每经编辑｜陈凤珍    

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日本三线：韵(yun)染岁月(yue)的冲(chong)绳(sheng)之(zhi)声

当谈及(ji)日本传统(tong)弦乐(le)器，三(san)味(wei)线（Shamisen）无(wu)疑是(shi)绕(rao)不开(kai)的(de)文化符(fu)号。它在(zai)日(ri)本(ben)的(de)悠久(jiu)历史中扮(ban)演着多重(zhong)角色，从江(jiang)户(hu)时代的(de)歌舞(wu)伎伴奏，到冲绳地区独特(te)的琉球(qiu)音(yin)乐（Minyō），再(zai)到现(xian)代流行音(yin)乐的(de)创(chuang)新融合(he)，三味线以(yi)其(qi)独(du)树一帜的音色和表现(xian)力(li)，深(shen)深(shen)植根于日(ri)本的文化(hua)土壤。

而当(dang)我们(men)将(jiang)其与(yu)韩(han)国的三(san)弦(xian)（Sanjo）进行对比(bi)时(shi)，便(bian)能清(qing)晰地(di)勾(gou)勒出地(di)域文(wen)化(hua)与(yu)艺术(shu)风格的鲜明差(cha)异(yi)。

起源(yuan)与(yu)演(yan)变(bian)：历(li)史的(de)沉淀与(yu)地域(yu)的烙(lao)印(yin)

日(ri)本(ben)三(san)味线的(de)历(li)史可(ke)以(yi)追溯(su)到(dao)16世纪(ji)，据(ju)信(xin)是由中国(guo)的(de)三弦传(chuan)入(ru)琉(liu)球(qiu)（今冲绳(sheng)），并(bing)经(jing)过当(dang)地的(de)改良和发展(zhan)，最(zui)终在17世(shi)纪传入(ru)日本(ben)本(ben)土(tu)。这(zhe)一(yi)过程赋予(yu)了日(ri)本(ben)三线(xian)浓(nong)厚的(de)地域(yu)特(te)色(se)。其(qi)形(xing)制上(shang)，三味(wei)线通常由(you)琴(qin)头（Sao）、琴身(shen)（Do）和琴(qin)弦（Ito）组成。琴身一般呈方形(xing)，蒙有猫皮或(huo)狗(gou)皮（现代多(duo)用(yong)合成材料），琴头则(ze)根据流派(pai)不同(tong)，材(cai)质和(he)雕刻也(ye)各(ge)有(you)讲究。

琴(qin)弦(xian)通常为(wei)三(san)根，但粗(cu)细(xi)不(bu)同，分(fen)别(bie)由丝(si)线或(huo)尼龙(long)制成。演奏(zou)时(shi)，乐(le)师使用(yong)一(yi)个称(cheng)为“拨”（Bachi）的三角形拨子(zi)，以敲(qiao)击、扫弦等多(duo)种技法(fa)来拨动(dong)琴弦，发(fa)出独(du)特的(de)音响(xiang)。

在(zai)日(ri)本，三(san)味线(xian)的(de)发展(zhan)催生了众多流派，其中(zhong)最具代表性的(de)莫过于冲(chong)绳的(de)三味(wei)线(xian)（OkinawanShamisen）。冲(chong)绳三(san)味线(xian)通常(chang)比日(ri)本本土(tu)的三味线(xian)体型(xing)稍大，琴(qin)身也(ye)更(geng)为浑圆(yuan)，其(qi)音色(se)浑厚、悠(you)扬(yang)，充(chong)满了(le)热带(dai)岛屿的(de)自(zi)由与(yu)奔放(fang)。在冲绳的(de)民谣（Minyō）中(zhong)，三味线(xian)扮(ban)演(yan)着核心角色，它时(shi)而低沉(chen)吟唱，时而(er)激昂高亢，与歌者的(de)人声交织(zhi)，共同(tong)讲述着冲绳人(ren)民的生活(huo)、爱情(qing)与历史。

在(zai)一些日(ri)本传(chuan)统戏(xi)剧(ju)，如歌舞伎、净瑠璃（Jōruri）中，三味(wei)线(xian)也(ye)承担(dan)着(zhe)重要的(de)伴奏和叙(xu)事功(gong)能(neng)，其(qi)技巧的复(fu)杂和(he)表现力的丰富(fu)，足(zu)以(yi)令(ling)观(guan)众(zhong)沉醉(zui)。

