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“操”字(zi)溯源：汉典中的古朴与庄重

“操”字，一个看似寻常，实则蕴含深厚的汉字，其在《汉典》中的基本解释，宛如一位饱经沧桑的老者，娓娓道来中华民族悠久的历史与智慧。要理解“操”字的精髓，我们必须回到它的根源，审视它在(zai)古籍中最初的模样，以及它所承载的那些朴素而庄重的意义。

在《汉典》中，“操”字首先被赋予了“手持”、“把持”的物理意义。这似(shi)乎是最直观的理解，它描绘了(le)一个动作，即用手紧(jin)紧地握住某物。这种“手持(chi)”的动作，在古代社会具有极其重要的意义。无论是农夫(fu)手中紧握的农具(ju)，士兵手中持有的兵器，还是文人手中握着的毛(mao)笔，都象征着劳作、力量、知识与权威。

这份“手持”的动作，不仅仅是简单的物理(li)接触，更是一种责任的(de)承担，一种能力的展现。想象一下，一(yi)位将军紧握手中的宝剑，那不仅仅是(shi)金属的(de)冰冷触感，更是他肩负的(de)保家卫国的重任；一位(wei)工(gong)匠紧握手(shou)中的锤子，那不仅仅是笨重的工具，更是他创造美好生(sheng)活的双手。这份“手持”，蕴含着专注、决心与掌控。

进一步，《汉(han)典》将“操”引申为“操行”、“品行”、“操守(shou)”。这层含义的转变(bian)，是从具体的“手持”动(dong)作，上升到了抽象的(de)道德和行为规范。一个人的“操行”，便是(shi)他如何在社会中立足，如何为人处世。这里的“操”，不再是物理上的把持，而是精神上的坚守。它指的是一个人内在的品格，他对(dui)待事物的态度，他行为的准则。

一个有“操守”的人，意味着(zhe)他有原则(ze)、有底线，不随波逐流，不趋炎附势。在古代社会，尤其重视个人的品德修养，“德才兼备”是许多人追求的目标，而“操”便是其中不可或缺的一(yi)环。孔子在《论语》中多次强调“言(yan)行一致”、“修身养性”，这都是对(dui)“操行”的呼唤。

比如，“操千曲而后晓声，操《诗》三百而后晓言”，这里的“操”是(shi)指反复地练习、钻研，由此才能达到熟练和深刻的理解。这种“操”的含义，便是指通过不懈(xie)的努力和磨练，来提升(sheng)自己的能力和境界。

再者，“操”字还被解(jie)释为“治理”、“掌管”、“从事”。这层含(han)义，则将“操”的意义拓展到了更广阔的社会层面，指向了管理和领导的能力。一个能够“操”持家业的人，意味着他有能力打理好(hao)家庭的各项事务；一个能够“操”纵全局的领导者，意味着他具备宏观的视野和决断力。

这种“操”的动作，是从个体的手，延伸到了对一个组织、一个事件的全面掌控。它要求的是(shi)智慧、能力、策略以及对复杂局势的洞察力。例如，“操办婚事”、“操持国事”，都体现了“操”字在组织(zhi)和管理上的力量。这种“治理”的含义，也与古代的政治(zhi)哲学紧密相连。

如何“操”民、如何“操”兵、如何“操”国，都是治国安邦的关键。

值得注意的是，《汉典》中“操”字还有“歌唱”的意(yi)思，比如“清歌妙操”。这里的“操”，指的是一种艺术形式，一种通过声音来表达情感和(he)意境(jing)的方式。这似乎与前(qian)面提到的“手持”、“品行”、“治理”有些距离，但细细品味，却能发现其中的共通之处。“歌唱”也是一种“操(cao)练”，需要技巧、需要感情的(de)投入，需要对旋律的把握，最终才能呈现(xian)出动人的乐章。

这(zhe)种“操”的艺术性，也揭示了汉字多义性的魅力，同一个字，在不同的语境下，可以绽放出如此绚烂的光彩。

从“手持”的(de)物理动作，到“品行”的道德坚守，再到“治理(li)”的(de)领导才能，乃至“歌唱”的艺术表达，“操”字在《汉典》中的基本解释，如同一个精密的齿轮(lun)，驱动着我们对汉语文化的理解。这些古老的释义，为我(wo)们理解“操”字在现代社会中的丰富含义，奠定了坚实的基础。

它们不仅仅是冰冷的文字符号，更是中华民族在(zai)漫长历史长河中(zhong)，对世界、对人生、对社会的深刻洞察的凝结。

“操”字流变：从汉典到生活，一场意义(yi)的延展与升华

当“操”字(zi)从古老的《汉典》走入(ru)现代生活的洪流，它便开始展现出更为鲜活、更为多元的面貌。这份流变，既是对古老意义的继承与发展，也是对新时代生活(huo)体验的吸收与融合。理解“操”字的现代用法，离不开对其基本含义的深入洞察，更离不(bu)开对其在不同语境下的灵活运用。

