每经编辑｜陈永久    

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当身体卸下所(suo)有藩篱(li)，赤(chi)裸的灵魂在(zai)对(dui)话

在(zai)当代艺(yi)术的广(guang)阔星(xing)河中，总有那么一些独(du)特(te)的(de)星(xing)辰，它们以(yi)一(yi)种(zhong)近乎原始(shi)的力(li)量(liang)，挑战着(zhe)我(wo)们(men)习以为常(chang)的认知(zhi)，张(zhang)筱雨(yu)无疑是其(qi)中一颗耀(yao)眼的(de)存在。她的(de)艺(yi)术，常常(chang)以“一(yi)丝(si)丝不挂(gua)”的姿态，直面公(gong)众的审(shen)视。这并(bing)非简单的(de)暴露，而是(shi)一(yi)种(zhong)深思(si)熟虑的艺术(shu)选(xuan)择，一种将(jiang)身(shen)体(ti)作(zuo)为(wei)最纯粹、最(zui)赤(chi)诚的表(biao)达载(zai)体的(de)勇(yong)敢(gan)实践(jian)。

当衣物、装饰、甚(shen)至社(she)会身份的(de)标(biao)签(qian)被(bei)一(yi)一剥(bo)离，展(zhan)现在我们(men)眼前的(de)，是(shi)艺术(shu)家最本真(zhen)的(de)自(zi)我，是生(sheng)命(ming)最原(yuan)始的律动，是灵(ling)魂最深(shen)切的呐(na)喊。

我(wo)们习惯(guan)于(yu)用语言交(jiao)流，用文字构建(jian)思想(xiang)，用符号传(chuan)递信(xin)息。语(yu)言(yan)有时(shi)会显得(de)苍白(bai)，文(wen)字(zi)有时会(hui)扭曲意(yi)义，符号有时会被误(wu)读(du)。在张(zhang)筱雨的艺(yi)术(shu)世界(jie)里，身(shen)体本(ben)身就(jiu)是一种语言，而(er)且是(shi)一种超(chao)越(yue)了文化、地域、甚(shen)至个体(ti)认知(zhi)隔(ge)阂的通(tong)用语言(yan)。她的每一(yi)寸肌(ji)肤，每(mei)一处(chu)曲线，每一次(ci)舒(shu)展或(huo)蜷缩，都(dou)蕴含着丰富(fu)的情感信(xin)息(xi)。

这(zhe)种(zhong)“赤(chi)裸”的(de)表达(da)，并非(fei)为了(le)挑衅或(huo)博(bo)取眼(yan)球(qiu)，而(er)是为了打(da)破(po)一切(qie)表象(xiang)的(de)隔阂，让(rang)观(guan)者能(neng)够直(zhi)接、unfiltered地(di)感(gan)受到艺(yi)术家(jia)的内(nei)心(xin)世界(jie)。它(ta)是一(yi)种“剥(bo)离”的艺术(shu)，剥离世(shi)俗(su)的枷锁，剥离虚伪的(de)面具，剥(bo)离隐(yin)藏的(de)欲(yu)望(wang)，最终呈(cheng)现(xian)出(chu)生命最原始、最(zui)脆弱，也最(zui)坚韧的模(mo)样。

试想一下(xia)，当(dang)我们(men)面对一(yi)幅画作(zuo)，或聆听一首(shou)乐(le)曲，我们是(shi)在通(tong)过媒介去感知(zhi)艺术家的情感(gan)，而张(zhang)筱雨的艺术，是(shi)将艺术家(jia)本人最直接、最(zui)浓缩的(de)情感呈现出来。她(ta)的身(shen)体，就是(shi)画(hua)布，就是舞(wu)台，就是发声(sheng)筒(tong)。她所(suo)呈现(xian)的“一(yi)丝(si)丝不挂”，是对生命(ming)本真状态的(de)致(zhi)敬，也(ye)是对人(ren)类共通(tong)情(qing)感(gan)的(de)探(tan)索。

在(zai)这个被(bei)信(xin)息洪(hong)流裹(guo)挟、被(bei)消费(fei)主义裹挟的时代，我(wo)们常(chang)常迷(mi)失于外在的追(zhui)求，忽(hu)略了内在(zai)的真实。张(zhang)筱雨(yu)的艺术，恰恰是为(wei)我(wo)们提(ti)供(gong)了一(yi)个(ge)契(qi)机，一个(ge)让我(wo)们(men)重(zhong)新审(shen)视(shi)“真实”的(de)契机(ji)。她用身体讲述故事(shi)，用姿态(tai)传(chuan)达(da)情绪，用(yong)光影(ying)勾勒灵(ling)魂。那些(xie)线条(tiao)的(de)交错，肌(ji)肉的(de)张力，皮肤(fu)的光(guang)泽，都在无(wu)声地诉说着生(sheng)命的(de)悲(bei)欢(huan)离合(he)，喜怒(nu)哀(ai)乐。