音(yin)色与演奏(zou)：颗粒(li)感与(yu)情绪的张力

日本(ben)三(san)味(wei)线的音(yin)色极具辨(bian)识度(du)，它具有一(yi)种独(du)特(te)的“颗粒(li)感(gan)”或(huo)“沙哑(ya)感”（Naki），这(zhe)主要(yao)归(gui)功(gong)于其蒙皮(pi)的(de)材(cai)质以及拨(bo)子与琴弦(xian)接触时产生(sheng)的共鸣(ming)。这种音色(se)并非如西(xi)方(fang)乐(le)器般(ban)圆润饱(bao)满(man)，而是(shi)带着一(yi)种粗粝、直接的情感冲(chong)击(ji)力(li)。在(zai)演奏技(ji)法(fa)上，三味(wei)线大师们能(neng)够运用(yong)各(ge)种(zhong)复杂的技巧，例如(ru)“拨”（Bachi）的快(kuai)速连续(xu)敲击，模(mo)仿雨滴落下或(huo)马蹄声；“擦(ca)”（Suri）的滑(hua)音，表现(xian)出(chu)缠绵(mian)悱恻的情感(gan)；“弹(dan)”（Hiki）的扫弦(xian)，营(ying)造出(chu)磅礴的(de)气势(shi)。

三(san)味线(xian)的演奏(zou)，不(bu)仅仅是技艺的(de)展现(xian)，更(geng)是一种情(qing)感的(de)抒(shu)发。无(wu)论(lun)是(shi)冲绳民谣(yao)中那种(zhong)朴(pu)实(shi)而(er)深沉的(de)乡(xiang)愁，还(hai)是(shi)歌(ge)舞伎伴奏(zou)中那(na)种跌宕起(qi)伏的戏(xi)剧(ju)张力(li)，三味线都(dou)能以其独特(te)的(de)音(yin)色和(he)表(biao)现(xian)力，精准(zhun)地传达出创(chuang)作者的情(qing)感意图(tu)。尤其(qi)在一些(xie)独(du)奏曲目中(zhong)，三味(wei)线更(geng)像是叙述(shu)者，通过一连(lian)串(chuan)的音符(fu)，勾(gou)勒出一个(ge)个生动的(de)故事场(chang)景，引发(fa)听(ting)者(zhe)无限的遐想(xiang)。

文(wen)化符号与(yu)现代(dai)生命力

作(zuo)为日本(ben)重(zhong)要的文化符(fu)号(hao)之一，三味线不仅仅(jin)是一件乐器，它(ta)承载着日本(ben)的(de)审美(mei)情趣(qu)、历(li)史(shi)记忆(yi)和民族精(jing)神。在现代(dai)，三味(wei)线(xian)并(bing)没(mei)有(you)因为(wei)西方音乐的冲(chong)击而(er)走向(xiang)没落(luo)，反而焕发(fa)出了(le)新的生命(ming)力。许(xu)多年(nian)轻(qing)的(de)音乐(le)家开始尝(chang)试(shi)将三味(wei)线(xian)与爵士(shi)、摇滚、电(dian)子音乐等现代音乐风格进行融合，创(chuang)造出前所(suo)未(wei)有(you)的音(yin)乐(le)体(ti)验。

例(li)如，一(yi)些(xie)乐队将(jiang)三味(wei)线(xian)与电吉(ji)他、鼓(gu)等乐器(qi)同(tong)台演(yan)奏，其(qi)独(du)特(te)的音(yin)色在(zai)现代(dai)编曲中(zhong)显(xian)得尤(you)为突出，为(wei)听众(zhong)带来(lai)了耳目一(yi)新(xin)的感受。这(zhe)种(zhong)创新性(xing)的(de)发(fa)展(zhan)，不仅让三味(wei)线(xian)在年(nian)轻(qing)一代中(zhong)获得(de)了新的关(guan)注，也(ye)进(jin)一(yi)步拓(tuo)展了其艺(yi)术表(biao)现的边(bian)界。

