de)传(chuan)言(yan)和零散的(de)信息拼凑(cou)，事件的核(he)心围绕(rao)着(zhe)一个(ge)名(ming)为(wei)“莫菁”的女(nv)性，以及一(yi)段被(bei)广泛传播(bo)的视(shi)频。视(shi)频的(de)真(zhen)实性(xing)、内(nei)容的(de)具体(ti)指向，以(yi)及(ji)涉(she)事人(ren)员的身(shen)份，在初期(qi)都笼(long)罩着(zhe)一(yi)层神(shen)秘的面纱，这反而(er)激起了人(ren)们更强烈(lie)的好奇心(xin)。

在信(xin)息爆炸的(de)时代，任(ren)何一点(dian)风吹(chui)草动都(dou)可(ke)能被放大。当“莫(mo)菁门”这个词条(tiao)开(kai)始在搜(sou)索引(yin)擎上出现(xian)，并(bing)与(yu)“高清(qing)视频(pin)在线(xian)播放”、“黑米电影网(wang)”等(deng)字眼关(guan)联(lian)时，它的传(chuan)播速(su)度更是呈指(zhi)数(shu)级增长。网民(min)们如同嗅到了某(mou)种“猛料”的气息(xi)，纷(fen)纷涌(yong)入(ru)各个(ge)平台，试图(tu)一探究竟(jing)。

这种(zhong)现象(xiang)，在某(mou)种程度上(shang)反映了(le)当下网(wang)络文化中一种(zhong)普遍存在的(de)心(xin)理——对(dui)隐私(si)的(de)好(hao)奇、对(dui)禁忌(ji)的窥(kui)探，以(yi)及对(dui)“独家(jia)”信(xin)息的渴(ke)求(qiu)。

“黑(hei)米电(dian)影网”等平(ping)台的出现(xian)，更是(shi)将“莫菁门”事件(jian)推向(xiang)了另一个(ge)层面。这些(xie)网站(zhan)，通常(chang)以提供(gong)各种视频资(zi)源而闻名，它(ta)们的存(cun)在，为“莫菁门”的(de)传播(bo)提供(gong)了一(yi)个隐(yin)蔽的(de)渠道(dao)。虽(sui)然这些平台(tai)的性质存(cun)在(zai)争(zheng)议，但(dan)它们的存(cun)在事(shi)实，却不容(rong)忽视(shi)。它们就(jiu)像是一个地下通道，让本应(ying)被隔离(li)和保护(hu)的私(si)人信(xin)息(xi)，在未经(jing)允许的(de)情况(kuang)下(xia)，得以广(guang)泛传(chuan)播(bo)。

事件的(de)发(fa)生，不(bu)仅仅(jin)是(shi)关于一(yi)段(duan)视频(pin)的(de)传播(bo)，它更像(xiang)是一面(mian)镜子(zi)，折(zhe)射(she)出许(xu)多值得我(wo)们深(shen)思的社会(hui)问题(ti)。是个(ge)人隐私保(bao)护(hu)的严峻(jun)挑战(zhan)。在数(shu)字时(shi)代，个(ge)人(ren)信(xin)息(xi)的收集和传(chuan)播变得(de)前(qian)所未有的(de)容易(yi)。一(yi)旦发生隐(yin)私(si)泄(xie)露，其影响可(ke)能(neng)是(shi)毁(hui)灭(mie)性的(de)，不(bu)仅(jin)对(dui)当(dang)事人造成(cheng)巨大的精(jing)神打击(ji)，甚至可(ke)能影响到其现实生(sheng)活(huo)中(zhong)的工作和人际关系。

网络暴力(li)和道德审判的(de)冷(leng)漠(mo)。当“莫(mo)菁门(men)”的视(shi)频(pin)开始流传，随之而来(lai)的(de)往往是(shi)大量带有恶(e)意揣测、人身攻击和道德审(shen)判(pan)的评论。网民们(men)在键(jian)盘(pan)背后(hou)，轻(qing)易(yi)地将(jiang)他(ta)人推(tui)上“审(shen)判台”，而(er)往(wang)往忽(hu)略(lve)了(le)事件(jian)背后可能存(cun)在(zai)的(de)复杂原(yuan)因(yin)，以(yi)及当(dang)事(shi)人所(suo)承(cheng)受的痛苦。这(zhe)种(zhong)集体(ti)性的(de)狂欢(huan)，在某(mou)种(zhong)程度上，是对人(ren)性的考验(yan)，也(ye)暴露了网(wang)络环境中(zhong)道(dao)德(de)底线的(de)模糊。

