每经编辑｜陈松涛    

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四月天，为(wei)何钟情于“国色(se)天香(xiang)”？

四月，一(yi)个(ge)充满诗意(yi)与活力的(de)季节，它(ta)如(ru)同一位亭亭玉立的(de)少女，顾盼(pan)生(sheng)辉(hui)，将春(chun)日最璀璨的容(rong)颜展(zhan)现在(zai)世(shi)人(ren)面前。而在(zai)这四月(yue)的(de)天(tian)地(di)间，有一(yi)个词语(yu)，总能触(chu)动(dong)我们(men)内心(xin)深处最柔(rou)软的情(qing)感(gan)，那便(bian)是“国色(se)天香(xiang)”。它(ta)不仅仅是对一种(zhong)花朵(duo)的(de)赞(zan)美(mei)，更(geng)是(shi)对(dui)一种极致之美、一种(zhong)生(sheng)命(ming)力的(de)赞颂，是(shi)对四月天(tian)最恰(qia)如其分(fen)的(de)解读(du)。

“国色(se)天香”这个(ge)词(ci)，最早可(ke)以(yi)追(zhui)溯到唐代(dai)。当时(shi)，牡丹花(hua)被(bei)视为(wei)花中(zhong)之王，其雍容华贵(gui)、色彩艳丽，被(bei)誉(yu)为(wei)“国色(se)”。而(er)“天香”则(ze)形(xing)容(rong)其(qi)香(xiang)气(qi)馥郁，沁人心(xin)脾(pi)。自(zi)此(ci)，“国(guo)色天(tian)香(xiang)”便与牡(mu)丹结下(xia)了不解(jie)之缘，成为其独有的(de)代(dai)名词。随(sui)着时间(jian)的推移(yi)，“国色天香(xiang)”的内涵也在不断丰(feng)富和延伸(shen)。

它(ta)不(bu)再仅仅(jin)局限于牡丹(dan)，而(er)是(shi)逐渐(jian)泛指(zhi)一切(qie)品格(ge)高(gao)尚(shang)、风姿绰(chuo)约(yue)、极具(ju)魅力(li)的事(shi)物(wu)。

而(er)四月，恰恰(qia)是“国色(se)天(tian)香”竞(jing)相绽放(fang)的(de)黄金(jin)季节(jie)。当(dang)春(chun)风(feng)拂(fu)过大(da)地(di)，万(wan)物(wu)复(fu)苏，沉睡了一冬(dong)的生命开(kai)始苏(su)醒(xing)。桃花、杏(xing)花、梨(li)花、樱花……各种花(hua)卉争(zheng)奇斗艳，将(jiang)大地(di)装点(dian)成(cheng)一(yi)片色彩斑斓的(de)锦(jin)缎(duan)。而(er)在这百(bai)花(hua)齐(qi)放的盛景(jing)中，又以牡丹的(de)盛开最为瞩目。四月的洛(luo)阳，牡(mu)丹花(hua)海如(ru)潮，五(wu)彩斑(ban)斓，千姿百(bai)态(tai)，仿(fang)佛一夜之间，整(zheng)个(ge)城(cheng)市都(dou)被这“国色天(tian)香(xiang)”所淹(yan)没。

游(you)人如(ru)织，流连(lian)忘返，只(zhi)为(wei)一(yi)睹牡丹的(de)风采(cai)，感受(shou)那(na)份(fen)至高的(de)荣耀(yao)与(yu)华贵(gui)。

不(bu)仅仅是(shi)牡丹，四月(yue)天里(li)，还(hai)有(you)许多(duo)其他(ta)“国色天香(xiang)”的代(dai)表。比如(ru)，江(jiang)南的烟雨(yu)朦(meng)胧中，那(na)“亭亭玉立”的(de)柳(liu)树，新(xin)生的柳条(tiao)随(sui)风轻摆，嫩(nen)绿(lv)的柳叶(ye)随风飘(piao)动，宛(wan)如(ru)一(yi)位位(wei)身(shen)姿婀娜(na)的少(shao)女，在(zai)细雨(yu)中翩(pian)翩起舞。又如，山(shan)间的(de)杜(du)鹃，开放(fang)在悬(xuan)崖峭壁之上，红(hong)如烈火(huo)，粉(fen)如桃花，在翠(cui)绿的背景下(xia)，显得(de)格外娇艳动人，它们(men)用顽强的(de)生命力，诠释着(zhe)“国色天香(xiang)”的(de)另一种含义(yi)——不畏(wei)艰难，傲然(ran)绽放(fang)。

