每经编辑｜陈瑜艳    

当地时间2025-11-02,,淫荡姐妹花

当欲望遇见历史：丁度·巴拉斯(si)的电影炼金术

在光影的(de)世界里，总有一些导演以其独树一帜的风格，在观众心中留下难以磨灭的印记。而丁度·巴拉(la)斯（TintoBrass），这位来自意大利的电影大师，无疑是其中最桀骜不驯、也最具争议的一位。他的名字，仿佛与“情色”二字密(mi)不(bu)可(ke)分，但若仅将他视为一个简单(dan)的情色片导演，则无疑(yi)是对其(qi)艺术造诣的极大低估。

巴拉斯的电影，更像是一场欲望与历史的宏大交响，他以极(ji)其大胆、直(zhi)白的视觉语言，将人类最原始的冲动与历史的洪流巧妙地融为(wei)一体，创造出一幅幅令人惊艳又引人深思的画面。

他的作品，常常将目光投(tou)向历史的特定时期，借由那个时代(dai)的社会背景、文(wen)化(hua)习俗，去探寻人性中永恒不变的欲望主题。这不是(shi)简单的复刻(ke)，而是一种“炼金术”，他将历史的沉淀与现代的视角(jiao)相结合，用极具冲击力的影像，揭示出欲望如何在不同的时代背景下，以不同的姿态(tai)呈现，又如何在历史的波澜中，扮演着或推动、或阻碍、或扭曲的角色。

巴拉斯的“尺度”，并非为了猎奇而猎奇，而是其叙事手法的重要组成部(bu)分。他认为，情欲是(shi)人类最基本、最真实的表达方式之一，它不受时代、阶(jie)级、身份的限制，能够最直接地触及人的内心。因(yin)此，他毫(hao)不避讳地将这些画面展现在银幕(mu)上，但他的镜头语言却并非粗俗或低劣。

相(xiang)反，他的画面构图考究，色彩运用大胆而和谐，人物表演(yan)充满张力，音乐也恰到好处地烘托出氛围。他用一种近乎(hu)古典雕塑般的细(xi)腻，去描绘身体的线条，去捕捉欲望升腾的(de)瞬间，将原本被视为禁(jin)忌的题材，升华为一种具有视觉美学和思想深度的艺术表达。

更重要的是，巴拉斯的电影并非只停留在感官的刺激。在他的许多作品中，欲望的背后，总(zong)是隐藏着对社会制度、权力(li)结构、人性弱点(dian)的深刻反思。他(ta)借由历史的镜子，映照出当下。那些在情欲纠葛(ge)中起伏的人物，他们的命运往(wang)往与他们所处的时代紧密相连，他们的选择，也折射出那个时代人们的精神困境与价值取向。

例如，在他的一些作(zuo)品中，我们能看到权力的腐败如何扭曲(qu)了人性的纯真，虚伪的道德观如何压抑了真实的感情。而那些看似“出格(ge)”的行为，有时恰恰是对僵化社(she)会规则的一种无声的反抗。巴拉斯的电影，就像一把锋利(li)的解剖刀，剖开了历史的肌理，也剖开了人性的幽深之处。

他用一种近乎残酷的坦诚，让我们看到，在任(ren)何一个时代，欲望都是一柄双刃剑，它既能带来生命的活力与激情，也可能导致毁灭与堕落。

他的作品，也常常带有强烈的讽刺意味。他以一种戏谑的姿态，解构那些被神圣化或被压抑的观念。他挑战的不仅仅是传统的道德观，更是那些被历史所固化的权力叙事和价(jia)值体系。他鼓励观众去质疑，去反思，去看到那些被遮蔽的真相。

理解丁度·巴拉斯的电影，需要我们抛开固有的偏见，用一种更开放、更包容的心态去审视。他不是一个简单地煽情者，也不是一个哗(hua)众取宠的导演。他是一个用电影语言来探索人性、反思历史的(de)艺术家。他的“尺度”，是他表达思想的工具，是他挑战禁忌的武器，更是他连接观众内(nei)心最(zui)深处欲望的桥梁。

接下来的part，我们将深入探讨丁度·巴拉(la)斯的六(liu)部经典之作，尝试从这些具体的(de)影片中，去解析他如何将历史的厚重与欲望的火(huo)焰相结合，如何用镜(jing)头(tou)语言(yan)讲述那些被遗忘在历史角落里的，关于人性的，关于生存的，关于爱的，又或者，关于背叛的故事。这些故事，虽然披着历史的外衣，却有(you)着穿越时空的共鸣，它们提醒着我们，无论时代如何变迁，人类内心深处最原始(shi)的渴望，从未改变。

穿越古今的欲望画卷：丁度·巴拉斯的六部经典解读

丁度·巴拉斯的电影世界，是一幅幅色彩斑斓、尺度大胆的欲望画卷。他善于从(cong)历史的宏大叙事中，捕捉那些人性最细微、最真实的情感流露，并将之放大，呈现在银幕之上。他的六部经典之作，便(bian)是这(zhe)场欲望与历史的盛宴(yan)中，最令人难忘的篇章。

