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挑战底线用棒棒糖插屁眼里旋转的视频曝光,尺度之大让人震惊

陈淮义 2025-11-01 18:57:14

每经编辑|陆畅文    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,来触摸吧LoveApplication

网(wang)络(luo)世界的瞬(shun)息万变(bian),总有不(bu)期而(er)遇(yu)的“炸弹(dan)”将平(ping)静打破。近(jin)日,一段名(ming)为“挑(tiao)战(zhan)底线(xian)!用棒棒(bang)糖插屁眼(yan)里旋转(zhuan)的视(shi)频曝光(guang),尺度之大(da)让人(ren)震(zhen)惊(jing)!”的内容,如(ru)同投(tou)入平(ping)静湖面的(de)一(yi)颗(ke)巨(ju)石(shi),激(ji)起了(le)足以吞(tun)噬一(yi)切的滔(tao)天(tian)巨(ju)浪。它以一种(zhong)近(jin)乎(hu)粗暴的方(fang)式,瞬间抓住了所有(you)人(ren)的目光(guang),引发了前所未(wei)有的围(wei)观(guan)与讨(tao)论(lun)。

这不仅(jin)仅是(shi)一则(ze)令人咋舌(she)的(de)视(shi)频,更像是(shi)一道(dao)极具挑衅(xin)意味的符码,迫(po)使我(wo)们停下脚(jiao)步,去审视那(na)些被刻意模糊或(huo)隐藏的(de)界(jie)限。

一(yi)、“糖衣(yi)炮弹”的视(shi)觉轰炸(zha):什么是“棒棒糖插屁眼(yan)旋转”?

让我(wo)们不得(de)不正视(shi)这个(ge)令人(ren)不安的画面——“棒(bang)棒糖插(cha)屁(pi)眼里旋(xuan)转(zhuan)”。它简(jian)单粗暴的(de)描述(shu),却精(jing)准地勾勒(lei)出(chu)视频的核心(xin)内容(rong)。一个常见的、象(xiang)征着童真(zhen)与甜蜜(mi)的物品(pin)——棒棒(bang)糖(tang),被置于(yu)一个极(ji)其(qi)私(si)密且通(tong)常(chang)与(yu)禁忌(ji)挂(gua)钩(gou)的身体部(bu)位(wei)。而(er)“旋(xuan)转(zhuan)”这个(ge)动作(zuo),则赋予了(le)这个(ge)行为一种(zhong)近乎(hu)仪式化、表(biao)演化(hua)的特(te)征,似(shi)乎在强(qiang)调其存(cun)在的(de)“意(yi)义”或是“挑战(zhan)”。

这种(zhong)行为(wei)本身就具备了(le)极强的视觉冲(chong)击力(li)和话题性(xing)。它模(mo)糊了(le)日常(chang)与极(ji)端、娱(yu)乐与(yu)冒犯、个体(ti)表达(da)与公共秩序之(zhi)间的界限(xian)。棒棒(bang)糖,这(zhe)个充满色彩和(he)甜味(wei)的小(xiao)玩意儿(er),在被赋(fu)予了这样(yang)的“新(xin)用(yong)途”后,其原本的纯(chun)真属(shu)性被(bei)彻(che)底(di)颠覆(fu),变成(cheng)了一(yi)种具有强(qiang)烈象征(zheng)意义的(de)道具。而(er)私密身(shen)体部(bu)位的暴露和(he)涉及,更(geng)是将(jiang)视频(pin)推(tui)向了(le)社(she)会伦理和(he)道德(de)的敏感(gan)地带。

视(shi)频的“曝光”本身(shen)就(jiu)充满(man)了戏剧(ju)性。它不是(shi)一(yi)种(zhong)被邀(yao)请(qing)的(de)观看,而是一种(zhong)被动(dong)的接收,一种信(xin)息上的“闯入”。这(zhe)种“闯入(ru)感”,使(shi)得(de)公众即(ji)便(bian)在未(wei)直(zhi)接观(guan)看的(de)情况下,也能(neng)感(gan)受(shou)到其(qi)传(chuan)播(bo)所带(dai)来的强烈不(bu)适(shi)和好(hao)奇。它强迫围观者去思考:是(shi)谁在拍(pai)摄?为(wei)什么(me)拍摄?拍摄(she)的目(mu)的何(he)在?以(yi)及,为什(shen)么(me)这样的内容会被传(chuan)播出(chu)来?

