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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,男人的伸到屁股里

兰心(xin)蕙质，一(yi)字(zi)芳华(hua)：读(du)懂“兰”的(de)本真之美

在中(zhong)国浩瀚的文字(zi)海洋中，每一(yi)个汉字(zi)都(dou)承载着(zhe)一段历史(shi)，一种(zhong)文化(hua)，一(yi)种(zhong)意境。“兰”字，更是其中(zhong)的佼佼者。它不(bu)仅是一个简单的符(fu)号，更(geng)是一(yi)种精神(shen)的象(xiang)征，一种(zhong)高洁品格的(de)代(dai)名(ming)词。今天(tian)，就(jiu)让(rang)我们(men)一(yi)同(tong)走(zou)进“兰”字(zi)的世(shi)界，探(tan)寻(xun)它那令(ling)人着(zhe)迷(mi)的(de)读音(yin)、精(jing)巧的(de)部首(shou)，以(yi)及它在中(zhong)国(guo)文(wen)化中深(shen)邃的含(han)义。

“兰”字(zi)的读音：清雅入耳(er)，低吟(yin)浅唱

“兰(lan)”字(zi)的读(du)音，是“lán”。一个简(jian)单(dan)而又(you)富有韵(yun)律(lv)的声(sheng)调，如同那(na)幽谷(gu)中暗(an)自绽放的(de)兰花(hua)，不张(zhang)扬，不(bu)喧哗，却自(zi)有其清(qing)幽淡雅(ya)的香气(qi)，在不经(jing)意间(jian)沁人心脾(pi)。“lán”这(zhe)个发音(yin)，没有(you)尖锐(rui)的棱(leng)角，也(ye)没有(you)过于(yu)低沉(chen)的厚重，恰似兰花那(na)纤(xian)细(xi)而富(fu)有韧性的花茎(jing)，带(dai)着(zhe)一(yi)种自然(ran)的(de)、柔(rou)和的(de)美感。

当我们(men)轻声(sheng)呼(hu)唤这个字(zi)时，仿(fang)佛就能感(gan)受到一股(gu)清风拂过(guo)，带(dai)着(zhe)淡淡的花(hua)香(xiang)，涤荡心灵的(de)尘埃。

在古诗(shi)词中(zhong)，“兰(lan)”字的读音(yin)更是与词(ci)句(ju)的(de)意境完美(mei)融(rong)合(he)。李(li)白的(de)“人(ren)生得(de)意须尽(jin)欢(huan)，莫使(shi)金(jin)樽空对月。天生我(wo)材(cai)必有用(yong)，千金散尽(jin)还复(fu)来。烹羊宰牛且(qie)为乐，会须一(yi)饮(yin)三百杯(bei)。岑夫子(zi)，丹丘(qiu)生，将(jiang)进(jin)酒，杯莫停。与(yu)君(jun)歌(ge)一曲(qu)，请君为我(wo)倾耳听。钟鼓馔玉不足贵(gui)，但(dan)愿(yuan)长醉(zui)不复醒。

古来圣贤皆(jie)寂寞(mo)，惟有(you)饮(yin)者(zhe)留(liu)其(qi)名。陈(chen)王昔(xi)时宴(yan)平乐(le)，斗酒十千(qian)恣欢谑。主人何(he)为言少钱(qian)，径须沽取对(dui)君酌。五(wu)花(hua)马(ma)，千金裘，呼(hu)儿将出换美(mei)酒(jiu)，与(yu)尔(er)同销万古(gu)愁。”虽然没(mei)有直接出现“兰(lan)”字，但诗(shi)中(zhong)那种豪迈(mai)旷(kuang)达(da)，对人生价(jia)值(zhi)的肯定，不正(zheng)是“兰(lan)”之高(gao)洁自(zi)许，不与(yu)俗同流(liu)的精神(shen)写照(zhao)吗(ma)？再(zai)如(ru)屈(qu)原在《离(li)骚》中(zhong)“扈江(jiang)离(li)与(yu)辟兰”，将(jiang)兰花与(yu)江离一(yi)同作为(wei)香(xiang)草，象征君子(zi)之(zhi)德，那“lán”的读音(yin)，似乎就带(dai)着(zhe)一(yi)种庄重与哀婉(wan)，一种对(dui)理想的(de)坚(jian)守(shou)与(yu)对(dui)现实的无奈。