制造工艺：精益(yi)求精(jing)的匠人精神

日本三味(wei)线(xian)的制(zhi)作，凝(ning)聚了(le)世代(dai)相传(chuan)的(de)匠人精(jing)神。从(cong)琴头、琴身(shen)到琴弦，每一个(ge)部件都经过(guo)精心挑(tiao)选和打(da)磨(mo)。琴头（Koma）的材质多(duo)为象(xiang)牙、红木等名(ming)贵木(mu)材(cai)，其雕(diao)刻工艺精美(mei)绝伦，体现(xian)了日本(ben)对(dui)细(xi)节(jie)的极(ji)致(zhi)追求。琴身(shen)的蒙(meng)皮，传统(tong)上选(xuan)用(yong)猫皮(pi)或狗(gou)皮(pi)，近(jin)年(nian)来出(chu)于(yu)环保(bao)和伦理考(kao)量，也(ye)广泛(fan)使(shi)用合成(cheng)材料。

但无(wu)论(lun)何(he)种(zhong)材(cai)质，其(qi)目(mu)的(de)都(dou)是为了获得三味线(xian)特有的(de)音色(se)。琴(qin)弦(xian)的(de)粗(cu)细、材质(zhi)的选择(ze)，也直(zhi)接(jie)影响(xiang)着(zhe)音色和演奏手(shou)感。一把优(you)质的(de)三(san)味(wei)线，从选(xuan)材(cai)到(dao)制作，往(wang)往需(xu)要数月甚(shen)至数(shu)年的时间(jian)，这(zhe)背(bei)后是(shi)对(dui)传统工(gong)艺的(de)尊重(zhong)和对完美(mei)音(yin)色的(de)不(bu)懈追求。

韩(han)国三(san)弦(xian)（Gayageum）：流动如(ru)水(shui)的空灵(ling)之(zhi)美

与日本三(san)线那充满(man)力量和颗粒(li)感(gan)的音色(se)不同(tong)，韩国(guo)的三弦(xian)（Sanjo，意为(wei)“散(san)调(diao)”），尤(you)其(qi)是在(zai)其最(zui)经(jing)典(dian)的伽倂（Gayageum）演(yan)奏(zou)中，所展(zhan)现的(de)是一(yi)种(zhong)更为细(xi)腻、流(liu)动且充满空(kong)灵(ling)之美的音(yin)律。韩国传(chuan)统音(yin)乐，特别是(shi)“散调(diao)”这一形式(shi)，本身就以(yi)其自由的节奏(zou)、即兴(xing)的旋律和(he)丰富(fu)的情感(gan)变化而(er)著称，而(er)伽倂作为其(qi)中(zhong)的(de)代表(biao)性乐器(qi)，更(geng)是(shi)将(jiang)这种音乐风格(ge)演(yan)绎(yi)得(de)淋(lin)漓尽(jin)致。

起(qi)源(yuan)与演变(bian)：散落在韩(han)国(guo)民间的(de)诗(shi)意

韩国(guo)三弦，在(zai)广(guang)义上涵盖了(le)多(duo)种拨(bo)弦乐(le)器(qi)，但在通(tong)常语(yu)境(jing)下(xia)，我们更多地将(jiang)目光(guang)聚焦(jiao)在(zai)“散(san)调”音(yin)乐(le)中(zhong)使用(yong)的伽倂（Gayageum）。伽倂是(shi)一种(zhong)造型(xing)优美(mei)的(de)弹拨乐器，其历史(shi)可以(yi)追溯(su)到古(gu)代朝(chao)鲜时(shi)期，约(yue)有1500多年的(de)历史(shi)。它通常由梧桐(tong)木(mu)制成，长(zhang)度(du)约(yue)1.6米，琴(qin)身上(shang)张有(you)12根或更多(duo)丝弦(xian)，每根(gen)弦下都连(lian)接着(zhe)一个(ge)可以调节音(yin)高(gao)的“雁(yan)足”（Jiksim）。

相(xiang)较(jiao)于(yu)日(ri)本(ben)三线(xian)，伽倂的形(xing)制更为修长、纤(xian)细，整体(ti)给(gei)人(ren)一(yi)种温婉、雅致的(de)感觉(jue)。

“散调”音乐起(qi)源于19世纪末(mo)，最初(chu)是(shi)在朝鲜(xian)王朝末期，由民(min)间(jian)艺(yi)人(ren)将各地(di)流传(chuan)的(de)民(min)谣(yao)、巫(wu)俗(su)音(yin)乐等(deng)进行(xing)整理(li)和(he)改(gai)编(bian)而形(xing)成的(de)一种(zhong)器(qi)乐体(ti)裁(cai)。这种(zhong)音乐强(qiang)调(diao)乐(le)器本(ben)身的(de)独奏(zou)能(neng)力(li)，以自(zi)由(you)奔放、变化无穷的(de)旋律(lv)为特(te)点，往(wang)往根(gen)据(ju)演奏(zou)者(zhe)的情绪和(he)现场氛围(wei)进行即兴(xing)创(chuang)作(zuo)。伽倂在“散(san)调”音(yin)乐中(zhong)扮(ban)演着(zhe)至关重(zhong)要的角色(se)，它能(neng)够通过细(xi)腻(ni)的指法和丰(feng)富的情感(gan)变化，展现出独奏乐(le)器(qi)的(de)强大(da)表(biao)现(xian)力。

