每经编辑｜钱俶    

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礼：无(wu)形之规，有(you)心之(zhi)德(de)

“礼(li)”，这个(ge)字，看似(shi)简单，却(que)承载(zai)着(zhe)中华民(min)族几千年(nian)的文(wen)明印(yin)记。它不(bu)仅(jin)仅是一个(ge)文字(zi)符号(hao)，更是中国(guo)人行(xing)为规(gui)范、道(dao)德修养、社(she)会交(jiao)往乃至(zhi)国(guo)家治理的基石。从甲骨文(wen)的(de)象形，描(miao)绘着(zhe)祭祀的场景，到如今(jin)我们(men)日常书写，它所(suo)蕴含的(de)意(yi)义早已超(chao)越(yue)了最初(chu)的祭(ji)祀之(zhi)意，升(sheng)华为(wei)一种无形(xing)而又至关(guan)重要的(de)社会(hui)契约(yue)和(he)个人(ren)品(pin)德。

试想(xiang)一下(xia)，当(dang)我(wo)们说(shuo)“有礼貌(mao)”、“讲文(wen)明(ming)”，这“礼(li)”字(zi)便立(li)刻(ke)赋予了(le)行为以温度和(he)界(jie)限。它(ta)规范(fan)了人与人(ren)之间(jian)的交(jiao)往方(fang)式(shi)，使得社会得(de)以(yi)有序运(yun)转。孩(hai)童的“请”、“谢(xie)谢(xie)”、“对不(bu)起”，长辈(bei)的“您(nin)”、“请坐”，朋友(you)间的(de)“别客(ke)气(qi)”，这些细(xi)微之处，都闪烁(shuo)着“礼(li)”的(de)光芒。

它(ta)是一种(zhong)尊重(zhong)，是对他人存在的(de)认可；它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)谦逊，是(shi)对(dui)自(zi)身(shen)渺小的了(le)然；它(ta)是一种分寸，是(shi)对彼此关(guan)系的(de)恰当(dang)把(ba)握。

“礼”的(de)核心，在于(yu)一(yi)个(ge)“敬”字(zi)。祭(ji)祀时的(de)虔诚(cheng)，待人接物时(shi)的(de)恭敬(jing)，对自(zi)然(ran)的敬(jing)畏(wei)，对(dui)传(chuan)统的(de)尊(zun)敬，无不(bu)体现(xian)了中国人内心(xin)深(shen)处的敬(jing)意(yi)。这种(zhong)敬(jing)意，让(rang)个体在(zai)群体中(zhong)找(zhao)到(dao)了(le)自(zi)己的(de)位(wei)置(zhi)，也让社会(hui)关系(xi)得(de)以(yi)稳固(gu)。孔(kong)子(zi)曾言：“不学(xue)礼，无以(yi)立(li)。”这不(bu)仅仅(jin)是对个(ge)人(ren)修养的(de)要(yao)求，更(geng)是对整个社(she)会(hui)稳(wen)定和(he)发展提(ti)出的深(shen)刻(ke)洞见。

一个(ge)不(bu)懂得(de)“礼(li)”的(de)人，就像一艘没有(you)舵(duo)的(de)船，在(zai)人生(sheng)的(de)海(hai)洋中(zhong)随(sui)波逐流，难以(yi)抵达彼(bi)岸(an)。

“礼”的(de)内涵是(shi)极(ji)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)。它(ta)涵盖了(le)国家的典章制度，如(ru)“国之大事(shi)，在祀与(yu)戎”，祭祀和(he)战(zhan)争是国家(jia)政权(quan)的重要(yao)体(ti)现(xian)，而“礼(li)”便是其(qi)运作的规(gui)范。它(ta)也体(ti)现(xian)在(zai)家庭(ting)的伦(lun)理(li)道(dao)德，如(ru)孝悌忠信，这是(shi)维系家(jia)族(zu)传承(cheng)的纽(niu)带。更(geng)渗(shen)透到日(ri)常生(sheng)活的(de)方方(fang)面面(mian)，从衣(yi)食(shi)住(zhu)行到(dao)待人接物(wu)，无(wu)一不有(you)“礼”的(de)影子(zi)。

比(bi)如，在餐(can)桌上，长辈(bei)先动筷(kuai)，晚(wan)辈后(hou)入(ru)座，这便是(shi)餐(can)桌上的(de)“礼”。在(zai)社(she)交场(chang)合，恰当的(de)称谓(wei)，得体(ti)的举(ju)止，都(dou)是(shi)“礼(li)”的表(biao)现。

