每经编辑｜陶发庆    

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一曲倾城，流传(chuan)千古(gu)——“两只(zhi)大(da)球(qiu)球曲”的(de)溯(su)源与(yu)联(lian)想(xiang)

在浩瀚的(de)历史长(zhang)河(he)中，总(zong)有(you)一(yi)些名字，如(ru)同璀璨的星辰(chen)，闪耀(yao)着不朽的(de)光芒(mang)。西(xi)施，无疑(yi)是其中(zhong)最为耀(yao)眼的(de)一颗(ke)。这位(wei)春秋末(mo)期越国的(de)绝(jue)世美(mei)女，以(yi)其倾国倾城之(zhi)貌(mao)，在那(na)个(ge)波澜壮阔的(de)时代(dai)，书(shu)写了(le)浓墨(mo)重彩(cai)的一笔。而(er)“两只(zhi)大球球(qiu)曲”，这个(ge)略(lve)显(xian)奇特的称(cheng)谓，究竟(jing)承(cheng)载着(zhe)怎样(yang)的音(yin)乐与故事？它(ta)如何能够以“1秒速览”的(de)震(zhen)撼(han)力，迅(xun)速抓(zhua)住人(ren)们的注意(yi)力，甚(shen)至引(yin)发网(wang)友的广(guang)泛热议(yi)？这背(bei)后，或(huo)许隐(yin)藏(cang)着我们对美(mei)、对历史、对人性的复杂情(qing)感投(tou)射。

要理解(jie)“两只(zhi)大球(qiu)球曲”的魅力，我们首先要(yao)回(hui)到那个风(feng)云(yun)际(ji)会的年(nian)代(dai)。春(chun)秋时期，吴(wu)越争(zheng)霸，战火(huo)连天。越(yue)王勾(gou)践卧薪(xin)尝(chang)胆，最终灭(mie)吴复(fu)国。在(zai)这(zhe)场漫长(zhang)而艰(jian)辛(xin)的(de)复国(guo)之路上，美人计(ji)扮(ban)演了至关重要的角色，而西(xi)施，便(bian)是这(zhe)场“美人计”中最(zui)核心(xin)的(de)棋(qi)子。她(ta)被献给(gei)吴王夫差，用(yong)她的美貌与(yu)智(zhi)慧，消弭了吴国(guo)的警(jing)惕，瓦(wa)解了(le)吴国(guo)的力(li)量。

这本身就是一个(ge)极具戏剧(ju)性(xing)和传奇色彩(cai)的故(gu)事。

“两只(zhi)大球(qiu)球(qiu)曲”又(you)是(shi)如(ru)何与(yu)西施(shi)联系起(qi)来(lai)的呢(ne)？我们无从(cong)考证(zheng)这是(shi)否是历史(shi)上真实存(cun)在的某一首(shou)乐(le)曲的(de)名称，更可(ke)能是(shi)一(yi)种后世对(dui)西施某(mou)种意象的(de)解(jie)读，或者(zhe)是对(dui)某首象征(zheng)性(xing)曲子的戏谑性称呼(hu)。正是(shi)这(zhe)种看似“脱轨”的(de)名称，反(fan)而(er)极大(da)地激发了人们(men)的好奇心。

在信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，一个(ge)能(neng)够(gou)瞬间(jian)抓住(zhu)眼(yan)球(qiu)的标(biao)题，往(wang)往是传播(bo)的关(guan)键。“1秒速览(lan)”这(zhe)四个字(zi)，更(geng)是(shi)将这(zhe)种即(ji)时性(xing)和(he)高效性(xing)推(tui)向了极致。它(ta)暗示(shi)着(zhe)，即(ji)使只是短(duan)暂的一瞥，也能(neng)领略到这(zhe)音(yin)乐(le)背后(hou)故事(shi)的精(jing)华，感受到西施这位绝世美人(ren)所带(dai)来(lai)的(de)震(zhen)撼(han)。