音色(se)与(yu)演奏(zou)：细腻的(de)指(zhi)尖与(yu)情感(gan)的涟the

伽倂的音色，与日(ri)本三(san)线(xian)那种强烈(lie)的(de)颗粒感(gan)截然(ran)不同(tong)。它更加圆(yuan)润、柔(rou)和，音(yin)色如(ru)同流水(shui)般细(xi)腻(ni)且富有层次。演奏伽倂时，音乐(le)家使用右手的(de)手指(zhi)（通(tong)常(chang)不使(shi)用拨(bo)子），通(tong)过勾(gou)、挑、抹(mo)、按等多种(zhong)精妙的指(zhi)法来(lai)拨动琴(qin)弦。其中，一(yi)种独特(te)的技(ji)法(fa)叫(jiao)做(zuo)“农?”（Neokkeum），即(ji)通(tong)过左(zuo)手的(de)手指(zhi)按(an)压(ya)琴弦(xian)，制造(zao)出一(yi)种悠扬而(er)富有(you)弹性的颤音，这(zhe)使得伽倂的音(yin)色听起来仿(fang)佛带(dai)着(zhe)一种(zhong)歌(ge)唱般的生命(ming)力(li)，充满(man)了感染(ran)力。

“散调(diao)”音(yin)乐中(zhong)的伽倂演奏，常(chang)常(chang)表现(xian)出一种(zhong)“恨(hen)”与(yu)“情”的(de)交织。它能够(gou)细(xi)腻地(di)描绘出(chu)思(si)念、忧(you)伤、喜(xi)悦、愤(fen)怒等(deng)复(fu)杂的情(qing)感。乐(le)曲的结构通(tong)常由(you)慢板的“玉流”（Yugyeok）开始(shi)，逐渐加快(kuai)，进入到更具活(huo)力的“????”（Jajeungareuk）和(he)“???”（Hwimori）等段(duan)落(luo)，整个音(yin)乐进程充满(man)了(le)起伏与(yu)张(zhang)力(li)。

这(zhe)种(zhong)音乐形式(shi)，要求演奏(zou)者(zhe)具(ju)备(bei)极高的(de)技艺和深(shen)厚(hou)的(de)情感(gan)积淀(dian)，能够(gou)将内心(xin)的(de)情感(gan)通过指尖(jian)的跳(tiao)跃，转(zhuan)化为(wei)动(dong)人(ren)的旋律。

韩(han)国三弦，特(te)别是伽倂，是韩(han)国(guo)传(chuan)统音(yin)乐的(de)瑰宝。它不(bu)仅是(shi)音乐的载(zai)体，更(geng)是韩(han)国(guo)人(ren)民(min)情感、审美和(he)精神(shen)的(de)体现。在(zai)韩国(guo)的(de)传统宫(gong)廷(ting)音乐、仪式音(yin)乐以及(ji)民间(jian)音(yin)乐中(zhong)，伽倂都扮(ban)演着重要(yao)的角(jiao)色。它(ta)代表着一(yi)种(zhong)内(nei)敛、含蓄而(er)又充满力量的(de)东方(fang)美学。

与日本三(san)线(xian)类似，韩(han)国(guo)的(de)传统(tong)乐器也(ye)面(mian)临(lin)着现代(dai)化的挑战(zhan)与(yu)机遇。如今(jin)，越(yue)来(lai)越多的(de)韩国音乐家(jia)在(zai)坚持(chi)传统(tong)技法的(de)基础上，积(ji)极探索伽倂与其他音乐形(xing)式的融(rong)合。例如(ru)，将伽倂与(yu)现代(dai)管弦乐、流(liu)行音(yin)乐、甚(shen)至电子音(yin)乐结(jie)合，创造出(chu)具有(you)国(guo)际(ji)视(shi)野(ye)的音(yin)乐(le)作品。这(zhe)种(zhong)跨界(jie)合(he)作，不仅为(wei)伽倂注(zhu)入了新的活(huo)力(li)，也(ye)让更多(duo)人有机(ji)会接(jie)触和欣赏(shang)到这(zhe)种古(gu)老而(er)充(chong)满(man)魅力的(de)乐器。