“兰”字的部首(shou)：草字头(tou)下(xia)的坚(jian)韧与(yu)生机(ji)

“兰”字(zi)的(de)部首，是(shi)“艸”字头，也(ye)就(jiu)是我们常说的“草(cao)字(zi)头”。这个(ge)部首(shou)的出现，立(li)刻点(dian)明了(le)“兰(lan)”的(de)植物属性(xing)，也赋(fu)予了(le)它(ta)一种(zhong)源(yuan)自泥土的生命(ming)力。草(cao)字头(tou)，是由(you)“艹”演(yan)变而来(lai)，象征着(zhe)植物(wu)的生(sheng)长、繁衍(yan)，代表着(zhe)生机(ji)勃勃，与大自然紧密相连(lian)。“兰”之(zhi)所以被置(zhi)于草(cao)字头(tou)下(xia)，是因为(wei)它原(yuan)本就是(shi)一(yi)种植(zhi)物，生(sheng)长(zhang)在(zai)山野之间(jian)，依附(fu)于土(tu)地，汲取雨(yu)露阳光。

草(cao)字头下的(de)“兰”，却与寻(xun)常的野(ye)草(cao)有着截然(ran)不同(tong)的(de)气(qi)质(zhi)。它(ta)不是随处(chu)可见(jian)、默默无(wu)闻(wen)的(de)，而是有着自(zi)己独特的(de)品格(ge)与追(zhui)求。草字头，象征着(zhe)“兰”的(de)根(gen)基(ji)，是(shi)它(ta)生(sheng)命力(li)的源泉；而“兰”字(zi)中部的“柬”字，则为(wei)它(ta)增(zeng)添了几(ji)分独特的(de)内涵(han)。“柬”字(zi)本(ben)意为(wei)“遣(qian)”、“发”，引申(shen)为(wei)“挑拣”、“选择”。

这是否暗(an)示着(zhe)，“兰(lan)”花(hua)虽然(ran)生长(zhang)在(zai)草(cao)木之(zhi)间，却有着(zhe)自己(ji)审慎的选择，不(bu)随波(bo)逐流，自(zi)有(you)其风骨？

草(cao)字头(tou)，也常常(chang)与其(qi)他代表(biao)植(zhi)物(wu)的(de)字(zi)组(zu)合(he)，如“花(hua)”、“草”、“叶(ye)”等，共(gong)同构筑起(qi)一个充满(man)自(zi)然(ran)气(qi)息的语汇体(ti)系。在(zai)“兰”字(zi)中，草字(zi)头(tou)不(bu)仅仅是(shi)一个简(jian)单的部(bu)首，它更(geng)是(shi)一种意象(xiang)的(de)起(qi)点，引导我(wo)们(men)去(qu)想象(xiang)那幽谷深(shen)处的(de)青翠，那含(han)苞(bao)待(dai)放的蓓蕾(lei)，那随(sui)风摇曳的翠叶。它让我们(men)联想(xiang)到雨(yu)后的(de)清新(xin)，泥土的芬(fen)芳，以(yi)及生命(ming)在不为(wei)人知的(de)角落里(li)，默默(mo)积(ji)蓄(xu)力量(liang)，静待(dai)绽放的坚(jian)韧。

“兰”字的意(yi)思(si)：高洁、美好(hao)、香草的化身

“兰”字最(zui)核心(xin)的(de)意(yi)思，是指(zhi)一(yi)种(zhong)香(xiang)草(cao)，即(ji)兰花。兰花(hua)在中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化中(zhong)，地(di)位(wei)非(fei)凡，被誉为“花(hua)中君(jun)子”。它的花(hua)形优(you)美，香气清幽，常(chang)常(chang)生(sheng)长在深山幽谷(gu)之中(zhong)，不与百花(hua)争艳(yan)，却以(yi)其(qi)独(du)特(te)的风姿与高(gao)洁(jie)的品质(zhi)，赢得(de)了世人的赞誉(yu)。