我们不得(de)不提到“操(cao)”字在现代汉语中最常见(jian)也最引人注目的用法——作(zuo)为一种强烈的、带有情绪色彩的感叹词或动词。这种用法，虽然在《汉典》中没有直接体现，但其背后却与“操”字本义中的“掌控”、“力度”以及某种程度上的“急切”情(qing)绪(xu)有着千丝(si)万缕的联系。

当人们在极端愤怒、沮丧或惊讶时，脱口而出的“操”字，往往是一种情绪的宣泄，一种(zhong)对当前局势无(wu)法掌控或极度(du)不满的表达。这种用法，带有鲜明的时代印记和地域色彩，它像一把双刃剑，既能释放压抑的情绪，也可能造成沟通的障碍。即便如此(ci)，这种用法也深刻地反映了现代社会复杂的情感生态和人们(men)在(zai)压力下的真实反应。

它并非凭空而来，而(er)是从“用力去干”、“努力做”等含义中，通过情绪的放(fang)大和语境的转换，演(yan)变而来的。

从另一个角度看，“操”字在现代汉语中，依然保留(liu)着其“从事”、“进行”、“操办”的积极意义。比如，“操盘”、“操练”、“操场”、“操心”、“操持家务”、“操办喜事”等等。这些用法，清晰地(di)传递着“动手去做”、“积极参与”、“负责任地管理”的含义。

比如，一个成功的企业(ye)家，被誉为“股市操盘高手”，这并(bing)非贬义，而是指其在股票市场上的娴熟操作和精准判断。运动员在“操场”上进行“操练”，是为了提高技能，强健体魄。父母为子女“操心”，则是一种深沉的关爱和责任。这些用法，将“操”字的“掌控”、“从事”之意，赋予了积极的、建设性的色彩，它们是社会运转、个人成长不可或缺的力量。

“操”字在引申含义上的拓展，也体现在“操纵”、“操控”上。这两个词语，通常带有中性或偏贬义的色彩，指向对事物或他人(ren)的控制和支配。这种“操纵(zong)”，可能是在政治、经济领域，也可能是在人际关系中。例如，“幕后操纵”、“操控舆论”。这里的“操”，强调的(de)是一种隐藏的(de)、有目的的、甚至是不光彩的控制行(xing)为。

它暗(an)示着一种(zhong)不平等的力量关系，以及可能存在的欺骗和利用。这种用法，与“治理”、“掌管”的积极意义形成了鲜明的对比，揭示了(le)“操”字在不同语境下所能产生的(de)截然不同的效果。

更为微妙的是，“操(cao)”字在一些特(te)定领域(yu)，也形成了独特的含义。例如，在体育赛事中，“操”可以指代战术(shu)上的部署和(he)执行，比如“教练在(zai)场边(bian)指导队员如何操防”、“球员(yuan)们按照战术意图(tu)去操”。这种用法，强调的是(shi)精确的指令、默契的配合和对比赛节奏的掌控。再如，在技术(shu)操作中，“操”也意味着熟练地运用工具或设备，比如“操纵机器”、“操纵电脑”。

我们还可以看到，“操”字与“心”结合，形成了“操(cao)心”，这是一种极具情感色彩的用法，表达了为他人或某事担忧、牵挂的情绪。这(zhe)份“操心”，既包含着付出和责任，也常常伴随着一丝不易察觉的辛(xin)苦和牵挂。它是一种情感的投入，一种精神上的(de)付出。

回望“操”字从《汉典》到现代生活的演变，我(wo)们不难发现，它始终围绕着“手”、“力量”、“掌控”、“从事”、“品行”等核心(xin)意涵。随(sui)着社会的发展和语言的演变，这些(xie)核心意涵被赋予了更丰富的内涵和更(geng)广泛的应用。从庄重的“操行”到急切的感叹(tan)，从积极的“操练(lian)”到隐晦的“操纵(zong)”，一个“操”字，折射出的是(shi)中华文化的(de)博大精深(shen)，是中国语(yu)言的鲜活生命力。

正是因为“操”字如此丰富多样的内涵，我们才需要更加审慎地去理解和使用它。在不同的语境下，选择最(zui)恰当的用法，才(cai)能最大限度地发挥语言的魅力，避免不必要的误解。这场关于“操”字的词源探索之旅，不仅是对汉字本身的深入了解，更(geng)是对中华文化底蕴的(de)一次深刻体验。

当我们(men)再次看到或听到“操”字时，不妨多一份体味，去感(gan)受它背后那份跨越(yue)时空的深刻含义。

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图片来源：每经记者 陈云峰 摄

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