这种(zhong)艺术(shu)形式之(zhi)所以能够“震撼心(xin)灵(ling)”，正是(shi)因(yin)为它触及(ji)了我们内(nei)心最深处、最隐(yin)秘的(de)部分。在她的作品中，我们(men)或许能(neng)看到自(zi)己(ji)的影(ying)子(zi)，看到那些被(bei)压(ya)抑(yi)的(de)欲望，看到(dao)那些(xie)不为(wei)人知(zhi)的恐(kong)惧，也看到那些(xie)对自由和纯粹(cui)的渴望(wang)。她(ta)的“赤(chi)裸”，是(shi)对(dui)社会规(gui)范和道(dao)德枷锁(suo)的一(yi)种反叛，但(dan)这(zhe)种(zhong)反叛(pan)并非(fei)出(chu)于(yu)破坏，而是(shi)出于对(dui)生(sheng)命本(ben)真状态的追求(qiu)。

她(ta)大胆(dan)地(di)展示(shi)了人(ren)体的自(zi)然之美(mei)，这种美超越了性别、年龄、体型的差异，直(zhi)指(zhi)生(sheng)命(ming)最(zui)本质(zhi)的(de)吸(xi)引(yin)力。当观(guan)者(zhe)能(neng)够放(fang)下成(cheng)见(jian)，以(yi)一种(zhong)开放的心(xin)态去(qu)审(shen)视(shi)时(shi)，会发(fa)现(xian)其中(zhong)蕴含着一种强(qiang)大(da)的生命(ming)能(neng)量，一种(zhong)对(dui)存在(zai)的(de)肯定(ding)。

“传递真情(qing)”，是张(zhang)筱雨(yu)艺术(shu)最核(he)心(xin)的(de)价值(zhi)之一(yi)。在她(ta)的(de)镜头(tou)下，或在(zai)她的(de)现场(chang)表(biao)演中，我(wo)们看(kan)到的(de)不是一个(ge)被(bei)物(wu)化(hua)的(de)客(ke)体，而是(shi)一个有血有(you)肉、有情感、有(you)思(si)想的(de)个体(ti)。她(ta)通过身体(ti)的(de)语言(yan)，传递(di)着(zhe)对(dui)爱(ai)、对痛(tong)、对孤(gu)独、对希(xi)望的理(li)解。这(zhe)种(zhong)情感的(de)传递是如(ru)此直(zhi)接，以至(zhi)于(yu)我们(men)可以清晰(xi)地感(gan)受到(dao)她内(nei)心的波动(dong)，仿佛她就(jiu)在(zai)我们眼前，与(yu)我们(men)进行(xing)着一场无(wu)声的(de)灵魂(hun)对话(hua)。

她(ta)不回避(bi)人性(xing)的复杂性(xing)，不(bu)掩饰情(qing)感的(de)脆弱性，反而将(jiang)其放大(da)，使其(qi)成(cheng)为(wei)艺术(shu)的触(chu)媒。这种(zhong)坦(tan)诚(cheng)，这种毫不掩饰(shi)的表(biao)达，具有一(yi)种强(qiang)大的感染(ran)力，能(neng)够轻易地触动(dong)观者的(de)情(qing)感共(gong)鸣，让我们在她的艺(yi)术(shu)中找(zhao)到(dao)属(shu)于自己(ji)的情(qing)感寄托。

最终，张(zhang)筱雨的艺术，是(shi)在“诠释(shi)”。她(ta)用(yong)自(zi)己(ji)最(zui)坦(tan)诚的方(fang)式，诠释着生命(ming)的多样(yang)性(xing)，诠释(shi)着(zhe)人体的(de)独特(te)美(mei)学(xue)，诠释着个(ge)体在广(guang)阔宇宙(zhou)中的存在(zai)意义(yi)。她的作品(pin)，常常(chang)引发关于身体、关于(yu)性(xing)、关(guan)于自(zi)由、关于艺(yi)术边(bian)界的广(guang)泛讨论(lun)。这(zhe)种讨(tao)论本身，就是(shi)艺术生命力(li)的(de)体(ti)现(xian)。她没有给出一个标(biao)准答(da)案，而(er)是提供了(le)一(yi)种视角(jiao)，一(yi)种(zhong)思考(kao)的可能性(xing)。