“国色(se)天(tian)香”的美，是(shi)一(yi)种(zhong)由(you)内而(er)外(wai)散发出(chu)的(de)气(qi)质。它不仅(jin)仅是(shi)外表(biao)的绚丽，更是内(nei)在的品格(ge)与精(jing)神(shen)。牡丹的(de)雍容华贵，代表(biao)着一种(zhong)大(da)气与包容(rong)；柳的(de)婀娜(na)多姿(zi)，象征着(zhe)一种(zhong)柔(rou)情与韧性(xing)；杜鹃的坚韧(ren)不(bu)拔，则彰(zhang)显着一(yi)种生(sheng)命(ming)的力(li)量(liang)。而这(zhe)些特质，恰(qia)恰(qia)与(yu)四月天(tian)的(de)精神(shen)内(nei)核(he)不(bu)谋(mou)而合。

四(si)月天，褪去了春(chun)寒的料(liao)峭，迎(ying)来了(le)温暖(nuan)的阳光(guang)，万(wan)物生(sheng)长，生机勃勃，充(chong)满着希望与(yu)活力。它是(shi)一种蓬勃向(xiang)上(shang)的(de)生命(ming)力，是一种(zhong)积极(ji)乐观(guan)的(de)生活(huo)态(tai)度，是一种对美(mei)好未来的无限(xian)憧憬。

在文(wen)学(xue)艺术领(ling)域，“国色天(tian)香”早已成(cheng)为(wei)一(yi)个重要的(de)意(yi)象(xiang)。无数文(wen)人(ren)墨客，用他(ta)们(men)的笔触，描(miao)绘了四月天(tian)里“国(guo)色(se)天(tian)香”的(de)绝代风华(hua)。唐代(dai)诗人(ren)李(li)白曾写(xie)下“名花(hua)倾国两(liang)相欢(huan)，长得(de)君王(wang)带笑看(kan)”，将(jiang)牡丹(dan)的美(mei)誉与(yu)君王(wang)对江(jiang)山的喜爱(ai)融为(wei)一(yi)体。宋代(dai)词人周邦彦则(ze)在《少年(nian)游》中写(xie)道：“国色天(tian)香，只留眼底，前身应(ying)是，谁家女儿。

”将(jiang)花的(de)绝美与一(yi)位美人联(lian)系起(qi)来(lai)，赋予(yu)了“国色(se)天香”更多(duo)的人(ren)文情(qing)怀。

四(si)月天(tian)的“国色天香”，更(geng)是(shi)体现(xian)在(zai)人们的生活(huo)方(fang)式(shi)中(zhong)。在这(zhe)样一个美(mei)好的(de)季节里，人(ren)们纷(fen)纷走出(chu)家(jia)门，踏(ta)青(qing)赏(shang)花(hua)，感受(shou)大(da)自(zi)然(ran)的馈赠(zeng)。无(wu)论(lun)是去公(gong)园欣(xin)赏(shang)盛开的(de)牡丹，还是(shi)去郊(jiao)外欣(xin)赏(shang)漫(man)山遍(bian)野的(de)野(ye)花，亦(yi)或是仅(jin)仅(jin)在(zai)自家的小院里(li)，静静地品味一(yi)缕花(hua)香，都(dou)能(neng)感(gan)受到(dao)生活(huo)的(de)美(mei)好与(yu)幸福。

这种与自(zi)然和(he)谐相处，享(xiang)受生活，热爱(ai)生(sheng)命的(de)态(tai)度，本身(shen)就是一种(zhong)“国色(se)天香(xiang)”。

“亭亭玉立(li)”形容女(nv)子姿态(tai)优美(mei)，婀娜多(duo)姿(zi)，而“国(guo)色天香(xiang)”则(ze)赋予了(le)这(zhe)种美(mei)更深沉的内涵(han)，那是(shi)一(yi)种超越(yue)外表的(de)美(mei)，一(yi)种(zhong)由内而外散发(fa)出的独特(te)气(qi)质(zhi)。四月天(tian)，就是这样一个将“亭亭(ting)玉立”与(yu)“国色天(tian)香”完美(mei)融合(he)的(de)季(ji)节。它(ta)像(xiang)一位含苞待放的少(shao)女，带着青春的(de)朝(chao)气，带(dai)着生命(ming)的力量(liang)，带(dai)着对(dui)未来的(de)憧憬，用最美的姿态(tai)，迎(ying)接属于它(ta)的(de)光辉时(shi)刻。