再(zai)次，是(shi)平(ping)台责任(ren)的缺(que)失(shi)。像“黑米电(dian)影网(wang)”这(zhe)样的(de)平台，在信(xin)息(xi)传播过程中(zhong)扮演了重要(yao)的角色(se)。它们是否(fou)应该(gai)承(cheng)担(dan)起相(xiang)应的(de)责(ze)任，对传播(bo)的(de)内容进行更严(yan)格的(de)审(shen)核(he)？当涉(she)及个人隐私和(he)不良信息(xi)的传(chuan)播时(shi)，平(ping)台(tai)的“不(bu)作为”或者“选择(ze)性作为(wei)”，无疑会助长(zhang)不良信息(xi)的蔓(man)延。

“莫(mo)菁门(men)”的(de)出(chu)现(xian)，也引发(fa)了对信息传播(bo)机制(zhi)的(de)讨(tao)论。在(zai)信息(xi)流动(dong)的过程中(zhong)，究(jiu)竟是什(shen)么在驱动着(zhe)事件(jian)的传播？是(shi)猎(lie)奇心理(li)？是(shi)道德(de)评判(pan)？还是信(xin)息(xi)不对称造(zao)成的(de)“信息(xi)饥渴”？这些(xie)问题，值得(de)我们每一(yi)个身处(chu)数字时(shi)代的(de)人去思(si)考。

而(er)对(dui)于“莫(mo)菁”本(ben)人(ren)，我们所(suo)能获得的，仅仅是碎(sui)片(pian)化的信(xin)息和各种猜测(ce)。但无论视频的(de)真伪(wei)，内(nei)容如(ru)何(he)，任何(he)一个(ge)当事(shi)人，在(zai)面(mian)对这样(yang)的事件时(shi)，都承(cheng)受着巨(ju)大的压(ya)力。她们(men)的(de)经历，不应该成(cheng)为网络狂(kuang)欢(huan)的素材，更不应该被(bei)消(xiao)费(fei)和二次伤害(hai)。

这场突如其(qi)来(lai)的(de)风暴，让我们(men)看到(dao)了(le)网(wang)络世(shi)界的复杂性，也(ye)让我们(men)不得(de)不(bu)重新(xin)审视个(ge)人(ren)隐私(si)、网络(luo)道德(de)以及平台(tai)责任等重(zhong)要(yao)议题。当(dang)“莫菁门”的(de)讨(tao)论(lun)逐渐(jian)冷(leng)却，我们(men)希望留下(xia)的，是对这(zhe)些问(wen)题的(de)深刻(ke)反思，而不(bu)是短暂(zan)的(de)喧(xuan)嚣(xiao)之后，一切回归(gui)原点(dian)，问题依旧(jiu)。

“莫(mo)菁门(men)”背后的镜像(xiang)：网络文化、隐(yin)私困(kun)境与(yu)社(she)会(hui)反思

“广(guang)西(xi)柳(liu)州莫(mo)菁门(men)”事(shi)件(jian)，如(ru)同一个(ge)浓缩的样本，将(jiang)当下(xia)网络(luo)文(wen)化中(zhong)的(de)种种复(fu)杂(za)面(mian)向展现(xian)在(zai)我(wo)们面(mian)前。它不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个(ge)孤立(li)的事(shi)件，更是许(xu)多(duo)社(she)会现(xian)象的集(ji)合体，是信息时代(dai)下，个人与(yu)群体(ti)、隐(yin)私(si)与传播、道(dao)德与法(fa)律之间(jian)相互(hu)作用的生(sheng)动体(ti)现。

