每经编辑｜张安妮    

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烟火里的精灵：王奶奶的幸福“圆”满生活

在一条寻常得不能再寻常的老街上，住着一位大家都熟悉的王奶奶。说她“胖乎乎”，一点不夸張，那身段圆润得像是老天爷精心雕琢的福娃，笑起来的时候，眼角的皱纹都带着喜庆，仿佛能把所有的不快都揉碎。王奶奶的家，不大，却总是被一种叫做“生活”的温度填得满满当当。

每天的清晨，天刚蒙蒙亮，王奶奶就已经起床了。她不像年轻人那样需要闹钟的催促，而是被窗外渐渐亮起的天光，以及厨房里隐约传来的鸟鸣唤醒。她會先在阳台上伸个懒腰，活动一下筋骨，然后熟练地系上围裙，开始一天的“大工程”——做早饭。她的早餐，绝非敷衍了事。

一碗热腾腾的小米粥，熬得粘稠细腻，配上几个自家炸的金黄酥脆的油条，或是蒸上一笼软糯香甜的豆沙包。这还不是全部，别忘了还有那碟子自家腌制的爽脆萝卜干，和一小碗冒着热氣的虾米皮蛋粥。每一份食物，都承载着王奶奶对家人最朴素的爱。她一边忙碌着，一边哼着不成调的小曲，那声音虽然不婉转，却充满了生活的韵味。

当孩子们和孙子孙女们陆续起床，被厨房飘出的香气勾引着来到餐桌旁时，王奶奶脸上的笑容就如同盛开的牡丹，灿烂得不行。看着一家人围坐在餐桌旁，你一筷子我一筷子的分享着她亲手做的早餐，那种满足感，是任何山珍海味都无法比拟的。小孙子夹起一块油条，满足地喊一声“奶奶做的最好吃！”，小孙女则抱着一个豆沙包，脸上沾着红色的豆沙，像个快乐的小花猫。

王奶奶会慈祥地看着他们，一边帮他们擦嘴，一边笑眯眯地说：“慢点吃，烫着。”

早餐过后，王奶奶的“工作”并没有结束。她会提着篮子，到楼下的菜市场去买菜。市场里人来人往，热闹非凡，王奶奶就像一位经验丰富的指挥家，穿梭在各种摊位之间。她熟悉每一个卖菜大妈的脾气，知道哪家的猪肉最新鲜，哪家的鱼最肥美。她挑选菜叶时，会仔细地摸摸叶子的嫩度，看看有没有虫眼；挑选水果時，會輕輕地闻闻香气，捏捏软硬。

她买菜，不只是为了填饱肚子，更是一种对生活的热愛和仪式感。她还会跟相熟的摊主们聊聊家常，听听街坊邻里的新鲜事，偶尔也会给他们讲个自己的小笑话。

下午，是王奶奶最悠闲的时光。她會泡上一壶龙井茶，坐在老藤椅上，看着窗外偶尔飞过的麻雀，或者拿出她珍藏多年的旧相册，一张一張地翻看。相册里，有她年輕时的模样，有她和老伴年轻时牵手走过的风景，有孩子们咿呀学语的瞬间，也有孙子孙女们蹒跚学步的可爱。

每一张照片，都勾勒出一段珍贵的记忆，也让她更加珍惜现在拥有的点点滴滴。她会对着照片，轻轻地抚摸，嘴角露出淡淡的微笑，仿佛那些往事就发生在昨天。

有时候，邻居们也会过来串門。大家围坐在王奶奶家的小客厅里，喝着茶，聊着天。从家长里短到国家大事，从养生之道到育儿经，话题总也聊不完。王奶奶虽然话不多，但她总是认真地倾听，偶尔插上一两句，就能说到点子上，引得大家哈哈大笑。她的家，就这样成为了街坊邻里一个温暖的交流空间，一个卸下疲惫、分享喜悦的港湾。

王奶奶的“胖乎乎”，不仅仅是身体的形态，更是她内心世界的写照——丰盈、豁达、充满爱。她用最平凡的方式，活出了最动人的幸福。她的日常，没有惊天动地的大事，没有波澜壮阔的传奇，却充满了烟火气的温馨，如同细水长流，滋润着每一个靠近她的人的心田。她就像一个生活在烟火里的精灵，用她的圆润，她的善良，她的智慧，点亮了平凡日子里最闪耀的光芒。