Part1总(zong)结(jie)：

Part1聚(ju)焦于“国色(se)天(tian)香(xiang)”这个核(he)心(xin)意象(xiang)，从其(qi)词(ci)源、发展演变(bian)，到在(zai)四月(yue)天中的具(ju)体体(ti)现（牡丹、柳(liu)、杜鹃等(deng)），再(zai)到(dao)其(qi)所代(dai)表的精神(shen)内涵(han)（大气、包(bao)容、柔情(qing)、韧(ren)性、生命力），以(yi)及(ji)在文(wen)学艺(yi)术(shu)和人(ren)们生(sheng)活方式(shi)中(zhong)的印(yin)证。通过(guo)对(dui)“国色天香(xiang)”的(de)多维(wei)度(du)解读(du)，烘托(tuo)出(chu)四月天(tian)充满生(sheng)机、活力(li)与美好(hao)气质的(de)独特(te)魅力，为后(hou)续(xu)Part2的(de)深(shen)入(ru)展开(kai)奠定基(ji)调。

四(si)月(yue)天里(li)的(de)“国(guo)色天(tian)香(xiang)”：赏花、踏(ta)青与(yu)人文(wen)风(feng)情

当“亭(ting)亭(ting)玉立”的(de)身姿(zi)与“国色天香(xiang)”的(de)韵味在四月天交织(zhi)，便勾勒出(chu)一(yi)幅(fu)幅生(sheng)动而迷人的画卷。这(zhe)个季节，不(bu)仅是(shi)自然(ran)的(de)盛宴，更(geng)是人文情(qing)怀的流淌(tang)。人(ren)们在这(zhe)美好(hao)的时(shi)光里(li)，以赏(shang)花、踏青等(deng)方式，尽情(qing)地拥抱自(zi)然(ran)，体(ti)验生(sheng)活，并将这份美(mei)好融(rong)入(ru)到(dao)自身(shen)的文化和情感(gan)之中(zhong)。

赏花：与“国(guo)色(se)天(tian)香”的(de)约会(hui)

四月(yue)天(tian)，无疑是赏(shang)花(hua)的最佳时节。全国(guo)各地(di)，尤(you)其是(shi)江(jiang)南地区，更是汇聚(ju)了(le)赏(shang)花(hua)的热潮(chao)。

牡丹之城(cheng)，洛阳的盛(sheng)宴：谈及四月(yue)天(tian)的“国色(se)天香”，洛(luo)阳的(de)牡(mu)丹是绕不开(kai)的??????。每年的(de)四月(yue)，洛阳(yang)都会(hui)迎来(lai)一年(nian)一(yi)度(du)的牡(mu)丹(dan)花(hua)节。古(gu)都的(de)宫殿、园林(lin)、街(jie)头巷尾(wei)，都(dou)仿佛被牡(mu)丹的色(se)彩所(suo)点燃。从“姚(yao)黄”的淡雅(ya)，“魏紫(zi)”的(de)娇(jiao)艳(yan)，到(dao)“二乔”的(de)粉(fen)紫，再到各(ge)种新品(pin)种的千(qian)姿百态(tai)，目不暇(xia)接。

漫(man)步在牡丹园中(zhong)，空气中弥(mi)漫着淡淡的幽香，置(zhi)身于(yu)如霞(xia)似锦的花海(hai)之中，仿佛(fu)置身于(yu)仙境。人们(men)在这(zhe)里不(bu)仅欣赏花的美，更感受到(dao)这座(zuo)城(cheng)市深厚(hou)的历(li)史底(di)蕴和(he)对美的(de)追(zhui)求。