“兰”字引(yin)申出的(de)含(han)义(yi)，更是丰富(fu)而深刻。

高洁(jie)的(de)品(pin)格(ge)：由于兰花(hua)生长环境(jing)的(de)幽(you)静与(yu)香气的清(qing)雅，它(ta)逐渐成为(wei)高(gao)尚(shang)品(pin)格的(de)象(xiang)征(zheng)。君(jun)子以兰自(zi)喻，表(biao)达自己(ji)不(bu)慕名(ming)利(li)，孤芳自(zi)赏，坚(jian)守(shou)节操(cao)的(de)志向。“与(yu)兰(lan)为友(you)，近君(jun)子而远小(xiao)人”，这句古语便(bian)充分体(ti)现(xian)了兰(lan)花在人们心目(mu)中的道德(de)标杆(gan)地位。美好的(de)事(shi)物：兰(lan)花的美，不(bu)仅仅(jin)在于(yu)其外(wai)形，更在于其内(nei)在(zai)的气质(zhi)。

因此(ci)，“兰”字也常常用(yong)来形容美(mei)好的(de)事物(wu)，如(ru)“兰质蕙心”、“兰(lan)心蕙质”，用来形(xing)容女子心(xin)地(di)善良，品质(zhi)高(gao)洁(jie)，聪慧过人。香(xiang)气：兰(lan)花特有(you)的(de)香气(qi)，是一种(zhong)清(qing)淡(dan)而持(chi)久(jiu)的芬芳，不同于浓郁(yu)的牡(mu)丹或(huo)热烈(lie)的玫瑰(gui)。这(zhe)种香(xiang)气，象(xiang)征着(zhe)一种(zhong)内敛而持(chi)久(jiu)的(de)美好(hao)，一种(zhong)淡泊(po)而(er)雅(ya)致(zhi)的(de)意(yi)境(jing)。

“兰”字的(de)香气，能(neng)够穿透时空(kong)，触(chu)动(dong)心灵，成(cheng)为诗(shi)人(ren)笔(bi)下描绘美(mei)好与(yu)芬芳的(de)绝(jue)佳(jia)意(yi)象。家族与代际(ji)：在一些语境下，“兰”字也与(yu)家族、血脉(mai)相连(lian)，如“兰(lan)桂齐(qi)芳(fang)”，寓(yu)意子(zi)孙(sun)繁荣昌(chang)盛(sheng)，都取得好成(cheng)就，这是对家族(zu)荣耀的期盼。地(di)名与人名(ming)：兰(lan)花(hua)的美(mei)名，也使其(qi)成为(wei)许多(duo)地名(ming)、人名(ming)中的常用(yong)字，寄托着(zhe)人(ren)们对美(mei)好、高(gao)洁的(de)向往(wang)。

从“lán”的读(du)音(yin)，到“艹”字(zi)头(tou)的(de)指引，再(zai)到“兰(lan)”字所蕴含(han)的丰富(fu)意(yi)义，我们看到的(de)不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)汉字，更是一种文(wen)化的(de)沉淀，一(yi)种(zhong)审美(mei)的(de)传承(cheng)。兰(lan)，以(yi)其(qi)独(du)有的(de)方式(shi)，在(zai)中国人的精(jing)神世界中(zhong)，绽放(fang)着永不(bu)凋零的美(mei)丽(li)。而这(zhe)一切，都为(wei)我们(men)即将(jiang)展(zhan)开(kai)的诗(shi)词之(zhi)旅，埋(mai)下了(le)最美的伏笔。

诗(shi)词中的“兰(lan)”：千载(zai)风(feng)雅(ya)，万般情怀(huai)

在中(zhong)国古(gu)典诗词的(de)浩(hao)瀚星空(kong)中，“兰”字宛如一(yi)颗璀璨的(de)明珠(zhu)，闪耀着独(du)特的(de)光芒(mang)。它(ta)不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)简单的(de)词语，更是一(yi)个(ge)承载着丰(feng)富(fu)意象和(he)深刻情感(gan)的符(fu)号(hao)。从屈原(yuan)的《离(li)骚(sao)》到宋词(ci)的婉约，从(cong)山水(shui)田(tian)园(yuan)的清(qing)幽(you)到(dao)边(bian)塞(sai)诗(shi)的(de)壮(zhuang)阔(kuo)，兰，以其多(duo)姿(zi)的(de)身影(ying)，在(zai)诗人(ren)们(men)的笔(bi)下，描绘出(chu)一(yi)幅(fu)幅(fu)动(dong)人(ren)心(xin)魄的画面(mian)，诉说着(zhe)千(qian)载的(de)风雅与(yu)万(wan)般的(de)情(qing)怀(huai)。

