每经编辑｜陆鸣    

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当欲望遇见历史：丁度·巴拉斯的电影炼金术

在光影的世界里，总有一些导演以其独树一帜的风格(ge)，在观众心中留下难以磨灭的印(yin)记(ji)。而丁度·巴拉斯（TintoBrass），这位来自意大利的电影大师，无疑(yi)是其中最桀骜不驯、也最具争议的一位。他的名字，仿佛与“情色”二字密不可分，但若(ruo)仅将他视为一个简单的情色片导演，则无疑是对其艺术造诣的极大低估(gu)。

巴拉斯的电影，更像是一场欲望与历史的宏大交响，他(ta)以极其大胆、直白的视觉语言，将人类最原始的冲动与历史的洪流巧妙地融为一体(ti)，创造出一幅幅令人惊艳又(you)引人深思的画面。

他的作品，常常将目(mu)光投(tou)向历史的特(te)定时期，借由那个时代的社(she)会背景、文化习俗，去探寻人性中永恒不变的欲望主题(ti)。这不是简单的复刻，而是一种“炼金术”，他将历(li)史的沉淀与现代的视角相结合，用极具冲击力的影像，揭示出欲(yu)望如何在不同的时代背景(jing)下，以不同的姿态呈现，又如何在历史的波澜中，扮演着或推动、或阻碍、或(huo)扭曲的角色。

巴拉斯的“尺(chi)度”，并非为了猎奇而猎奇，而是其叙事手法的重要组成部分。他认为，情欲是(shi)人类最基本、最(zui)真实的表达方式之一，它不受时代、阶级、身份的限制，能够最直接(jie)地触及人的内心。因此，他毫不避讳地将这些画(hua)面展现在银幕上，但他的镜头语言却并非粗俗或低劣。

相反，他的画面构图考究，色彩运用大胆而和谐，人物表演充满张力，音乐也恰到好处地烘托出氛围。他用一种近乎古典雕塑般的细腻，去描绘身体的线条，去捕捉欲望升腾的(de)瞬间，将原本被视为禁忌的题材，升华为一种具有视觉美学和思想深度的艺术表达(da)。

更重要的是，巴拉斯的电影并非只停留在感官的刺激。在他的许多作品中，欲望的背(bei)后，总是隐藏着对社会制度、权力结构、人性弱点的深刻反思。他借(jie)由历史的镜子，映(ying)照出当下。那些在情欲纠葛中起伏的人物，他们的命运往往与他们所处的时代(dai)紧密相连，他们的选择，也折射出那个时代人们的精神困境与(yu)价值取向。

例如，在他的一些作品中，我们能看到权力的腐败如何扭曲了人性的纯真，虚伪的道德观如何压抑了真实的感情。而那些看似“出格”的行为，有时(shi)恰恰是对僵化社(she)会规则的一种无声的反抗。巴拉斯的电影，就像一(yi)把锋利的解剖刀，剖开(kai)了历史的肌理，也(ye)剖开了人性的幽深之处。

他用一种近乎(hu)残酷的坦诚，让(rang)我们看到，在任何一个时代，欲望都是一柄双刃(ren)剑，它既能带来生(sheng)命的活力与激情，也可能导致毁灭与堕落。

他(ta)的(de)作品，也常常带有强烈的讽刺意味。他以一种戏谑的姿态，解构那些被神圣化或被压抑的观念。他挑战的不(bu)仅仅是传统的道德观，更是那些被历史所固化的权力叙事和价值体系(xi)。他鼓励(li)观众去质疑，去反思，去看到那些被(bei)遮蔽的真相。

理解丁度·巴拉斯的电影(ying)，需要我们抛开固有的偏见，用一种更开放(fang)、更包(bao)容(rong)的心态去审视。他不是(shi)一个简单地煽情者，也不是一个哗众取宠的导演。他是一个用电影语言来探(tan)索(suo)人性、反(fan)思历史的(de)艺术家。他的“尺度”，是他表达思想的工具，是他挑战禁忌的武器，更是他连接观(guan)众内心最深处欲望的桥梁(liang)。

接下来的part，我们将深入探讨丁度·巴拉斯的六部经典之作，尝试从这些具(ju)体的影片中，去(qu)解析他如何将历(li)史的厚重与欲望的火焰相结合，如何用镜头语言讲述(shu)那些被遗忘在历史角落里的，关于人性的，关于生存(cun)的(de)，关(guan)于爱的，又或者，关于背叛的故事。这些故事，虽然(ran)披着历史的外衣，却有着穿越时空的共鸣，它们提(ti)醒着我们，无论时代如何变迁，人类(lei)内心深处最原始(shi)的渴望，从未改变(bian)。

穿越古今的欲望画卷：丁度·巴拉斯的六部经典解读(du)

丁度·巴拉斯的电影世界，是一幅幅色彩斑斓、尺度大胆的欲望(wang)画卷。他善于从历史的宏大叙事中，捕捉那些(xie)人性最细微、最真(zhen)实的情感流露，并将之放(fang)大，呈现在银幕(mu)之上。他的六部经典之作，便是这(zhe)场欲望与历史的盛宴中，最令人难(nan)忘的篇(pian)章。