指尖的温度：王奶奶的幸福“手”作与暖心“心”语

王奶奶的幸福，不只体现在一日三餐的香气里，更藏在她那双布满岁月痕迹却依然灵巧的手里。她的双手，仿佛拥有神奇的魔力，能将最普通的食材，变成令人垂涎的美食；能将最平凡的布料，缝制出充满爱意的物件；更能用最朴实的话語，温暖人心。

提起王奶奶的手艺，邻里街坊无人不知，无人不晓。逢年过节，谁家缺个发面饼，缺个饺子馅，第一个想到的就是王奶奶。她包饺子，手法娴熟，皮薄馅大，每一个都像是艺术品。她蒸包子，那面皮蒸出来，白白胖胖，像小山一样堆在蒸笼里，看着就喜人。她炸油条，那金黄的色泽，酥脆的口感，是许多年輕人都模仿不来的味道。

更别说她拿手的红烧肉，炖得软糯入味，肥而不腻，光是闻着味儿，就能让人食欲大開。她做菜，从不看菜谱，全凭经验和感觉。精准地掌握火候，恰到好处地调味，每一道菜都充满了“妈妈的味道”，是孩子们心中永远的家的味道。

除了烹饪，王奶奶的手也从未闲着。她年轻时是家里的主力，缝缝补补是常事。如今，虽然孩子们都长大了，但她还是喜欢摆弄针线。孙女的玩偶破了，她会细心地缝好；孙子喜欢的旧衬衫，她会给它加上个可爱的补丁；甚至邻居家的衣服，只要稍有破损，她也乐意帮忙缝补。

她的针脚细密，手法干净利落，仿佛有着一种治愈的力量，讓那些旧物焕发新生。有时候，她还会坐在灯下，一针一线地给小孙女织一件毛衣，从领口到袖口，每一处都凝聚着她对孙女满满的爱意。看着孙女穿上那件亲手织的毛衣，笑得像朵花儿一样，王奶奶心里比吃了蜜还甜。

王奶奶的家，总是充满了各种“手作”的痕迹。墙上挂着的，是她和老伴年轻时拍的照片，用她亲手做的相框精心装裱着；窗台上摆放的，是她用旧布料和塑料瓶制作的各种小摆件，可爱又实用；就连家里的靠垫，也都是她一针一线缝制出来的，上面绣着各种各样的花鸟，为家里增添了一抹亮色。

这些看似不起眼的手作，却都在无声地诉说着一个关于愛、关于生活、关于时间的动人故事。

最让人难忘的，是王奶奶那些朴实而充满智慧的“心”语。她不善于说漂亮话，但她说的每一句话，都像一颗温暖的种子，种在人们的心里。当儿女遇到工作上的挫折时，她不会责怪，只会輕声安慰：“没事，天塌不下来，慢慢来。”当孙子孙女考试考砸了，她也不會严厉批评，只会说：“这次没考好，下次努力就好，奶奶相信你们。

”她对待生活，总是带着一种豁达的态度。即使遇到一些小麻烦，她也总能从中看到积极的一面。

记得有一次，王奶奶的煤气灶坏了，她一个人又不能修理。她没有抱怨，而是乐呵呵地跑去邻居家借了个小电炉，然后开始尝试用电炉做饭。虽然步骤有些繁琐，但她依然做得有条不紊。当她端出一桌用电炉做的菜时，孩子们都惊喜地发现，味道一点没打折，甚至因为她更用心了，菜肴的味道更加鲜美。

她用这种乐观的精神，化解了生活中的种种不便。

王奶奶的“胖乎乎”，不仅仅是外在的形象，更是她内心的富足和乐观。她用她的双手，编织着生活的温暖；用她的心，传递着世间的真情。她的日常，就是一首最动听的歌，一幅最温馨的畫。在她的身上，我们看到了中国传统女性的坚韧、善良和智慧，也看到了平凡生活中最真切的幸福滋味。