幽谷中的君(jun)子(zi)：高洁(jie)与坚守的象(xiang)征

“兰”字最经(jing)典的意(yi)象(xiang)，莫(mo)过于它(ta)作(zuo)为“君子(zi)”的象征(zheng)。生(sheng)长于(yu)幽谷深(shen)处，不与(yu)群芳(fang)争艳，却自(zi)有清幽的(de)香气(qi)，这种(zhong)特质(zhi)，恰恰(qia)与古代文人所(suo)追求的(de)高(gao)尚(shang)品(pin)格不谋而(er)合(he)。屈原在《离(li)骚(sao)》中，将(jiang)佩戴(dai)的(de)香草比作自己的品德(de)，其中就包(bao)括(kuo)“兰(lan)”。“扈江离与(yu)辟故(gu)芷兮，纫秋(qiu)兰(lan)以为佩(pei)。

”这里的“秋(qiu)兰(lan)”，就是秋(qiu)季盛(sheng)开的兰花(hua)，它与(yu)江离(li)（荷花）、故(gu)芷（香草）一(yi)同被用(yong)来比(bi)喻诗(shi)人高(gao)洁的品(pin)德和理(li)想。

即(ji)便(bian)身(shen)处黑暗污浊的(de)政治(zhi)环(huan)境中，诗人依然选(xuan)择坚守自己(ji)的操守，如同(tong)兰(lan)花(hua)在幽(you)谷中(zhong)自(zi)顾自(zi)地(di)盛开(kai)，散发着不(bu)为外(wai)物所(suo)动的清香(xiang)。“幽(you)谷(gu)生兰，不以(yi)无人(ren)而不(bu)芳。”这(zhe)句话，深刻地道(dao)出(chu)了(le)兰(lan)花(hua)不慕(mu)虚荣、自尊自爱(ai)的精神(shen)。在许多(duo)诗(shi)人(ren)的笔(bi)下，兰花成为了(le)他们(men)精神世(shi)界的投射，他(ta)们将(jiang)自己不被赏(shang)识(shi)的落(luo)寞、坚守理想的(de)孤独(du)，都(dou)寄(ji)托在(zai)对兰(lan)花(hua)的(de)描绘(hui)之中(zhong)。

例如，北(bei)宋(song)文学家苏轼，虽(sui)然(ran)仕途坎(kan)坷，却(que)依然保持(chi)旷(kuang)达(da)乐(le)观的(de)心态(tai)，他对兰花也颇为(wei)喜爱。“不种(zhong)东风(feng)里，但(dan)借春(chun)风稍(shao)。”这寥(liao)寥(liao)几句(ju)，写(xie)出了兰花不依(yi)附于外界的施舍，自有(you)其生命(ming)力量的姿态，与苏轼豁达(da)的人(ren)生观相(xiang)呼应。陈(chen)子昂(ang)的(de)《感遇》诗(shi)：“兰(lan)若生山(shan)椒，足(zu)以蔽野(ye)人(ren)。

零露(lu)濡草(cao)木(mu)，沾(zhan)润独(du)无(wu)因。”虽(sui)然(ran)这首(shou)诗带(dai)有(you)怀才不遇的感(gan)伤(shang)，但“兰(lan)若(ruo)”在这里既指(zhi)兰花，也(ye)可能指代佛寺，更(geng)增添(tian)了一层宁(ning)静与(yu)超(chao)脱(tuo)的意(yi)味。

情(qing)感的寄托(tuo)：思念、离别与慰藉

除(chu)了(le)高洁的品格(ge)，兰在诗词中也(ye)常(chang)常承载着丰(feng)富的情(qing)感，尤其(qi)是在离(li)别(bie)与(yu)思念之(zhi)际(ji)。兰花的(de)香气(qi)，是(shi)一种深(shen)沉(chen)而(er)悠长的感(gan)觉，如同(tong)思念(nian)，在心头(tou)萦绕(rao)，久久(jiu)不(bu)散。

唐(tang)代(dai)诗人李商(shang)隐(yin)的(de)“花近(jin)高(gao)楼伤客(ke)心，万(wan)方多(duo)难此(ci)登(deng)临(lin)。锦(jin)城(cheng)虽(sui)云(yun)乐，不(bu)如早还家。”虽然没有直(zhi)接写兰(lan)，但(dan)“花”的意(yi)象(xiang)，常(chang)常会让人联(lian)想(xiang)到兰(lan)花(hua)那种淡(dan)淡(dan)的芬芳(fang)，引发对故乡(xiang)、亲人的思念(nian)。而当诗词(ci)中明(ming)确出现“兰(lan)”时，这种(zhong)情感的传递就更为直(zhi)接。“昔(xi)君赠我(wo)木兰舟，今(jin)朝(chao)赠君(jun)青丝发(fa)。