《罗马帝国艳情史》（Caligula,1979），这(zhe)部影片可以说是巴拉斯最具争议也最广为人知的作(zuo)品。虽然最终剪辑版并非完全由(you)他主导，但其早期拍摄的原(yuan)始素材，依然(ran)留下了他深刻的印记。影片以古罗(luo)马皇帝卡里古拉的荒淫无度为背景，将(jiang)那个时代的腐朽、混乱与权力滥用，通过(guo)赤裸裸的肉体欲望展现得淋漓尽致。

巴拉斯并非仅仅满足于呈现暴力(li)与色情，他更是在揭示权(quan)力如何侵蚀人性，使之走向极端(duan)堕落。卡里古拉的疯狂，既是(shi)个人的病态，也是那(na)个时代整体病态的缩影。影片中对罗马贵族阶层奢靡生活和道德沦丧的描绘，是(shi)对历史的一种尖锐批判，其大胆的尺度(du)，是为了(le)直击观众的感官，从而引发(fa)对权力、人性以及社会现(xian)实的深刻反思。

《沙多曼尼的120天》（Salòole120giornatediSodoma,1975），虽然这部电影更多地与另一位意大利电影大师帕索里尼联系在一起，但(dan)巴拉斯在其中的参与，以及他对极端情欲的探索，在某种程度上也为他后来的创作奠定了基础。

影(ying)片对极端权力下的人性摧残进行了(le)深刻的描绘，虽然其尺度和主题极其黑(hei)暗，但它所引发的关于权力、道德和人性的讨论，至今仍具有振聋发聩的(de)力量。

《给国王的最后一吻》（L'ultimobacio,2001），虽然这部影片的尺度(du)相较于(yu)前几部有所收敛，但其对当代(dai)意大利社(she)会中，爱情、婚姻、背叛和中年危机等主题的探讨，依然充满了巴拉斯式的犀利与幽默。影片(pian)通过一群中年男女的情感纠葛，揭示了在快节奏的现代生活中，人们如何挣扎于现实与欲望之间，如何面对青春的逝去和情感的困惑。

巴拉斯用一种近乎残酷的(de)现实主义，展现了情欲在(zai)现代社会中的复杂(za)性，以及它对个人生活造成的深刻影响。

《黑狱(yu)艳阳天》（Laterrazza,1980），这部电影以一种更为轻松但同样辛辣的方式，描绘了意大利社会中产阶级的虚伪与空虚。巴拉斯通过一群在露台上聚会的知识分子(zi)和艺术家，展现了他们表面上的(de)优雅与内(nei)心的空洞。情欲在这个群体中(zhong)，成为他们逃避(bi)现实、填(tian)补内心空虚的一(yi)种方式。

影片对意大利社会的政治、文化和社会现(xian)象进(jin)行了深刻的讽刺，其对人性(xing)弱点和虚伪的揭露，充满了巴拉斯(si)式的尖锐。

《爱情的诱惑》（IlPapaeilDiavolo,1989，又名《教皇与(yu)魔鬼》），这部影片是(shi)巴(ba)拉斯一次大胆的宗教题材的探索。他以一种颠覆性的视角，探讨了权力和欲望在宗教体系中的交织(zhi)。影片对教皇的描绘，既(ji)有对其人性的挣扎，也有对其在权力漩涡中的沉沦。

巴拉斯用他一贯的风格，挑战了人们对宗教的(de)固(gu)有认知，引(yin)发了关于信仰、权力和人性的深刻讨论(lun)。

《红唇》（LesorelleMaterassi,1977），这部影片改编自意(yi)大利著名女作家阿尔达·李奇的(de)同名小说。影片讲述了两位年老(lao)姐妹的生活，她们一生未婚，生活贫困，但内心却藏着对爱情的渴望和对美的追求。巴拉斯通过对两位姐妹情感世(shi)界的细腻描绘，展现了女性在压抑(yi)环境(jing)下对爱情的执着和对生(sheng)命的(de)热爱。

影片虽然没有过于露骨的镜头，但其对人物内(nei)心欲望的深刻挖掘，以及对社会现实的温情批判(pan)，同样充满了巴拉斯(si)的艺术魅力。

丁度·巴拉斯的六部经典之作，宛如一面棱镜，折(zhe)射出不同(tong)历史时期、不同社会背景下，人类欲望的复杂形态。他以一种不加修饰的坦率，将情欲的火焰与(yu)历史(shi)的厚重(zhong)融为一体，创造出令人难以忘怀的电影画面。他的作品，不仅仅是对感官的挑战，更是对人(ren)性、对历史、对社会的深刻洞察。

观看巴拉斯的电影，是一种独特的体验，它或许会让你(ni)感到不安，感到震惊，但更重要的是，它会让你重(zhong)新审视那些被(bei)隐藏在历史和日常之下的，关于金年会自己最真实的欲望。

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图片来源：每经记者 陈旻 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