这个视(shi)频的(de)出现(xian),无疑(yi)是对(dui)当前(qian)网络(luo)内(nei)容(rong)审核(he)机制(zhi)的一(yi)次(ci)“精准打(da)击”。在信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代,似乎没(mei)有什么(me)是(shi)不可(ke)能被(bei)看(kan)到(dao)的,没有(you)什么(me)是不可(ke)能被传播的。当(dang)“底线(xian)”这(zhe)个(ge)词被(bei)反(fan)复(fu)提及(ji),但又不断被新的(de)内(nei)容所刷新(xin)时,我(wo)们不(bu)得不开始(shi)反思:所(suo)谓(wei)的(de)“底线(xian)”到(dao)底是(shi)由什(shen)么构成的(de)?又是谁在定(ding)义(yi)和维(wei)护它?

这种(zhong)行为(wei)的极(ji)端(duan)性,也引(yin)发了关于“行(xing)为(wei)艺术”的(de)讨论。在(zai)某些前卫的艺(yi)术表(biao)达中,挑战(zhan)禁忌(ji)、颠(dian)覆认知(zhi)是常见的(de)手法(fa)。当行(xing)为(wei)艺术的界(jie)限(xian)模糊,当纯粹的(de)感官刺激和挑衅成为目(mu)的时,我们(men)该(gai)如何区分?“棒棒糖插屁眼里旋转(zhuan)”是否(fou)能够(gou)被纳入行为艺(yi)术的(de)范畴?它是否(fou)触(chu)及了艺术表达(da)的(de)自(zi)由(you)边界,还(hai)是仅(jin)仅是为(wei)了(le)吸引(yin)眼球的低(di)俗炒作?

二(er)、滚雪(xue)球式(shi)的传(chuan)播:病(bing)毒(du)式(shi)扩散背后的推(tui)手(shou)与(yu)受众

“尺度之大让人(ren)震(zhen)惊!”这句简单(dan)的形容,足(zu)以概(gai)括(kuo)公众的直观(guan)感(gan)受(shou)。这(zhe)种(zhong)“震惊(jing)”并(bing)非(fei)仅仅(jin)是对(dui)内容本身的(de)生理(li)性反应,更是(shi)对社会价(jia)值观(guan)、道德(de)认(ren)知的一(yi)次猛(meng)烈(lie)冲(chong)击。视(shi)频的(de)快(kuai)速传(chuan)播(bo),绝非(fei)偶然(ran),而是多重(zhong)因(yin)素共同(tong)作(zuo)用(yong)的(de)结(jie)果。

是内(nei)容(rong)本身的“猎(lie)奇”属(shu)性。在(zai)信息(xi)同质化严(yan)重的(de)网络环境中,具有极(ji)强(qiang)话(hua)题(ti)性和视觉冲(chong)击力(li)的内(nei)容(rong),更(geng)容易(yi)脱颖而出。而(er)“棒(bang)棒(bang)糖插(cha)屁眼里(li)旋转(zhuan)”,恰恰满足了这(zhe)种“猎(lie)奇”心(xin)理。它足够(gou)“不一样”,足够(gou)“颠(dian)覆(fu)”,足够“令人难以置(zhi)信”,因(yin)此能够迅(xun)速抓(zhua)住网(wang)民的(de)眼(yan)球,激(ji)发他(ta)们(men)的分享欲(yu)望。

是(shi)社(she)交(jiao)媒(mei)体的“放(fang)大器”效应。社交(jiao)平台(tai)的设(she)计,天(tian)然地鼓励内容的传播和互动。当一个具有爆炸性(xing)的话题出(chu)现时,其传(chuan)播速(su)度往(wang)往是(shi)指数(shu)级的。用(yong)户(hu)之间(jian)的转(zhuan)发、评论、点(dian)赞,都在不断地为(wei)内容(rong)注(zhu)入新(xin)的生(sheng)命(ming)力,使其(qi)在短(duan)时(shi)间(jian)内触(chu)及更广泛的人(ren)群。在(zai)这个过程中(zhong),内容本身是(shi)否(fou)健(jian)康、是否道(dao)德,往往被(bei)抛诸(zhu)脑后,取而代之的是(shi)对“流(liu)量(liang)”的(de)追逐(zhu)。

再者,是“禁(jin)忌”的好奇。人类(lei)对禁忌事(shi)物往往有(you)着天(tian)然的(de)好奇(qi)心。那些被(bei)社会规范(fan)所禁(jin)止、被(bei)道德(de)所约束的行为(wei),一旦(dan)以某种方式展(zhan)现在眼前,便会(hui)引(yin)发强烈的窥(kui)探(tan)欲。“棒棒糖插屁眼(yan)里旋(xuan)转”涉(she)及的私(si)密(mi)身(shen)体(ti)部位(wei)和非传统行为,恰恰触碰(peng)了这(zhe)一“禁忌”的神经。即(ji)使(shi)是出于(yu)反感或谴责(ze)的目的(de),人们也(ye)愿意(yi)去了解,去(qu)围观(guan),这(zhe)无(wu)形(xing)中(zhong)为视(shi)频(pin)的传播(bo)提供(gong)了(le)动(dong)力。