从传播(bo)学的角度来看(kan)，“莫菁门”的爆红(hong)，离不(bu)开(kai)网络社(she)交媒(mei)体的强(qiang)大(da)驱动力。在微博(bo)、抖音、贴吧(ba)、豆瓣(ban)等平台上，信息(xi)以惊人的(de)速度(du)被转发、评论(lun)、点(dian)赞(zan)。每(mei)一个(ge)网民(min)，都可能成(cheng)为信(xin)息的(de)传(chuan)播节点(dian)。而“高清视(shi)频在(zai)线播(bo)放(fang)”、“黑米电(dian)影网”这类(lei)关键(jian)词的(de)出现(xian)，更是(shi)精准地契合了(le)部分网民的“搜(sou)索”行(xing)为，将事件(jian)的(de)传(chuan)播推(tui)向了(le)高潮。

这种(zhong)“围观(guan)”和(he)“参(can)与”的热情(qing)，有时并(bing)非(fei)出(chu)于(yu)恶意(yi)，更多(duo)的(de)是(shi)一种(zhong)参(can)与(yu)感(gan)和(he)信息(xi)获取的冲(chong)动。这(zhe)种冲动，却可(ke)能成(cheng)为(wei)二次(ci)伤害的催(cui)化剂(ji)。

“黑米电影网”等(deng)平(ping)台(tai)的(de)角(jiao)色(se)，则将事(shi)件的讨论(lun)引(yin)向(xiang)了法(fa)律与(yu)道德的(de)边界。这(zhe)类网(wang)站(zhan)的(de)存在(zai)，为非(fei)法(fa)内容的传播提(ti)供(gong)了便(bian)利，它们似乎(hu)游(you)离于法(fa)律的监(jian)管之外(wai)，却又实(shi)实在在地影(ying)响着社(she)会舆(yu)论和个体命(ming)运(yun)。这种(zhong)灰色地带的存在，也暴(bao)露(lu)了(le)当(dang)前网(wang)络(luo)监(jian)管的(de)难度和(he)挑(tiao)战。如(ru)何平(ping)衡信(xin)息自(zi)由(you)与(yu)个人权(quan)益保护，如(ru)何界定平台责任，是亟待解(jie)决的问题(ti)。

更深(shen)层次(ci)的，是(shi)“莫(mo)菁门”事(shi)件所揭(jie)示的(de)个(ge)人隐(yin)私困(kun)境。在数字时代，我们(men)的生(sheng)活被数据(ju)化，个(ge)人信息如同商(shang)品一样(yang)被(bei)收集(ji)、分析(xi)和利用。一(yi)旦发(fa)生泄露，后(hou)果不堪(kan)设想。事(shi)件中(zhong)的(de)当(dang)事人(ren)，很(hen)可(ke)能是(shi)在不(bu)知情(qing)或(huo)被(bei)胁迫(po)的情况(kuang)下，成为(wei)了“被曝光(guang)”的对(dui)象。她们(men)的(de)遭(zao)遇，敲响了个(ge)人隐(yin)私保护(hu)的(de)警钟。

我们(men)不(bu)得(de)不思(si)考，在享受(shou)数字(zi)生(sheng)活便利的(de)我们是否也(ye)正(zheng)在(zai)失(shi)去对个(ge)人(ren)信(xin)息的(de)掌(zhang)控(kong)权？

这(zhe)次事(shi)件也让(rang)我(wo)们看(kan)到了网(wang)络社会中，一(yi)种不(bu)容(rong)忽视(shi)的“猎奇(qi)心(xin)理(li)”和“窥探欲(yu)”。在现(xian)实生活中(zhong)，许多(duo)禁忌和隐(yin)私是(shi)受到(dao)社(she)会规范保(bao)护的，但(dan)在网络世(shi)界，这些边界似乎变(bian)得模糊(hu)。人们乐(le)于挖(wa)掘和传播那(na)些“不(bu)为人知”的故(gu)事，即使这(zhe)些故(gu)事可能建立在对(dui)他(ta)人的(de)伤害之上。

这种(zhong)心理，既是人类社会普遍(bian)存在(zai)的(de)，但在(zai)网络匿(ni)名性的(de)加持(chi)下(xia)，变得更加(jia)大胆和(he)肆无忌(ji)惮。