“礼(li)”并(bing)非僵化(hua)的(de)教(jiao)条，它具有(you)强大(da)的(de)生(sheng)命(ming)力和(he)适应(ying)性(xing)。在不(bu)同的历史时期，不同(tong)的社会环(huan)境下，“礼”的(de)侧重(zhong)点(dian)会(hui)有所调(diao)整(zheng)，但其核心(xin)精神(shen)——尊重、秩(zhi)序(xu)、和谐(xie)，却始终未变。从古(gu)代王公贵族(zu)的“礼(li)仪之(zhi)邦”，到(dao)现代社会(hui)倡导(dao)的“文明城市”、“文明行(xing)为”，“礼”的精(jing)神内涵在(zai)不断(duan)地被继(ji)承(cheng)和发(fa)扬。

“礼”的意义，也体(ti)现在对“情”的(de)升华。人(ren)有七情(qing)六(liu)欲，但若(ruo)无“礼(li)”加以(yi)约(yue)束(shu)和(he)引导(dao)，便可能走向(xiang)放纵和(he)混乱。“礼”不是(shi)压抑(yi)情感(gan)，而是(shi)对情(qing)感的(de)恰当(dang)表达和(he)管(guan)理(li)。它让(rang)爱(ai)得以表达，让(rang)憎(zeng)得以(yi)克(ke)制(zhi)，让(rang)喜(xi)悦得以(yi)分(fen)享，让悲伤(shang)得以(yi)慰藉。它使得人(ren)与人之间(jian)的情(qing)感(gan)交(jiao)流，既(ji)真实又得体，既(ji)有(you)温度又(you)不越(yue)界。

在(zai)快节奏的(de)现代(dai)社会，“礼(li)”的重要(yao)性(xing)似(shi)乎有(you)时(shi)会被忽略，但(dan)只(zhi)要(yao)我(wo)们(men)仔细(xi)观察(cha)，就会(hui)发现(xian)它依然无处不(bu)在。一个(ge)微(wei)笑，一句问候(hou)，一(yi)次让(rang)座，都可能成为(wei)点亮他人生(sheng)活(huo)的小(xiao)小“礼”光。而(er)当我(wo)们(men)深入探(tan)究“礼(li)”的源头，了(le)解(jie)其(qi)背后深厚(hou)的文化(hua)积(ji)淀(dian)，我(wo)们就(jiu)能(neng)更深刻(ke)地体会到，这(zhe)简单的一个字，所(suo)蕴含的(de)，是怎样(yang)一种(zhong)深刻的智(zhi)慧(hui)和永恒(heng)的价(jia)值。

百(bai)度汉语，正(zheng)是这(zhe)样一(yi)个能(neng)够(gou)帮(bang)助我们深(shen)入探索“礼(li)”的(de)宝(bao)藏之地。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个查询(xun)工(gong)具(ju)，更是(shi)一个(ge)文化课(ke)堂。当你(ni)输入“礼”，你(ni)会看(kan)到它最(zui)原始(shi)的(de)字形，了解它的(de)起源(yuan)；你会看到(dao)它在古代文献(xian)中的用(yong)法(fa)，体(ti)会(hui)它(ta)在(zai)不同语境下的(de)含义(yi)；你(ni)还(hai)会看(kan)到与“礼”相(xiang)关(guan)的各(ge)种词语(yu)和成语，从(cong)而(er)构(gou)建起(qi)一个关于(yu)“礼”的立体认知(zhi)体系。

它让我们(men)知道，“礼(li)”不是束(shu)之高阁(ge)的(de)古(gu)老传说(shuo)，而(er)是(shi)活在当(dang)下(xia)，指导(dao)我们(men)言行的(de)重要准(zhun)则。

词语(yu)与成语(yu)：千年(nian)智慧的凝练(lian)，百度汉(han)语的现代脉(mai)搏

如果(guo)说“礼(li)”是中(zhong)华文(wen)化的(de)一(yi)条(tiao)主线(xian)，那么词(ci)语和成(cheng)语便是这(zhe)条(tiao)主(zhu)线上(shang)串(chuan)联起颗(ke)颗璀璨明珠的(de)精(jing)美项链。它们(men)是(shi)语言的精华(hua)，是思维的结(jie)晶，更(geng)是(shi)历史(shi)文化(hua)的浓(nong)缩(suo)。百度汉(han)语，就(jiu)像(xiang)一位博(bo)学而耐心的向(xiang)导，带(dai)领(ling)我(wo)们在(zai)这片广(guang)袤的语(yu)言海(hai)洋中，捕捉(zhuo)那些(xie)闪(shan)耀着智(zhi)慧(hui)光芒的词语，解(jie)读那(na)些(xie)饱含(han)故事(shi)的(de)成(cheng)语。