江(jiang)南水(shui)乡(xiang)，百花齐(qi)放：除(chu)了洛阳(yang)，江(jiang)南的四月(yue)天也别有一番(fan)风(feng)味(wei)。杭州的太子湾(wan)公园(yuan)，郁金(jin)香、风(feng)信(xin)子等(deng)早(zao)已盛开，色(se)彩斑(ban)斓，如(ru)梦似(shi)幻。苏(su)州的园林(lin)，在初夏(xia)的(de)阳光下(xia)，更显精(jing)致(zhi)与幽静(jing)，园(yuan)中(zhong)的海(hai)棠(tang)、樱花、紫(zi)藤，与亭(ting)台楼阁(ge)、小(xiao)桥(qiao)流水相互(hu)映衬(chen)，构成了一幅(fu)幅(fu)古(gu)朴典雅(ya)的画卷(juan)。

无(wu)锡的(de)鼋头渚，更是以其(qi)壮(zhuang)观的樱(ying)花闻名(ming)，粉(fen)白色的(de)花瓣如雪般飘(piao)落，将(jiang)整个(ge)湖畔(pan)装点得(de)浪(lang)漫至极。

山野田间，野(ye)趣横生：即使(shi)是(shi)远(yuan)离(li)城(cheng)市(shi)的山(shan)野(ye)田间，四月天(tian)也藏(cang)着(zhe)无数惊喜(xi)。漫(man)山(shan)遍野的(de)野山花(hua)，虽然(ran)没(mei)有牡丹的雍容(rong)华贵(gui)，却(que)有着别(bie)样的(de)清新(xin)与活力(li)。比如(ru)，油(you)菜花(hua)田的(de)金黄，像铺(pu)展开来的金色(se)地毯(tan)，在微风中荡漾，引来(lai)蜂蝶(die)翩跹。山(shan)坡(po)上的(de)杜鹃，红(hong)得(de)热烈，开得(de)顽强，为寂(ji)静的(de)山(shan)林增(zeng)添(tian)了一(yi)抹亮(liang)色(se)。

踏(ta)青：融入自(zi)然的(de)怀抱(bao)

赏花，自然(ran)少(shao)不了(le)踏(ta)青。四(si)月(yue)的(de)天(tian)气不冷(leng)不热，最适合(he)户(hu)外活动。

古人的雅趣(qu)：古(gu)人也(ye)将(jiang)四月(yue)视为(wei)踏(ta)青(qing)的好时节。“三月(yue)三(san)，上(shang)巳节”，虽然(ran)节(jie)日多在(zai)三月(yue)，但四(si)月依(yi)然(ran)延续着这份(fen)亲近(jin)自(zi)然的雅(ya)趣(qu)。古人会结伴(ban)到郊(jiao)外游(you)玩，荡秋千(qian)、放风(feng)筝(zheng)、采(cai)摘野(ye)菜，饮酒赋诗(shi)，享(xiang)受(shou)与(yu)自(zi)然(ran)同乐(le)的时光。这(zhe)种(zhong)对(dui)自然的(de)热(re)爱，以及在自(zi)然中寻(xun)求心(xin)灵(ling)慰藉的(de)方式，至今仍影(ying)响着我们。

现代人的休(xiu)闲：如(ru)今(jin)，踏青(qing)的(de)形(xing)式更加(jia)多样。人们会(hui)选择(ze)去郊野(ye)公(gong)园野(ye)餐，去户(hu)外(wai)露营(ying)，去徒步登山，或(huo)者(zhe)仅(jin)仅是(shi)找(zhao)一片(pian)草(cao)地，悠(you)闲地晒太阳。这(zhe)些活(huo)动(dong)，让我们暂时摆脱都市的(de)喧嚣，重新连(lian)接自(zi)然，感受(shou)生(sheng)命的力(li)量(liang)。在一次次深(shen)呼吸中(zhong)，洗(xi)涤心灵的尘(chen)埃，让(rang)身心得到(dao)放(fang)松和滋养。

人文风(feng)情(qing)：四月(yue)天(tian)的“国色天(tian)香”

“国色天(tian)香”并非仅(jin)仅指自然(ran)界的(de)瑰(gui)丽，它也蕴含(han)着深厚的(de)人(ren)文(wen)情怀和文(wen)化底(di)蕴。

诗词歌(ge)赋中的描(miao)绘：如(ru)前所(suo)述，无数(shu)文(wen)人墨(mo)客用(yong)诗(shi)词(ci)歌(ge)赋赞美(mei)四(si)月(yue)天和其中的(de)“国色天(tian)香”。这(zhe)些作品，不仅(jin)是(shi)艺(yi)术的(de)结(jie)晶(jing)，更是历(li)史的印记，它(ta)们承载(zai)着那个时(shi)代的(de)情感(gan)、审美(mei)和价(jia)值观念。阅(yue)读这些(xie)古老的诗篇(pian)，我们(men)仿佛(fu)能(neng)穿越时空(kong)，与(yu)古(gu)人(ren)一同感受四月天的美好。