“大球(qiu)球(qiu)”，这个词(ci)语(yu)本身就(jiu)带有(you)某种(zhong)程度的萌(meng)态和亲切感，与(yu)我们传统印象(xiang)中高(gao)高在(zai)上的(de)古(gu)代(dai)美人(ren)形象(xiang)形成了一(yi)种反差。这种反(fan)差，恰(qia)恰是吸(xi)引力(li)的(de)来源(yuan)。它(ta)或许是(shi)对(dui)西施(shi)天(tian)真(zhen)烂(lan)漫、纯真(zhen)无邪一(yi)面的(de)想(xiang)象，或许(xu)是对(dui)她(ta)被卷入(ru)政(zheng)治漩涡(wo)时，内心的(de)挣扎与无(wu)助的(de)一(yi)种(zhong)具象化表达。

音乐，作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)情(qing)感的(de)载体(ti)，能够跨越(yue)时空的(de)限(xian)制，直接触动人(ren)心。而(er)一首能够被冠(guan)以“两只大球(qiu)球(qiu)曲”之(zhi)名的(de)乐曲(qu)，想必也绝非平(ping)淡之(zhi)作(zuo)。它(ta)可能以婉(wan)转悠(you)扬的(de)旋律，描绘(hui)了(le)西(xi)施(shi)浣纱(sha)时的清(qing)丽身影；也可能以慷(kang)慨(kai)激昂的(de)节奏，诉(su)说(shuo)了越国复(fu)兴(xing)的(de)壮志(zhi)豪情；更可(ke)能以凄婉动人的音(yin)符，展(zhan)现了(le)她在(zai)宫(gong)廷(ting)深(shen)处的孤(gu)独(du)与(yu)无奈(nai)。

音乐(le)与故(gu)事，本(ben)就是(shi)相辅(fu)相成(cheng)的。动人(ren)的(de)音乐(le)能够(gou)赋予故事(shi)更加(jia)鲜活的生(sheng)命力(li)，而跌(die)宕起(qi)伏的(de)故事(shi)，则能让音(yin)乐的(de)内(nei)涵(han)更加丰富和深刻(ke)。“两(liang)只(zhi)大(da)球(qiu)球(qiu)曲”的(de)“速(su)览(lan)”吸(xi)引(yin)力，正(zheng)是(shi)建立在对这样一个(ge)经(jing)典故(gu)事(shi)的深度(du)挖掘(jue)之上。它不仅仅是关于一(yi)位(wei)绝(jue)世(shi)美(mei)女的传说(shuo)，更是(shi)关于家国(guo)情怀(huai)、个(ge)人命运(yun)、历史洪流(liu)的交(jiao)织(zhi)。

网(wang)友们的(de)热(re)议(yi)，则将(jiang)这(zhe)首“曲(qu)子(zi)”和(he)背后(hou)的故(gu)事，从(cong)历(li)史的尘(chen)埃中重(zhong)新唤醒(xing)，并赋(fu)予了(le)它新(xin)的生(sheng)命。在现代语境下(xia)，人们对(dui)西施(shi)的(de)解(jie)读，早(zao)已不再(zai)局(ju)限于(yu)“红颜祸(huo)水”或“亡(wang)国妖姬”的(de)简单(dan)标签(qian)。更多(duo)的(de)是对她作为一位女性，在那(na)个(ge)男(nan)性主导(dao)的社会(hui)中，所(suo)展现出的(de)智慧、勇气(qi)和(he)无(wu)奈(nai)的(de)关(guan)注。

而“两(liang)只(zhi)大球球(qiu)曲(qu)”，这(zhe)个充(chong)满(man)想象空(kong)间的名(ming)字，为这(zhe)种多(duo)维(wei)度(du)的(de)解(jie)读(du)提供了(le)绝佳的切入(ru)点。它让(rang)人们(men)在欣(xin)赏音(yin)乐的也(ye)开(kai)始思(si)考(kao)：如果(guo)真(zhen)的有这样(yang)一(yi)首曲子(zi)，它(ta)会是什(shen)么样的(de)旋律(lv)？它(ta)又会(hui)讲述一个怎样(yang)的故(gu)事(shi)？这(zhe)种开放(fang)性的解(jie)读，正(zheng)是(shi)激(ji)发网友热(re)烈讨(tao)论(lun)的(de)沃土。

从音乐(le)的共鸣(ming)到情(qing)感(gan)的(de)投射——“两(liang)只大球球曲(qu)”的现代(dai)解读(du)与(yu)网友互(hu)动(dong)