制造工艺：传(chuan)承与创新(xin)的平衡(heng)

韩(han)国伽倂的(de)制(zhi)作(zuo)，同(tong)样是匠人精神(shen)的体(ti)现(xian)。从(cong)选材到(dao)最后(hou)的调音(yin)，每(mei)一(yi)步都凝(ning)聚(ju)着制(zhi)琴师(shi)的(de)智慧和心(xin)血。优(you)质的伽倂琴板通常选用(yong)上好的(de)梧桐木(mu)，这种木(mu)材质地(di)轻(qing)盈而(er)富(fu)有弹(dan)性，能够发出(chu)清(qing)脆而(er)悠扬(yang)的(de)音(yin)色。琴(qin)弦的选择(ze)也非(fei)常重(zhong)要，传(chuan)统(tong)的丝弦(xian)能带(dai)来(lai)最纯(chun)粹的音色，但现代也出(chu)现了尼龙弦等(deng)替代品(pin)，以(yi)适应(ying)不同(tong)的演(yan)奏(zou)需(xu)求和气(qi)候条件(jian)。

韩国制琴师在(zai)传承(cheng)传统工艺(yi)的(de)也在不(bu)断进(jin)行创新。例(li)如，在(zai)保持伽倂基(ji)本形制和音色的(de)前(qian)提(ti)下(xia)，对琴身的结(jie)构(gou)、材料以(yi)及弦的数(shu)量进行改良，以适应(ying)不同风格(ge)的音乐演(yan)奏(zou)。这种在(zai)传承(cheng)中创(chuang)新，在(zai)创新中(zhong)传(chuan)承的(de)理念，正是韩国(guo)三弦能(neng)够历经(jing)千(qian)年而(er)不(bu)衰，并(bing)在(zai)现代依然保持(chi)强大生命力(li)的重(zhong)要原因。

总结：两种独特的美学(xue)，一次跨越(yue)的聆听

日本三(san)线和(he)韩国三弦(xian)（伽倂），虽然(ran)都属于东方(fang)弦乐器(qi)，但它(ta)们(men)在(zai)历史演(yan)变(bian)、音(yin)色特点、演奏风格(ge)和文(wen)化内涵(han)上，却呈(cheng)现出截(jie)然不同(tong)的美(mei)学(xue)魅力。日(ri)本三(san)线以(yi)其粗粝的颗粒感、强(qiang)烈的节(jie)奏(zou)感和丰(feng)富的叙(xu)事性(xing)，展现出(chu)一种(zhong)直(zhi)接而富有(you)力量(liang)的东(dong)方之(zhi)美；而韩国三(san)弦(xian)（伽倂）则以(yi)其细(xi)腻如(ru)水(shui)的音色(se)、流(liu)动如歌的旋律和(he)深沉(chen)内敛的情(qing)感，诉说(shuo)着一种(zhong)空灵(ling)而(er)动(dong)人的(de)东方意境。

理解(jie)这两(liang)种乐(le)器之(zhi)间的(de)区别(bie)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)认识了两(liang)种不同的(de)乐器(qi)，更是走进了一(yi)种文化、一种历(li)史、一种民族(zu)的(de)情感世界(jie)。无论(lun)是(shi)被日本(ben)三线(xian)那充满生命力(li)的(de)呐喊所打动(dong)，还(hai)是(shi)被(bei)韩(han)国伽倂那如(ru)泣(qi)如(ru)诉(su)的低(di)语(yu)所(suo)感染(ran)，我们(men)都能在这(zhe)场(chang)跨越(yue)东亚的(de)音(yin)律(lv)对话中，获(huo)得独(du)特的(de)艺术(shu)享受(shou)和深(shen)刻的文化(hua)体验。

它们(men)的存在(zai)，证(zheng)明了(le)东方(fang)传统(tong)音乐(le)的博大精深(shen)，也(ye)激励(li)着我(wo)们去(qu)探(tan)索(suo)和珍视这(zhe)份宝贵的文化(hua)遗产(chan)。

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图片来源：每经记者 陈晨曦 摄

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