而视频(pin)的(de)“曝光”,也可能(neng)涉及(ji)幕后(hou)推手的策划。是(shi)个人行(xing)为的意外泄(xie)露?还(hai)是有(you)组织(zhi)的(de)“炒作”?无(wu)论(lun)是哪种情况(kuang),都指(zhi)向了背后可能存在(zai)的(de)利(li)益驱(qu)动。在(zai)一(yi)些亚文(wen)化圈层或(huo)特定(ding)的网络社(she)区,挑战(zhan)禁忌、制(zhi)造轰动(dong),往往能(neng)够带来关注度(du)、流量(liang),甚至金钱(qian)。

更值(zhi)得关注的(de)是(shi),是谁(shui)在(zai)消费(fei)这些(xie)内容(rong)?是寻(xun)求刺(ci)激的青少年?是抱(bao)着猎奇(qi)心(xin)态(tai)的普通网(wang)民(min)?还是那些对(dui)社会(hui)规(gui)范(fan)持有(you)不同看(kan)法的群(qun)体?公众的(de)态度(du),从最初的震(zhen)惊(jing)、不适,到(dao)后来的讨论(lun)、争议,甚(shen)至可能出(chu)现(xian)的支持(chi)或(huo)模仿,都(dou)反(fan)映了(le)当前社会(hui)在面对(dui)极(ji)端(duan)内(nei)容(rong)时,价值(zhi)观的(de)多元化和模糊(hu)化(hua)。

当“棒棒(bang)糖插(cha)屁眼里旋(xuan)转”这(zhe)样的内容在网(wang)络上(shang)掀起轩然大波,引发的不仅仅(jin)是短暂的视觉(jue)震撼(han),更是一系(xi)列深刻的(de)社会议题的(de)浮(fu)现。它如(ru)同(tong)一面(mian)镜(jing)子,折射(she)出当(dang)下(xia)社会(hui)在信(xin)息(xi)传播、伦(lun)理道德(de)、个体(ti)自由以及(ji)社会规(gui)范等多(duo)个(ge)维(wei)度(du)上(shang)所面(mian)临的挑战和困(kun)境。

三(san)、伦(lun)理(li)边界(jie)的(de)拷(kao)问:行(xing)为艺(yi)术?低(di)俗(su)炒作?还(hai)是社(she)会病态?

“挑战底线!用棒棒(bang)糖插屁(pi)眼(yan)里旋(xuan)转的视频(pin)曝光,尺度(du)之大(da)让人震惊!”这句话(hua)本(ben)身(shen)就充满(man)了(le)挑(tiao)衅意(yi)味,而视(shi)频(pin)内容更是(shi)将(jiang)这(zhe)种挑衅(xin)推(tui)向了(le)极致。当(dang)我(wo)们试图理(li)解这(zhe)一现(xian)象时(shi),首先(xian)要面(mian)对的(de)便(bian)是(shi)伦(lun)理的拷问。

a.行为艺术的(de)终(zhong)点与起(qi)点:一些人(ren)可能(neng)会(hui)辩称(cheng),这是一(yi)种(zhong)大(da)胆的(de)行为(wei)艺术,是对传统观念(nian)的挑战,是(shi)对身(shen)体(ti)自由的(de)探索(suo)。在行(xing)为艺(yi)术的(de)领(ling)域(yu),确实(shi)存在许(xu)多挑(tiao)战(zhan)观众(zhong)认(ren)知(zhi)、颠覆(fu)常规的(de)作(zuo)品。例(li)如,一些艺术家(jia)通过极端(duan)的方式来(lai)探讨(tao)身体的极限、社(she)会压(ya)力或(huo)人(ren)性中的(de)某些面(mian)向(xiang)。