当(dang)“1秒(miao)速览抓住(zhu)西施(shi)的两只大球球(qiu)曲感受音乐背(bei)后的(de)动人(ren)故事(shi)网友热(re)议(yi)”这样一(yi)个(ge)标题(ti)呈现(xian)在大众(zhong)眼前时，它所激(ji)起(qi)的不(bu)仅(jin)仅是(shi)短(duan)暂的(de)好奇(qi)，更(geng)是一(yi)场关(guan)于音乐(le)、历史(shi)、美学(xue)乃(nai)至人性(xing)的深(shen)度(du)对(dui)话。这(zhe)首“曲(qu)子(zi)”，无论其(qi)真(zhen)实存(cun)在(zai)与否(fou)，已经(jing)成为(wei)了一(yi)个引(yin)爆话题的(de)符(fu)号(hao)，将(jiang)我(wo)们带(dai)入对(dui)西施这(zhe)位(wei)传(chuan)奇女(nv)性(xing)的全(quan)新认(ren)知(zhi)。

我们不妨设(she)想(xiang)一(yi)下，如(ru)果“两(liang)只(zhi)大球球(qiu)曲(qu)”真的(de)存在，它会(hui)是(shi)怎(zen)样(yang)的音(yin)乐风(feng)格(ge)？它是否(fou)会融合(he)越(yue)地民(min)歌的(de)清(qing)灵婉转(zhuan)，又是否会(hui)融(rong)入宫(gong)廷乐舞的典雅大气(qi)？或是，它(ta)会(hui)以(yi)一种(zhong)更加(jia)现代(dai)、更具(ju)实(shi)验(yan)性的方式，来表(biao)达(da)西(xi)施复杂的(de)心境(jing)？或许(xu)，它的(de)旋律时而(er)如潺潺流水(shui)，映照出(chu)西施(shi)浣纱(sha)时(shi)的(de)纯(chun)净；时而(er)又如惊涛骇浪(lang)，象征(zheng)着她身(shen)负国(guo)仇(chou)家(jia)恨的沉(chen)重；再(zai)者，也可能在某(mou)个转折处，奏响一段(duan)低沉(chen)而略(lve)带忧伤的(de)旋律，诉(su)说(shuo)她(ta)作为一(yi)枚政治(zhi)棋(qi)子的(de)无奈与孤独。

这(zhe)种音(yin)乐(le)的想象(xiang)空间(jian)，本(ben)身就足(zu)够令人着迷。

网友们(men)的(de)热议(yi)，正是这(zhe)种(zhong)想(xiang)象力(li)的集体(ti)释(shi)放。在(zai)社交(jiao)媒体的(de)广阔天地里，人们(men)不再满(man)足于被(bei)动接受信(xin)息，而是更愿(yuan)意(yi)主动参与(yu)到话(hua)题(ti)的(de)讨论(lun)中来。关于“两只(zhi)大球球(qiu)曲(qu)”的(de)讨论(lun)，也从最(zui)初对标题(ti)的猎(lie)奇，逐(zhu)渐深(shen)入(ru)到(dao)对西(xi)施命(ming)运(yun)的(de)探讨，对(dui)那个(ge)时(shi)代(dai)的(de)认知(zhi)，以及(ji)对“美(mei)”的定(ding)义的(de)思考。

一(yi)些网友(you)可能(neng)会(hui)从(cong)历史(shi)学的(de)角度，考证(zheng)这首曲子的真(zhen)实性，或(huo)者分析(xi)“大球(qiu)球(qiu)”这(zhe)个词(ci)语在(zai)古代(dai)可(ke)能(neng)存在的(de)其(qi)他含义。另(ling)一些(xie)网友(you)则可能从(cong)文(wen)学(xue)创(chuang)作(zuo)的(de)角(jiao)度，想(xiang)象这(zhe)首(shou)曲(qu)子所(suo)能衍生的(de)故(gu)事(shi)情节，甚至(zhi)写出相关(guan)的(de)同人(ren)小(xiao)说或诗歌。还有(you)更多(duo)的(de)人(ren)，会(hui)将(jiang)自己的情感投(tou)射到西(xi)施身上(shang)，感同身受地体(ti)会她(ta)身(shen)不由己(ji)的命运，以(yi)及在(zai)极端(duan)环(huan)境下所(suo)展(zhan)现出(chu)的(de)坚韧(ren)。