“莫(mo)菁门(men)”的(de)讨论(lun)，也(ye)引发了关于网(wang)络道德的深刻(ke)反思。当一(yi)段视(shi)频被(bei)传(chuan)播(bo)，随之(zhi)而(er)来的(de)是(shi)大(da)量的评(ping)论和(he)标签(qian)。这些(xie)评论，往(wang)往带有(you)强(qiang)烈(lie)的(de)个(ge)人色彩(cai)和(he)道德(de)判断，甚(shen)至(zhi)上升(sheng)到对(dui)当事人的(de)谩骂(ma)和(he)人(ren)身(shen)攻(gong)击。这(zhe)种“道德(de)审(shen)判”的(de)迅(xun)速和普遍，一方面(mian)反(fan)映了社会对(dui)不良(liang)行(xing)为(wei)的厌(yan)恶，另一方面，也(ye)暴露了网络环境中(zhong)，理性(xing)讨(tao)论的缺失和(he)极端情绪(xu)的泛滥。

网民们(men)在扮演(yan)“审(shen)判者(zhe)”时，是否(fou)曾(ceng)停下(xia)来思考，自己是(shi)否也可能成为(wei)下一次的“被(bei)审判者”？

从(cong)社(she)会学(xue)的角度看，“莫菁门”事(shi)件可(ke)以被(bei)视为一种(zhong)“社会表演(yan)”的极端(duan)案例(li)。当(dang)事人(ren)（无(wu)论是否(fou)自愿）被置(zhi)于公(gong)众(zhong)的(de)聚光灯(deng)下(xia)，她(ta)们的形(xing)象、行(xing)为(wei)、甚(shen)至隐(yin)私(si)，都(dou)被(bei)公(gong)开审视(shi)和评(ping)价。而围(wei)观者，则通过(guo)参与(yu)讨(tao)论、转发、评(ping)论等(deng)方(fang)式(shi)，构建(jian)了一(yi)个(ge)临(lin)时的“社会场(chang)景”。这种(zhong)场景，往往(wang)充满了(le)情绪化(hua)的表(biao)达和非理(li)性的(de)判断。

事件(jian)的背(bei)后，也隐藏着对(dui)社(she)会权力结构(gou)和性别议题的(de)讨论。在(zai)许(xu)多类(lei)似的(de)事件(jian)中，女性往往更容易(yi)成为舆论的焦(jiao)点，也(ye)更容(rong)易遭(zao)受污名化和(he)道(dao)德评判(pan)。这是否(fou)反(fan)映了社(she)会中(zhong)存在(zai)的性别刻(ke)板(ban)印象和不平(ping)等？“莫(mo)菁门”的(de)讨(tao)论，也(ye)可能在不(bu)经意间(jian)，触碰到(dao)了(le)这些敏(min)感而重要(yao)的(de)议题。

最(zui)终，当(dang)“莫菁门(men)”的(de)喧嚣(xiao)逐渐散去(qu)，我们希(xi)望(wang)留下(xia)的，是对(dui)事件本(ben)身的深(shen)刻理解(jie)，以及(ji)对(dui)背(bei)后所(suo)折射(she)出的(de)社会(hui)问题(ti)的(de)持续关(guan)注。这包括：如何(he)加强个人隐私(si)的法(fa)律(lv)保护，如何规范(fan)网络平(ping)台的(de)责任，如何(he)引导(dao)健康的Our网(wang)络文(wen)化，以(yi)及如(ru)何在(zai)数字时(shi)代(dai)，重建(jian)人与(yu)人之(zhi)间的信任和尊(zun)重。

“广西(xi)柳(liu)州莫菁门(men)”事件，并非(fei)一个简单的(de)网络八(ba)卦，它(ta)是一(yi)个复杂多(duo)面的社会现象(xiang)。它(ta)提(ti)醒(xing)着我们(men)，在享(xiang)受网(wang)络带(dai)来(lai)的(de)便捷和(he)信(xin)息的更要保持(chi)一份(fen)清醒和理性，关(guan)注事(shi)件背后的(de)人文关怀(huai)，以及(ji)对(dui)社会公平与(yu)正义(yi)的追求。这才是(shi)我们从(cong)这(zhe)场风暴中，能(neng)够(gou)汲取的真(zhen)正(zheng)价(jia)值。

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图片来源：每经记者 陈治家 摄

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