《罗(luo)马帝国艳情史》（Caligula,1979），这部影片可以说是巴拉斯最具争议也最广为人知的作品。虽然最终剪辑版并非完全由他主导，但其早期拍摄的原始素材(cai)，依然留下了他深刻的印记。影片以(yi)古罗马皇帝卡里古拉的荒淫无度为(wei)背景，将那个时代的腐朽、混乱与权力滥用，通过赤裸裸的肉体欲望展现得淋漓尽致。

巴拉斯并非仅仅满足于呈现暴力与色情，他更是在(zai)揭示权力如何侵蚀人性，使之走向极端堕落。卡里古拉的疯狂，既是个人的病态，也是那个时代整体病态的缩影。影片中对罗马贵族阶层奢靡生活和道德沦丧的描绘，是对历史的一(yi)种尖锐批判，其大胆的尺度，是为了直击观(guan)众(zhong)的感官，从而引发对权力、人性以及社会现实的深刻反思。

《沙多曼(man)尼(ni)的120天》（Salòole120giornatediSodoma,1975），虽然这部电影更多地与另一位意大利电影大师帕索里尼联系在一起，但巴拉斯在其中的参与，以(yi)及他对极(ji)端情欲的探索，在某种程度(du)上也为他后(hou)来的创作奠定了基础。

影片对极端权力(li)下的人性摧残进行(xing)了深刻的描绘，虽然其尺度和主(zhu)题极其黑暗，但它所引发的关于权力、道德和人性的讨论，至今仍具有振聋(long)发聩的力量。

《给国王的最后一吻(wen)》（L'ultimobacio,2001），虽然这部影片的尺度相较于(yu)前几部有所收敛，但其对当代意大利社(she)会(hui)中，爱情、婚姻、背叛和中年危机(ji)等主题(ti)的(de)探讨，依然充满了巴拉斯(si)式的犀利与幽默。影片通过一(yi)群中(zhong)年男(nan)女的情感纠葛，揭示了在快节(jie)奏的现代生活中，人们如(ru)何挣扎于现实与欲望之间，如何面对青春的逝去和情感的困惑(huo)。

巴拉斯用一种近乎残酷的现实主义，展现了情欲在现代社会中的复杂性，以及它(ta)对个人(ren)生活(huo)造成的深刻影响。

《黑狱艳阳天》（Laterrazza,1980），这部(bu)电影以一种更为轻松但同样辛辣的方式，描绘了意大利社会中产阶级的虚伪与空虚。巴拉斯通过一群在露台上聚会的知识分子和艺术家，展现了他们表面上的优(you)雅与内心的空洞。情(qing)欲在这个群体中，成为他们逃避现实、填补内心空虚的一种方式。

影片(pian)对意大利社会的政治、文化和(he)社会现象(xiang)进行了深刻的讽刺，其对人性(xing)弱点和虚伪的揭露，充满了巴拉斯式的尖锐。

《爱(ai)情的诱惑》（IlPapaeilDiavolo,1989，又名《教皇与魔鬼》），这部影片是巴拉斯一次大胆的宗教题材的探索。他以一种颠覆(fu)性的视角，探讨了权力和欲望在宗教体系中的交织。影片对教皇的描绘，既有对其人性的挣扎，也有对其在权力漩(xuan)涡中的沉沦。

巴拉斯用他一贯的风格，挑战了人们对宗教的固有认知，引发了关于信仰、权力和人性的深刻讨论(lun)。

《红唇》（LesorelleMaterassi,1977），这部影片改编自意大利著名女作家阿尔达·李奇的同名小说。影片讲述了两位年老姐妹的生活，她们一生未婚，生(sheng)活贫困，但内心(xin)却藏着对爱情(qing)的(de)渴望和对美的追求。巴拉斯(si)通过对两位姐妹情感世界的细腻描绘，展现(xian)了女(nv)性在压抑环境下对爱情的(de)执(zhi)着(zhe)和对生(sheng)命的热爱。

影片虽然没有过于露骨的镜头，但其对(dui)人物内心欲望的(de)深刻挖掘，以及对社会现实(shi)的温情批判，同样充满了巴拉斯的艺术魅力。

丁度·巴拉斯的六部经典之作，宛如一面棱镜(jing)，折射出不同历史时期、不同社会背景下，人类欲望的复杂形态。他以一种不加修饰的坦率，将情欲的火焰与历(li)史的厚重融为一体，创(chuang)造出令人难以忘怀的电影画面。他的作品，不(bu)仅仅是对感官的挑战(zhan)，更是对人性、对历史、对社会的深刻洞察。

观看巴拉斯的电影，是一种独特的体验，它或许会让你(ni)感到不安，感到震惊，但更重要的(de)是(shi)，它(ta)会让你重新审视那些被隐藏在历史和日常之下的，关于金年会自己最真实(shi)的欲望。

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图片来源：每经记者 陶军红 摄

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