”（佚名(ming)《杂(za)诗》）这里(li)的(de)木兰(lan)舟，虽然“木兰”与(yu)“兰(lan)”并(bing)非(fei)同(tong)一种(zhong)植(zhi)物，但“兰(lan)”字本(ben)身所带有的清(qing)雅之(zhi)气，已(yi)然渗(shen)透其(qi)中(zhong)，为离别(bie)的场景增(zeng)添了一抹淡淡的伤(shang)感。

宋代词(ci)人李(li)清照(zhao)，在(zai)她(ta)的词(ci)作(zuo)中(zhong)，也(ye)时(shi)常(chang)流(liu)露出(chu)对美好事(shi)物的眷(juan)恋与对(dui)时光(guang)流逝(shi)的伤(shang)感，而(er)兰(lan)花(hua)，正是(shi)她(ta)笔下常出现(xian)的意(yi)象(xiang)之一。“东(dong)风也过(guo)清(qing)明，别(bie)院添新景(jing)。东风(feng)且自(zi)芳菲(fei)，人已(yi)早衰(shuai)。东风(feng)又吹，兰(lan)生(sheng)幽谷(gu)，暗(an)香(xiang)盈(ying)袖。”（《减(jian)字木兰(lan)花·词(ci)》）在这里，兰(lan)花的“暗香盈袖”，不仅(jin)描绘了兰(lan)花(hua)香(xiang)气的特点，更(geng)将词人(ren)的幽(you)怨与(yu)愁绪，巧妙地融入其(qi)中，一种淡淡的忧伤(shang)，随风(feng)而(er)至。

闺阁(ge)中(zhong)的雅(ya)趣(qu)：女性(xing)的(de)温(wen)婉与才(cai)情(qing)

兰花清雅(ya)脱俗(su)的气(qi)质(zhi)，也使其成(cheng)为闺阁(ge)女子(zi)常(chang)用(yong)于自喻或(huo)寄托情感的对(dui)象。在许多描(miao)写(xie)女性的诗词中(zhong)，兰(lan)花(hua)代(dai)表(biao)着女(nv)子的美丽(li)、温柔(rou)、聪慧(hui)与(yu)才情(qing)。“兰(lan)心蕙质”，便是对(dui)女性美德(de)的最(zui)高(gao)赞誉。

唐代(dai)诗(shi)人孟(meng)郊(jiao)的《烈女(nv)操》：“梧桐相待(dai)老，鸳(yuan)鸯(yang)会一(yi)处。谁(shui)能久独贵(gui)，我心(xin)非木(mu)石。贞女念(nian)牵(qian)夫，寒(han)女(nv)念春(chun)日(ri)。此(ci)心谁(shui)得(de)知，愁坐花前人。花近江(jiang)边(bian)，红芳伴(ban)绿芜(wu)。今日(ri)花开(kai)，不为君开。”这里(li)的“花”，虽然没有特指(zhi)兰花(hua)，但(dan)其(qi)所(suo)描绘(hui)的(de)，正(zheng)是(shi)女子对(dui)爱(ai)情的(de)忠贞与(yu)坚(jian)守，与兰(lan)花(hua)的高(gao)洁品(pin)格有(you)着异(yi)曲同(tong)工之(zhi)妙。

宋代(dai)词(ci)人周邦(bang)彦的《少年(nian)游》：“一溪(xi)烟草(cao)，万家灯火(huo)，明月(yue)侵楼(lou)。风回(hui)渐觉(jue)，红湿阑干，花外(wai)楼(lou)。一钩新月，estabaenelsuelo.Elvientosellevóelolor,lafraganciadelaorquídea.Elaromadelasorquídeasestáenelaire,peroelaromadelasorquídeasestáenelaire.”（此(ci)处原(yuan)文(wen)略有(you)不(bu)通(tong)，但(dan)可以理解(jie)为(wei)描绘了(le)女子在月(yue)夜楼台，思念(nian)远(yuan)人(ren)的场景(jing)，而兰花(hua)的香气(qi)，则成为(wei)一种烘托(tuo)情(qing)感的背景(jing)。