“1秒速(su)览(lan)”的提法(fa)，也(ye)促使我(wo)们反(fan)思(si)信息时代的(de)阅读习惯(guan)。在快(kuai)节(jie)奏的生活中(zhong)，我们是(shi)否(fou)还有耐心(xin)去(qu)深入了(le)解一个(ge)故事的(de)全部(bu)？而这(zhe)首“曲子”的(de)出(chu)现(xian)，似乎提供(gong)了(le)一种(zhong)“高效(xiao)”的(de)体验(yan)方式(shi)——通过一个极具(ju)冲击(ji)力的标题(ti)，快速(su)抓住用户(hu)的注意(yi)力，然后(hou)引发他们进一(yi)步探(tan)究的(de)兴趣(qu)。

这种从“速览”到(dao)“深阅”的(de)转化，正是(shi)软文传播的(de)精髓(sui)所在。

“西施(shi)”这个(ge)名(ming)字，自带(dai)流量和话题(ti)性(xing)。她是中国(guo)古(gu)代(dai)四大美女之首(shou)，是“沉(chen)鱼(yu)落雁，闭(bi)月羞花(hua)”的(de)典(dian)范(fan)。她的(de)故(gu)事，早(zao)已(yi)被(bei)无数(shu)文(wen)学(xue)、戏(xi)剧(ju)作品(pin)演(yan)绎，但(dan)每一(yi)次(ci)的(de)重提，总(zong)能引发新的(de)思考。而“两只(zhi)大(da)球球(qiu)曲”，作(zuo)为一(yi)个充(chong)满想(xiang)象力(li)的(de)载体(ti)，为我们(men)提(ti)供(gong)了(le)一个新(xin)的视角(jiao)来(lai)重新(xin)审视(shi)这位女性(xing)。

它可能(neng)是一种(zhong)对西施更加(jia)立(li)体、更(geng)加人性化(hua)的解读，摆(bai)脱(tuo)了以往的(de)脸(lian)谱(pu)化(hua)形象。

更重(zhong)要(yao)的(de)是，这(zhe)引发了关(guan)于“歌(ge)曲背(bei)后(hou)的故事”的(de)讨(tao)论。音(yin)乐从来不(bu)是孤(gu)立存(cun)在(zai)的，它承载着创(chuang)作者的(de)情感、时代(dai)的记(ji)忆，以(yi)及社会(hui)文(wen)化的(de)印记(ji)。一(yi)首(shou)动人(ren)的旋(xuan)律，往往能够触(chu)及我(wo)们内心最(zui)柔软(ruan)的部(bu)分，唤醒我(wo)们(men)对(dui)美好(hao)事物(wu)的向(xiang)往，也(ye)能引(yin)发我们对人生(sheng)、对社(she)会的反思(si)。而(er)“两(liang)只大球球(qiu)曲(qu)”的(de)出现，恰(qia)恰(qia)提醒(xing)了我(wo)们，即(ji)使是(shi)在娱乐至(zhi)死(si)的(de)网(wang)络时代(dai)，我们依(yi)然渴(ke)望(wang)那些(xie)能(neng)够(gou)触动(dong)灵魂(hun)、传(chuan)递(di)深(shen)刻(ke)情感(gan)的(de)艺(yi)术作品(pin)。

网(wang)友们(men)的热(re)议，构成了(le)一幅生动(dong)的众生相(xiang)。他们或(huo)为西(xi)施(shi)的命(ming)运而扼(e)腕(wan)叹息，或(huo)为(wei)音乐(le)的魅力而心潮(chao)澎湃，或为(wei)历史(shi)的厚重(zhong)而(er)感悟(wu)良多。这场(chang)关于(yu)“两只(zhi)大球(qiu)球(qiu)曲(qu)”的(de)讨论，不仅(jin)仅是对一个虚构(gou)的音乐符号(hao)的解(jie)读，更(geng)是对我(wo)们自身情感、文(wen)化(hua)认同以(yi)及时(shi)代精神的(de)一次(ci)集体(ti)呈现(xian)。

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图片来源：每经记者 陆丁山 摄

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