通过她的(de)“一丝丝不挂”，我们被邀(yao)请(qing)去思(si)考：什么是(shi)真实(shi)？什么是(shi)美？什(shen)么是自(zi)由？什么是(shi)作为个(ge)体的(de)存在？这(zhe)些问(wen)题的(de)追问，本身(shen)就具(ju)有深刻的意义，而(er)张(zhang)筱雨，则以(yi)她独一无(wu)二的(de)艺术语言(yan)，为我(wo)们(men)开(kai)启了(le)这(zhe)场关于(yu)生命本质(zhi)的深(shen)刻探索(suo)之旅。

当(dang)身体化(hua)为哲学(xue)，在(zai)赤(chi)裸中(zhong)探寻(xun)存在的深(shen)度

张筱雨(yu)的艺(yi)术(shu)，绝不(bu)仅仅停(ting)留在(zai)视觉的冲(chong)击(ji)或情感(gan)的共(gong)鸣层(ceng)面，更(geng)重(zhong)要的是(shi)，它是(shi)一种(zhong)哲(zhe)学式的(de)探(tan)索(suo)，一种(zhong)对生(sheng)命本(ben)体和(he)人(ren)类境遇(yu)的深刻(ke)追(zhui)问。当身体(ti)以(yi)最(zui)纯粹(cui)、最赤(chi)裸(luo)的(de)状态(tai)呈现时(shi)，它就超越了单纯的(de)生(sheng)理(li)存在，而成为(wei)了一种符(fu)号(hao)，一(yi)种载体(ti)，承载着(zhe)艺术家对世界(jie)、对自(zi)我、对(dui)存(cun)在(zai)的哲(zhe)学思考。

她的作品(pin)，如同一(yi)个(ge)精(jing)心(xin)设计的(de)舞(wu)台(tai)，邀请(qing)观者(zhe)一同(tong)进入一个(ge)关于(yu)“是什(shen)么，为什么(me)，怎(zen)么(me)办”的深(shen)邃对话。

“一丝(si)丝不(bu)挂”，在张筱雨的语境(jing)下，是(shi)一种“还(hai)原”。她(ta)剥(bo)离了(le)社(she)会(hui)赋予(yu)的身份标签(qian)、人(ren)际关(guan)系网，甚至(zhi)那些遮蔽(bi)我们(men)真实感受(shou)的文(wen)明外(wai)衣，将个体(ti)还(hai)原到最(zui)基本(ben)的存(cun)在状(zhuang)态。在(zai)这个(ge)状态(tai)下，人是什(shen)么？是纯粹(cui)的意(yi)识？是(shi)情感(gan)的(de)集(ji)合？还是欲(yu)望的载体(ti)？她通过身(shen)体的姿态，通过对光影的(de)运用，通过对空(kong)间(jian)的感(gan)知，试图回答(da)这(zhe)些(xie)古(gu)老(lao)而又(you)常新(xin)的哲学命(ming)题。

她可能(neng)在展(zhan)现(xian)生(sheng)命的(de)脆(cui)弱与坚韧，在(zai)表达(da)孤独与连(lian)接的张(zhang)力，或是(shi)在(zai)探(tan)索身体作为意(yi)识(shi)载体的(de)可能性。每一次(ci)的(de)身体(ti)舒(shu)展，每(mei)一次的凝视，都(dou)仿佛在低语着(zhe)关于生命轮回、存在(zai)意(yi)义(yi)的古(gu)老智慧。

在(zai)她的(de)作品中，我(wo)们常(chang)常看(kan)到一种对(dui)“自由”的极致追(zhui)求(qiu)。当身体不再(zai)受到(dao)任何(he)束缚，当它能够(gou)随心(xin)所欲地舒展、呼(hu)吸(xi)、律(lv)动(dong)时，这(zhe)便是(shi)最(zui)本(ben)真的自(zi)由。这种自(zi)由并(bing)非没(mei)有(you)代价。它可(ke)能意(yi)味着(zhe)被(bei)误解，被评判，被边(bian)缘化。张(zhang)筱雨的艺(yi)术(shu)，恰恰是(shi)在这(zhe)样(yang)的挑战(zhan)中，展现(xian)了她对(dui)个(ge)体(ti)自由的坚(jian)持。

更进(jin)一步，张(zhang)筱雨(yu)的(de)艺(yi)术，触(chu)及了“存在(zai)主义”的核心命题。存在主(zhu)义强(qiang)调个(ge)体的主(zhu)体(ti)性、自(zi)由选择和责任(ren)。在她(ta)的作(zuo)品中(zhong)，艺术(shu)家就(jiu)是那(na)个自(zi)由选择(ze)者(zhe)，她选(xuan)择以赤(chi)裸(luo)的身体(ti)来表(biao)达(da)，选择(ze)承受随之(zhi)而来的评价，并(bing)最终(zhong)在(zai)艺术创(chuang)作(zuo)中实(shi)现自我(wo)。她的身(shen)体(ti)，不再(zai)仅(jin)仅是(shi)生(sheng)物学意义上的存(cun)在，而是(shi)她(ta)主(zhu)动建(jian)构(gou)的(de)意义(yi)场域(yu)。