要将(jiang)“棒(bang)棒糖插屁(pi)眼(yan)里(li)旋转(zhuan)”归(gui)类为(wei)行为(wei)艺(yi)术(shu),需要严谨的论证。它是否(fou)具(ju)有深层(ceng)的艺术(shu)理(li)念?是(shi)否(fou)能(neng)够引发深(shen)刻的思考?还是(shi)仅仅停(ting)留在感(gan)官(guan)刺(ci)激的层面(mian)?如(ru)果(guo)一个行为的唯(wei)一目(mu)的仅仅是(shi)制造轰动(dong)和争(zheng)议(yi),那(na)么它离真正(zheng)的艺术(shu)创作或许(xu)还有相当的距离(li)。很(hen)多时(shi)候,打着“行(xing)为艺术(shu)”的(de)旗号(hao),可能(neng)只(zhi)是(shi)为低(di)俗(su)内容披(pi)上了(le)一(yi)件华丽的外(wai)衣。

b.低俗炒作(zuo)与(yu)流量的诱惑:在(zai)流量(liang)为王(wang)的时代,很多(duo)内容生产者(zhe)为了(le)吸引(yin)眼球,不惜(xi)采取(qu)极端(duan)手(shou)段(duan)。低俗(su)、色情、暴力(li)等(deng)元(yuan)素,往(wang)往是他们(men)争夺用(yong)户注意(yi)力的(de)“杀(sha)手锏”。“棒(bang)棒(bang)糖插(cha)屁(pi)眼里(li)旋转”无(wu)疑具备(bei)了极强的(de)“低俗(su)”属性(xing),其“尺度之(zhi)大”更是(shi)为炒(chao)作(zuo)提供(gong)了绝佳的(de)素材。

这种(zhong)行(xing)为(wei)可能(neng)并非出自(zi)个人艺(yi)术追(zhui)求(qiu),而是有(you)预谋的(de)“内(nei)容生(sheng)产”,旨在(zai)通过(guo)制(zhi)造丑(chou)闻(wen)和(he)争议来(lai)获取(qu)关(guan)注(zhu)度,进而变(bian)现。这(zhe)种以(yi)牺牲(sheng)社会(hui)公序(xu)良(liang)俗(su)为代(dai)价的(de)流(liu)量(liang)获(huo)取方(fang)式,是(shi)对(dui)网络环境(jing)的严(yan)重(zhong)污(wu)染。

c.社会病态的(de)隐喻(yu):更(geng)有(you)甚(shen)者(zhe),有(you)人认(ren)为(wei)这种极(ji)端(duan)行为(wei)的出(chu)现(xian),是社会(hui)病态(tai)的一(yi)种隐(yin)喻。当个(ge)体(ti)在现(xian)实(shi)生活中(zhong)感受(shou)到压力、压(ya)抑或(huo)空虚时,可(ke)能(neng)会(hui)寻求通(tong)过(guo)极端(duan)的方式来获得(de)释放(fang)或关注。网(wang)络(luo)为这(zhe)种(zhong)表达(da)提供了(le)平(ping)台,也可能(neng)成(cheng)为一种(zhong)“反(fan)社会(hui)”情绪的(de)宣泄(xie)口(kou)。从(cong)这(zhe)个(ge)角度看,对这类(lei)视(shi)频(pin)的(de)围观和(he)传播(bo),也反映了(le)社会某些(xie)群体(ti)心理的扭曲和(he)价值观的失衡(heng)。

我们是应该简(jian)单地(di)谴责(ze)和封(feng)杀,还是应该反(fan)思(si)是什么(me)导致了这(zhe)种“病(bing)态”的(de)出现(xian)?

四(si)、影(ying)响与(yu)反(fan)思(si):网(wang)络世(shi)界(jie)的“底线”如何重(zhong)新定义(yi)?

“棒棒糖(tang)插屁眼里旋转”事件(jian),并非孤立(li)的个案(an),而是网(wang)络内(nei)容生态(tai)持(chi)续演进(jin)的(de)一个(ge)缩(suo)影(ying)。它迫(po)使我(wo)们不得不(bu)对(dui)当(dang)前的(de)网络环(huan)境(jing)以(yi)及我们所处(chu)社会(hui)的(de)“底(di)线”进(jin)行深(shen)入(ru)的反(fan)思(si)。

a.内容审(shen)核(he)的困(kun)境与挑(tiao)战:这一(yi)事(shi)件再次(ci)将(jiang)内(nei)容审核的困境(jing)摆在(zai)了台(tai)面上(shang)。一方面(mian),我(wo)们追求(qiu)信(xin)息自由和(he)表达的(de)多元化(hua);另一(yi)方面,我(wo)们(men)又必须维(wei)护社会公(gong)序(xu)良俗,保(bao)护未(wei)成年(nian)人免(mian)受不良信息侵(qin)害。如何在两(liang)者之间(jian)找(zhao)到平衡(heng)点,是各国(guo)内容(rong)监管部门(men)面临的巨大挑(tiao)战。过(guo)于严苛的审(shen)核(he)可能扼(e)杀(sha)创意(yi),而(er)过(guo)于(yu)宽(kuan)松则(ze)可能导致不良(liang)信(xin)息(xi)的泛(fan)滥。