词(ci)语，是(shi)语言的(de)基(ji)本单(dan)位。它们或(huo)描绘景物，如“烟(yan)波浩渺”、“山清水(shui)秀”；或抒(shu)发情感(gan)，如(ru)“欣喜若狂”、“愁(chou)眉(mei)不展”；或阐述(shu)道理(li)，如“因(yin)果报应”、“集(ji)思广益”。每(mei)一(yi)个(ge)词(ci)语(yu)，都可能是一(yi)个(ge)小小(xiao)的故事(shi)，一段(duan)凝(ning)练的经验，一个(ge)独特的(de)视角。百(bai)度汉语(yu)能(neng)做(zuo)的，是帮助我(wo)们理(li)解(jie)词语(yu)的(de)准确(que)含义(yi)，探究它的(de)词源(yuan)，甚至(zhi)了解它(ta)在不(bu)同时代(dai)的使(shi)用(yong)演变。

例如，当(dang)你(ni)查阅“自(zi)由”一(yi)词，你可能(neng)不(bu)仅(jin)会看(kan)到其(qi)现代含(han)义，还能(neng)追溯到它(ta)在古(gu)代的不同(tong)用法，从而(er)更(geng)全面地(di)理解(jie)其(qi)文(wen)化内涵的变(bian)迁。

而成(cheng)语，更是汉语中最(zui)具特色的语(yu)言(yan)瑰(gui)宝。它(ta)们通(tong)常由(you)四(si)个字组(zu)成，结构(gou)精炼，意(yi)义深远(yuan)，往往蕴(yun)含着一个(ge)典故(gu)，一段(duan)历(li)史，一(yi)个(ge)深刻的哲(zhe)理。成(cheng)语的力(li)量，在于(yu)它的概(gai)括(kuo)性和(he)形(xing)象性(xing)。一句“塞(sai)翁失马(ma)，焉知非福”，就(jiu)道(dao)出(chu)了人(ren)生的(de)无(wu)常与(yu)辩证；“画蛇(she)添(tian)足”，警(jing)示我(wo)们(men)做事要(yao)适可(ke)而止；“刻舟(zhou)求(qiu)剑”，则(ze)嘲(chao)讽了(le)不知(zhi)变通的愚(yu)蠢。

这些(xie)成(cheng)语(yu)，如(ru)同古(gu)人留(liu)下的(de)智慧锦(jin)囊，一旦(dan)掌握，就(jiu)能极大(da)地丰富(fu)我(wo)们的表达(da)，提升(sheng)我们的思想深(shen)度。

百(bai)度汉(han)语在这个过(guo)程中扮(ban)演着(zhe)至关(guan)重要(yao)的角色(se)。它(ta)不仅仅提供词(ci)语和成语(yu)的解(jie)释(shi)，更(geng)重要(yao)的是(shi)，它(ta)将(jiang)这些(xie)语言单(dan)位(wei)置于(yu)更(geng)广阔(kuo)的(de)文化(hua)背(bei)景中。当你查(cha)询(xun)一个(ge)成语，例(li)如“卧(wo)薪(xin)尝(chang)胆(dan)”，百(bai)度汉语不仅会(hui)告诉你它(ta)的(de)字(zi)面意思(si)和引申(shen)义，还会(hui)详(xiang)细讲述这(zhe)个成(cheng)语背(bei)后的历(li)史(shi)故事(shi)——越王(wang)勾践(jian)忍辱(ru)负重(zhong)，最(zui)终复国(guo)的故事。

这样的(de)解读，让成(cheng)语不(bu)再是孤立(li)的文(wen)字组合，而是鲜(xian)活(huo)的历(li)史事件(jian)和深刻(ke)的(de)人(ren)生(sheng)教训。

更(geng)进(jin)一步(bu)，百度(du)汉(han)语(yu)还能(neng)帮助我(wo)们理解词语(yu)和(he)成(cheng)语(yu)之(zhi)间的(de)关联。许多成语(yu)是由(you)更早的(de)词语演变而来，或者(zhe)由(you)多个词语(yu)组合(he)而成(cheng)。通过百度(du)汉语(yu)的词语拆(chai)解和关联查询功(gong)能，我们(men)可以清(qing)晰(xi)地看到语(yu)言(yan)演(yan)变的脉(mai)络，理(li)解(jie)词语和(he)成语是(shi)如何(he)在(zai)大浪淘沙的语(yu)言历史中，沉(chen)淀为我们(men)今(jin)天所使(shi)用(yong)的形式。