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山水田(tian)园(yuan)的清(qing)新：自然的(de)点缀(zhui)与(yu)灵(ling)魂的栖息(xi)

在描(miao)绘(hui)山水田(tian)园风光的(de)诗词中，兰(lan)花更是不可或缺的(de)元(yuan)素(su)。它(ta)为自然增添(tian)了几分(fen)灵(ling)气，也(ye)为诗人的心灵(ling)提供了(le)一(yi)个栖(qi)息的港湾(wan)。

唐代(dai)诗人王维，以(yi)山(shan)水田(tian)园诗著称(cheng)，他的诗歌(ge)中(zhong)常(chang)常流露(lu)出(chu)对自(zi)然的(de)热(re)爱和(he)对隐逸生活的向(xiang)往。“君看(kan)石上兰(lan)，幽(you)姿(zi)独(du)立开。不(bu)因俗物(wu)染，自与(yu)白云(yun)来(lai)。”这首诗(shi)，将兰(lan)花的孤高(gao)清雅与山(shan)间(jian)的(de)白云融(rong)为(wei)一体，构成(cheng)了一(yi)幅宁(ning)静、超(chao)然的(de)画面(mian)。王维笔(bi)下(xia)的兰(lan)花(hua)，是自然(ran)的点(dian)缀，也(ye)是诗人内(nei)心世(shi)界(jie)的写(xie)照，代表(biao)着一种远(yuan)离尘(chen)嚣(xiao)、回归本(ben)真的(de)生活态(tai)度(du)。

而到(dao)了宋代，范(fan)成大(da)笔下的田园生活，也少不(bu)了兰(lan)花的踪影(ying)。“小径疏疏雨(yu)后(hou)苔，野(ye)花(hua)零(ling)落白(bai)云堆。忽看路边(bian)一丛(cong)兰(lan)，暗香疏(shu)影出尘埃。”（《初夏(xia)游月(yue)湖(hu)》）这(zhe)里的(de)兰花，是(shi)田园风光中一(yi)抹(mo)亮色(se)，它的(de)“暗香(xiang)疏影”，为平实(shi)的(de)田园(yuan)景致增添(tian)了几分诗意(yi)与雅趣(qu)。

现代的传(chuan)承：从(cong)文(wen)字(zi)到(dao)生活的(de)美好传递(di)

时至(zhi)今(jin)日(ri)，“兰”字(zi)所(suo)蕴(yun)含的美好(hao)寓(yu)意(yi)，依然(ran)活(huo)跃在我们的(de)生(sheng)活中。它(ta)不仅(jin)是文学作(zuo)品中(zhong)的经(jing)典意(yi)象(xiang)，也常常(chang)出现(xian)在(zai)对人(ren)、事、物(wu)的(de)赞美(mei)之中。从“兰(lan)”字的读音、部首(shou)、本义(yi)，到(dao)它在中(zhong)国诗词中千姿(zi)百态(tai)的意象，我(wo)们看到(dao)的是一(yi)种跨越(yue)千年的(de)文化传承(cheng)。

兰，以(yi)其独(du)有的(de)姿态(tai)，诉说着(zhe)高洁、美(mei)好、坚(jian)守与雅(ya)趣。它(ta)提醒着(zhe)我们(men)，即(ji)便身处喧嚣(xiao)的尘世，也(ye)要保持内(nei)心的清净(jing)，坚守自己的品(pin)格，如(ru)同(tong)那幽(you)谷(gu)中的兰花，不(bu)为外(wai)物所扰(rao)，自有(you)一番(fan)风(feng)骨与芬芳。

“兰(lan)”字(zi)，不仅仅(jin)是一个(ge)字，它是(shi)文化(hua)的载体(ti)，是(shi)情感(gan)的寄托，是(shi)审美(mei)的象征。在(zai)浩(hao)瀚的诗(shi)海中，每一次对(dui)“兰”字(zi)的(de)品读(du)，都是(shi)一次与古(gu)人的对(dui)话(hua)，一次(ci)对东方美学的(de)深刻体(ti)验。愿我们都能(neng)从(cong)“兰”字中(zhong)，汲取(qu)力(li)量，活出那份(fen)属于自己(ji)的清(qing)雅与高(gao)洁(jie)。

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图片来源：每经记者 陆晓春 摄

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