对(dui)于“棒棒糖插屁(pi)眼(yan)里旋转(zhuan)”这(zhe)类(lei)游走在(zai)灰(hui)色地(di)带的内容(rong),现有(you)的审(shen)核机制(zhi)是否有(you)效?又该如(ru)何界定其(qi)传(chuan)播(bo)界限(xian)?

b.个体(ti)自(zi)由(you)与社(she)会责任的(de)博弈:个(ge)体是否(fou)有权进行(xing)任何形式的自我表达,即(ji)使这种表(biao)达是极(ji)端(duan)且(qie)令(ling)人不适的?这是(shi)关于(yu)个体自由(you)的经典辩(bian)题。当(dang)这(zhe)种表达(da)通过(guo)网络媒(mei)介(jie),对更广泛的社会群(qun)体产(chan)生影响时,个(ge)体(ti)的自(zi)由(you)是否就应该受到限制(zhi)?“棒棒糖(tang)插(cha)屁眼里旋转”的行为,其影(ying)响可(ke)能远远(yuan)超出行为者(zhe)本身,它可(ke)能被模(mo)仿,可能(neng)对未成年人产(chan)生不(bu)良引导,可能(neng)挑战普遍的道(dao)德(de)认知。

这(zhe)其(qi)中,个体(ti)的自(zi)由与社会(hui)责(ze)任之(zhi)间的(de)界(jie)限,显得(de)尤为模糊和尖(jian)锐。

c.重(zhong)新审(shen)视“底(di)线”的含义:“挑(tiao)战底(di)线”这个说法(fa)本身(shen),就暗(an)示着(zhe)存在(zai)一(yi)个(ge)被普遍认可(ke)的“底线(xian)”。这个(ge)“底线”到(dao)底(di)是由什么构成(cheng)的?是(shi)法律法规(gui)?是(shi)道德准(zhun)则?还是社(she)会(hui)习俗?在快速(su)变化的现(xian)代(dai)社(she)会(hui),尤其是(shi)在(zai)信息(xi)爆(bao)炸的网(wang)络(luo)时代,传统(tong)的“底线(xian)”正(zheng)在被(bei)不断(duan)地(di)刷(shua)新(xin)和(he)挑战。

我们(men)可能需要(yao)重新思(si)考,什么(me)样(yang)的(de)内容是我们(men)真正无(wu)法接(jie)受(shou)的(de)?什么样(yang)的(de)行(xing)为是在(zai)合理范围内(nei)可以被容忍的?“底(di)线”的定义(yi),或许应该(gai)是一(yi)个动(dong)态(tai)的、需(xu)要不断(duan)探讨和(he)达(da)成共(gong)识的(de)过程(cheng)。

d.引导(dao)健康的(de)媒(mei)介素(su)养(yang):面(mian)对层出不穷(qiong)的(de)极端(duan)内容(rong),提升公众(zhong)的媒(mei)介素(su)养至关重要。用户(hu)需(xu)要学(xue)会辨别信息的(de)真(zhen)伪(wei),理性分析(xi)内容(rong)的意图,并(bing)抵制非(fei)理(li)性的围观(guan)和传播。教(jiao)育和引(yin)导(dao),比单(dan)纯(chun)的封(feng)堵更为(wei)重要。我们(men)需要(yao)培养(yang)一代能够(gou)理性思(si)考(kao)、独(du)立判断(duan)的网络公(gong)民(min),让他们能够在信(xin)息洪(hong)流中(zhong)保持清醒,不被低俗(su)和(he)极端内(nei)容所(suo)裹挟(xie)。

“棒棒糖插(cha)屁眼里(li)旋(xuan)转”事(shi)件,注(zhu)定会(hui)在网络上(shang)留下(xia)深刻的(de)印记。它不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)令人不适(shi)的画(hua)面(mian),更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)社(she)会(hui)议(yi)题的(de)引爆点。当(dang)我(wo)们(men)惊叹(tan)于其“尺(chi)度(du)之(zhi)大(da)”时,更应该借此(ci)机会(hui),深入反思(si)我们所处(chu)的网(wang)络环境(jing),审(shen)视我(wo)们所(suo)持(chi)有(you)的价(jia)值观(guan)念,并共同(tong)思考,如何(he)构建(jian)一个既(ji)能(neng)保障(zhang)自由、又能维护秩序(xu)的健康网络(luo)空间(jian)。

这或许(xu)才是(shi)我们(men)真正(zheng)应该关注的“挑(tiao)战”,以及(ji)需(xu)要付(fu)出的努力。

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图片来源:每经记者 陈新胜 摄

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