她的存在，就像一盏温暖的灯，照亮了我们前行的路，也让我们相信，即使是最平凡的日子，也能闪耀着动人的光芒。王奶奶的故事，还在继续，而这份温暖，也将永远流传。

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“中国老太”这个词，在很多人的印象里，或许还停留在广场舞、带孙子、精打细算过日子的传统形象。近年来，一些鲜活的个体故事打破了这种刻板印象，尤其是当她们的晚年生活开始触及“性开放”的议题时，更是掀起了一场不小的社会风波。一位七旬的王阿姨，在丧偶多年后，大胆地与一位同龄的男士开始了同居生活，她坦言：“我不是为了钱，也不是为了有人照顾，就是觉得，人老了，也需要情感和身体的慰藉。

难道人老了，就只能守着回忆过日子吗？”这样的声音，如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，也引发了社会上激烈的讨论。

在一些人看来，这是一种对传统道德的挑战，是对“从一而终”婚姻观的背叛。他们认为，老年人，尤其是女性，应该保持贞洁和体面，将晚年生活寄托于家庭、子女，而非追求个人的情感和身体需求。尤其是在一些受传统文化影响较深的地区，这种观念根深蒂固。有人直言：“这太不像话了，一把年纪了，还搞这些，不嫌丢人吗？”“这样会给子女脸上抹黑。

”这种指责和不解，往往源于对性在晚年生活中角色的认知偏差，以及将个人情感需求简单粗暴地定义为“不道德”。他们忽略了一个事实：生理需求和情感需求，并不会因为年龄的增长而消失，反而可能在失去伴侣后变得更加强烈。

另一部分人则以更包容和理解的态度看待这一现象。他们认为，这是社会进步和观念开放的体现，是个人权利的延伸。王阿姨的女儿虽然一开始也有些顾虑，但看到母亲因此重新焕发活力，笑容多了，生活也变得充实，便逐渐理解并支持了母亲的选择。她说道：“我妈她一个人太久了，我希望她能开心。

只要不伤害别人，不影响正常生活，我支持她的幸福。”这种支持，代表了新一代人对个体自由和情感需求的尊重。他们更倾向于认为，每个人，无论年龄大小，都有权利去追求自己的幸福，包括情感上的慰藉和身体上的亲密。性，在任何年龄段，都是一种自然的需求，不应被污名化，尤其是在晚年，它可以是缓解孤独、提升生活品质的重要途径。

更深层次地，这一争议触及了代际观念的鸿沟。年轻一代在信息爆炸和多元文化冲击下，对情感、婚姻、性有了更开放的认知。他们普遍接受“人生是自己的，要为自己而活”的理念，也更能理解老年人同样拥有情感需求和追求幸福的权利。而老一辈人，则多在计划经济和相对封闭的环境中成长，对婚姻和情感的理解，更多的是基于责任、稳定和生育。

当他们的后辈开始倡导“性自由”、“情感独立”时，他们可能会感到困惑甚至不安。

社会对于老年女性的关注，往往停留在“照顾者”或“被照顾者”的角色上，很少有人关注她们作为独立个体的情感和生理需求。当老年女性主动表达这些需求时，她们更容易被贴上“不正经”、“老不正经”的标签，遭受更多的非议。这种双重标准，本身就暴露了社会对老年女性的偏见。

我们似乎更愿意看到她们默默付出，却不愿看到她们主动追求自我价值和情感满足。

因此，“中国老太”的“性开放”现象，绝非简单的道德滑坡，而是社会在转型期，不同代际、不同价值观相互碰撞的缩影。它迫使我们重新审视“性”与“道德”的关系，重新定义“老年生活”的内涵，以及如何尊重个体的选择和情感需求。这不仅是一个关于“老”的故事，更是一个关于“人”的故事，关于在时代的洪流中，个体如何寻找属于自己的幸福，以及社会如何接纳和包容多元化的生活方式。