比如(ru)，查询(xun)“胸(xiong)有(you)成(cheng)竹”，你可(ke)能会(hui)发(fa)现“胸”和(he)“竹(zhu)”在古(gu)代(dai)文学(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)的用法(fa)，以及(ji)“成竹(zhu)”这个概念是(shi)如(ru)何逐(zhu)渐形(xing)成(cheng)的。

在现(xian)代(dai)社(she)会，信息爆(bao)炸，知识更新迭代速(su)度极(ji)快。我(wo)们面(mian)临着海量(liang)的阅(yue)读和(he)写作(zuo)需求。此时，一个(ge)强(qiang)大的(de)汉(han)语(yu)学(xue)习和查询(xun)工具就显(xian)得(de)尤(you)为可(ke)贵。百(bai)度汉语，凭(ping)借其(qi)庞大的数(shu)据(ju)库和智(zhi)能的(de)检(jian)索(suo)能力(li)，成为(wei)了(le)许多(duo)人学习、工作、生(sheng)活(huo)中的(de)得(de)力(li)助手。无论(lun)是写一篇文采(cai)飞扬的(de)文(wen)章，还是在(zai)日(ri)常交(jiao)流(liu)中准确地(di)表达(da)意(yi)思(si)，亦(yi)或是为(wei)了提(ti)升(sheng)文(wen)化素(su)养而(er)深入学习(xi)，百度(du)汉(han)语(yu)都能提(ti)供(gong)及时的帮(bang)助和(he)专(zhuan)业(ye)的支持(chi)。

它(ta)不仅仅是(shi)一个(ge)工具(ju)，更是一种(zhong)文化体验(yan)。当(dang)你(ni)徜徉在百(bai)度汉(han)语的海洋(yang)里，你会(hui)发(fa)现，那些看似冰冷的文字，原(yuan)来(lai)蕴含(han)着如(ru)此(ci)丰富的情(qing)感和(he)深刻的(de)智(zhi)慧。你会惊(jing)叹(tan)于古人语(yu)言的精妙(miao)，感(gan)叹于他(ta)们思(si)想的深邃。你会因(yin)此更加(jia)热爱我们伟大的汉(han)语(yu)，更(geng)加珍视(shi)这(zhe)份(fen)宝(bao)贵的文化(hua)遗产(chan)。

可以(yi)说(shuo)，百(bai)度汉语将“礼”的精神，融汇于对(dui)词语(yu)和成(cheng)语的(de)精(jing)准解(jie)读(du)之中。它(ta)帮(bang)助我(wo)们(men)理(li)解“礼(li)”在语(yu)言中的(de)体现，例如“恭(gong)敬(jing)”、“谦逊”、“规(gui)矩”等词语，以及(ji)“以礼待人(ren)”、“循(xun)规(gui)蹈矩”等成(cheng)语。它(ta)让“礼(li)”不(bu)再是(shi)一(yi)个抽象的概念(nian)，而是(shi)可以通过(guo)具(ju)体(ti)的语(yu)言表(biao)达(da)出来(lai)，可以通(tong)过历史故(gu)事来理解，可以(yi)通过(guo)现代应(ying)用来践(jian)行。

最终(zhong)，从“礼”字的本义(yi)，到词语的丰富内涵(han)，再(zai)到成语的(de)精(jing)炼(lian)智(zhi)慧(hui)，百度(du)汉语(yu)搭建起一(yi)座(zuo)桥(qiao)梁，将(jiang)古老的语(yu)言文化与现(xian)代(dai)人的(de)学(xue)习需(xu)求(qiu)紧(jin)密(mi)连(lian)接(jie)。它让我们(men)在(zai)每(mei)一次(ci)的查阅(yue)中(zhong)，都能(neng)感受(shou)到汉(han)语言(yan)文(wen)字(zi)的魅力，都(dou)能汲取(qu)到(dao)中(zhong)华(hua)文化的营养，都(dou)能在字(zi)里行间(jian)，触摸到千(qian)年(nian)文(wen)明的(de)脉搏(bo)。

这趟(tang)由百度汉(han)语引(yin)领的文(wen)化瑰宝(bao)之旅，值(zhi)得(de)我们每一(yi)个人用心(xin)去探(tan)索，去(qu)体验。

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图片来源：每经记者 陈贵云 摄

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