民俗(su)节庆的传(chuan)承：一(yi)些与(yu)四月(yue)相关(guan)的传统(tong)民(min)俗(su)节(jie)庆，也体(ti)现了(le)“国(guo)色天香”的文化意(yi)蕴。比如，与春(chun)天(tian)相关的(de)各(ge)种祈福(fu)活动，人们(men)通过(guo)这(zhe)些仪式，表达(da)对丰收的(de)期盼，对生活(huo)的热爱(ai)，对(dui)美好未来的(de)向(xiang)往。这些(xie)节庆(qing)，将(jiang)自然的(de)美好与人(ren)们的(de)情感、信(xin)仰融(rong)为一体，形成(cheng)独特(te)的地(di)域文(wen)化。

生(sheng)活(huo)美学(xue)的体(ti)现：在(zai)现代社会，“国(guo)色天香”更是(shi)一(yi)种生活(huo)美学的体(ti)现(xian)。它体现在人们对生活品(pin)质(zhi)的追求(qiu)，对美(mei)的热爱，对精(jing)致(zhi)细节的关(guan)注。一(yi)盆怒(nu)放的鲜花(hua)，一(yi)件(jian)雅(ya)致的(de)服(fu)饰(shi)，一顿精心(xin)烹(peng)饪的美食(shi)，都(dou)可以被(bei)视为(wei)“国(guo)色(se)天香(xiang)”的(de)另(ling)一(yi)种(zhong)形式。四(si)月(yue)天，正是激(ji)发这种生(sheng)活(huo)美学的绝佳(jia)时机。

结语(yu)：

四月(yue)天，是“亭(ting)亭玉立(li)”的(de)少女，也是“国(guo)色天(tian)香”的(de)盛放(fang)。它以最(zui)热(re)烈、最绚烂的方式，向(xiang)我们展现生命的活(huo)力与(yu)美好(hao)。从赏心悦目的(de)花(hua)海，到回归自(zi)然的踏(ta)青(qing)，再(zai)到(dao)沉淀(dian)千年(nian)的文化(hua)风情，四(si)月天(tian)的(de)“国(guo)色天香(xiang)”无(wu)处(chu)不在，它(ta)渗透在自(zi)然(ran)的(de)每一个角(jiao)落(luo)，也(ye)流淌(tang)在(zai)每一(yi)个热爱(ai)生(sheng)活的人们的(de)心(xin)间(jian)。

让我们(men)抓(zhua)住(zhu)这美好(hao)的四月天(tian)，去感受、去(qu)体验(yan)、去拥抱这(zhe)份独有的(de)“国色(se)天香”，让生命因这份(fen)美好(hao)而更(geng)加精彩(cai)。

Part2总结：

Part2将(jiang)主题(ti)进一(yi)步细(xi)化，从“赏花(hua)”、“踏(ta)青(qing)”和(he)“人文风情”三(san)个(ge)方(fang)面，具(ju)体描(miao)绘了四月天“国(guo)色天(tian)香(xiang)”的现实呈现(xian)。通过(guo)列举(ju)洛阳牡丹、江南(nan)百花(hua)、山野(ye)野(ye)趣(qu)等赏花景点，以及古人的踏青(qing)习俗与现代人(ren)的休闲方式，让(rang)读者直观(guan)感(gan)受(shou)到四(si)月(yue)天的盎然生(sheng)机。深(shen)入挖(wa)掘诗词(ci)歌赋、民(min)俗节(jie)庆和生活(huo)美学中(zhong)蕴(yun)含的(de)“国色天香(xiang)”文化(hua)意蕴(yun)，将自然之(zhi)美与(yu)人文之美(mei)融为(wei)一体(ti)，深化(hua)了主(zhu)题，并以富(fu)有感染(ran)力(li)的语(yu)言，呼吁读(du)者(zhe)积(ji)极(ji)拥抱四(si)月天(tian)，体验其独(du)特(te)魅力，实(shi)现了软(ruan)文(wen)的升(sheng)华与收束(shu)。

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图片来源：每经记者 钟杰 摄

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