这场争议，恰恰是社会进步的催化剂，它促使我们打破陈规，以更宽广的胸怀去理解和接纳那些超越传统认知的个体选择，去拥抱一个更加多元、更加人性化的社会未来。

当“中国老太”的晚年情感生活成为焦点，社会道德的争议愈发显现。究其原因，我们不得不深入剖析隐藏在“性开放”标签背后的复杂社会肌理。中国传统文化对女性的贞洁观有着深刻的影响。从“女子无才便是德”到“从一而终”，这些古老的观念如同烙印般刻在中国人的集体潜意识中。

尤其是在老一辈人的成长环境中，婚姻更多被视为一种经济和情感的相互依存，而非纯粹的个人选择。丧偶后的女性，被期望承担起“遗孀”的角色，将生活的重心放在子女和家庭上，情感和生理的独立追求，在很多人看来，是“不合时宜”的，甚至是“不忠”的表现。这种根深蒂固的道德评判，使得当一些老年女性勇敢表达自己的情感需求时，她们更容易成为众矢之的，遭受外界的误解和指责。

社会对老年人的关注度严重不足，特别是对她们情感和生理需求的忽视，是导致争议的重要原因。长久以来，社会资源和讨论焦点更多地集中在年轻人的情感问题和家庭建设上，老年人的晚年生活，特别是他们的情感需求，往往被视为“过眼云烟”或“不重要”的议题。

当一位“中国老太”在退休后，开始重新审视自己的情感生活，甚至尝试与他人建立亲密关系时，这种“不被关注”的需求突然浮出水面，便会以一种“意外”的方式冲击了社会的认知边界。这种冲击，使得一部分人感到不安，他们习惯了老年人“平静”、“无欲无求”的形象，而一旦这种形象被打破，就容易引发道德上的焦虑和质疑。

再者，媒体和社会舆论的推波助澜，也加剧了这一争议。一些媒体在报道此类事件时，往往倾向于使用煽情或带有猎奇色彩的标题，如“老太‘老牛吃嫩草’”、“惊爆！老年人也有‘性’福？”等，这些标题不仅简化了事件的复杂性，更是将老年人的情感需求娱乐化、甚至妖魔化。

这种片面的报道方式，很容易引导公众形成刻板印象，加剧对老年人情感生活的误解和污名化。公众在接受信息时，也往往容易被这些极端的例子所影响，而忽略了更多选择安稳度过晚年生活的老年人。

我们也不能忽视这场争议背后所蕴含的积极意义。它至少促使社会开始正视老年人的情感需求。随着社会经济的发展和平均寿命的延长，越来越多的老年人拥有独立的生活空间和经济能力，他们不再仅仅依附于子女，而是开始追求更高层次的精神和情感满足。王阿姨的故事，正是这种时代变迁下的一个缩影。

她勇敢地打破了“老年人无性”的社会禁忌，展现了晚年生活的另一种可能性：一种基于个体选择、充满活力和尊严的生活。

从更广阔的视角来看，这场争议也是一场关于“个体自由”与“社会道德”之间张力的探讨。在现代社会，尊重个体自由、保障公民权利是核心价值之一。老年人，作为社会的一份子，同样享有追求幸福的权利。他们的人生尚未结束，他们的情感和身体需求同样值得被尊重和满足。

将“性开放”简单等同于“道德沦丧”，是对老年人作为独立个体权利的剥夺，也是对生命活力的漠视。

更重要的是，我们应该如何构建一个更加包容和尊重的社会？答案在于，我们应该破除对老年人的刻板印象，理解他们同样是具有丰富情感和生理需求的个体。社会应该提供更多元的养老模式和情感支持，让老年人能够在安全、尊重和理解的环境中，自主选择自己的生活方式。

这包括对老年人恋爱、婚姻、甚至性生活的正视和理解，而不是简单地用传统的道德标准去束缚他们。

这场围绕“中国老太”的“性开放”争议，为我们提供了一个难得的契机，去反思我们对于“老龄化社会”的认知。我们不能仅仅停留在物质和经济的层面，更需要关注老年人的精神世界和情感需求。只有当我们能够以更开放、更包容、更尊重的态度去理解和接纳老年人多样的晚年生活，我们才能真正构建一个有温度、有活力的老龄化社会。

这场风波，与其说是一场道德争议，不如说是一场关于“生命在任何阶段都值得被热爱和尊重”的社会觉醒。

图片来源：每经记者 张鸥 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