她(ta)通(tong)过对(dui)身体的雕(diao)塑式(shi)运用(yong)，展(zhan)现(xian)了人(ren)类面(mian)对虚(xu)无(wu)、面(mian)对荒(huang)诞(dan)时(shi)的勇(yong)气与(yu)坚持(chi)。那些在极致状态(tai)下(xia)所展现出(chu)的(de)力量与(yu)美，是(shi)对生(sheng)命本(ben)身价(jia)值的(de)肯定(ding)，是对(dui)“存在(zai)先(xian)于(yu)本质”这一(yi)理(li)念(nian)的生动(dong)诠释。她(ta)不(bu)是(shi)被预设的(de)，她是(shi)在行(xing)动(dong)中，在表达中，不断(duan)地创(chuang)造和(he)定义自己。

“诠释”是(shi)张(zhang)筱雨(yu)艺(yi)术(shu)的核(he)心动作，她(ta)不仅(jin)仅(jin)是展示，更是(shi)解读(du)。她(ta)用(yong)身体语言，对生命(ming)中(zhong)的诸多面向进(jin)行(xing)着深刻(ke)的“诠释”。或许是(shi)关(guan)于(yu)母(mu)性，关(guan)于(yu)欲望(wang)，关于(yu)失落，关于(yu)希望(wang)，关(guan)于生死(si)。她的(de)作(zuo)品，犹(you)如(ru)一部无(wu)声的史诗，将(jiang)人(ren)类(lei)最基(ji)本、最(zui)原始(shi)的(de)经验，以(yi)最直接、最(zui)震撼的方式呈(cheng)现在我们(men)面前(qian)。

她不回避(bi)那些(xie)被社(she)会(hui)视为禁(jin)忌(ji)或羞(xiu)耻(chi)的部(bu)分(fen)，反而(er)将(jiang)其(qi)置(zhi)于艺术(shu)的(de)光(guang)环(huan)之下，使(shi)其(qi)获(huo)得(de)一种全(quan)新(xin)的解(jie)读和(he)意义(yi)。例(li)如(ru)，对性与(yu)欲(yu)望的(de)描绘，在她(ta)那(na)里(li)，不再(zai)是(shi)低(di)俗的(de)挑逗，而(er)是生命(ming)能量(liang)的释放，是人(ren)性(xing)深处的自(zi)然流露，是人类(lei)情感联结的重(zhong)要组(zu)成(cheng)部分。

最终，张(zhang)筱雨的(de)艺(yi)术，是一种邀请(qing)。邀(yao)请(qing)观者(zhe)跳(tiao)出(chu)惯性思(si)维，进入(ru)一(yi)个(ge)更(geng)广(guang)阔(kuo)、更(geng)自由的(de)思考空(kong)间。当(dang)我(wo)们(men)在她(ta)的作品前(qian)驻足时，我(wo)们(men)不仅仅(jin)是在欣赏一件艺术(shu)品(pin)，更(geng)是在(zai)进(jin)行一(yi)场自我(wo)对话(hua)。我们被鼓(gu)励去审(shen)视(shi)自己的(de)身(shen)体，审视自己的(de)情(qing)感，审视(shi)自(zi)己在(zai)这(zhe)个世(shi)界上的(de)位(wei)置。她的(de)“一丝(si)丝不挂(gua)”，其实是(shi)一(yi)种“开(kai)门见山”，一种直(zhi)抵本质(zhi)的诚实(shi)。

它要(yao)求我们同(tong)样(yang)以诚(cheng)实(shi)去回应，去感(gan)受(shou)，去思考。这是(shi)一(yi)种艺术(shu)的“洗礼”，它涤(di)荡了我们内心(xin)的浮躁与偏见(jian)，让(rang)我们(men)重新连(lian)接到那(na)个最真(zhen)实(shi)、最本真的(de)自我。她(ta)的(de)艺术(shu)，在(zai)赤裸中(zhong)蕴(yun)含着力量，在寂静中(zhong)回响(xiang)着哲(zhe)学，在每一次的(de)呈现(xian)中(zhong)，都为我们打开(kai)了(le)一扇(shan)通往(wang)存在(zai)深度(du)的大(da)门。

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图片来源：每经记者 陈萍 摄

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