每经编辑｜陈学度    

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“算法”的诱惑：我(wo)们在(zai)“推荐(jian)”中迷(mi)失(shi)了什么(me)？

“你可(ke)能感(gan)兴(xing)趣的(de)内容(rong)。”一句(ju)简单(dan)的(de)推荐语，背(bei)后却(que)牵引着现(xian)代(dai)人(ren)日益(yi)脆弱的神(shen)经。打开抖(dou)音(yin)，一个光(guang)怪陆(lu)离(li)的(de)世界扑面(mian)而来(lai)。从炫(xuan)酷的才艺(yi)展(zhan)示，到(dao)引(yin)人遐想的(de)“情感故事(shi)”，再到一些模糊(hu)道德边界(jie)的(de)“擦(ca)边(bian)球(qiu)”内容，我们仿佛(fu)置(zhi)身(shen)于一(yi)个由算法(fa)精(jing)心(xin)编织的(de)欲望(wang)剧(ju)场。

“抖音推荐”早(zao)已不是单(dan)纯的(de)信息分(fen)发(fa)平台，它(ta)更(geng)像(xiang)是一(yi)个(ge)精准捕(bu)捉(zhuo)我们(men)内心深处隐(yin)秘(mi)渴求的“情(qing)感放(fang)大器(qi)”。那些(xie)精心(xin)制作(zuo)的(de)短(duan)视频，以碎(sui)片化、快(kuai)节(jie)奏的方式(shi)，不断(duan)刺激(ji)着(zhe)我(wo)们的(de)多巴胺分泌。其(qi)中，“三(san)性一交一(yi)乱(luan)一伦”这(zhe)类内(nei)容，以(yi)其强烈的(de)视觉冲击(ji)力和猎(lie)奇感，迅(xun)速占据了(le)用户(hu)的注(zhu)意(yi)力(li)。

它(ta)们往(wang)往(wang)披着“情(qing)感”、“生(sheng)活”甚至“艺(yi)术(shu)”的外(wai)衣，实则在(zai)挑战着社(she)会(hui)公(gong)序良(liang)俗和传统的伦(lun)理道(dao)德底(di)线。

为(wei)什么这(zhe)些(xie)内容如此具(ju)有传播力？这(zhe)背后(hou)折射出的(de)，是现代社(she)会中一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)对情(qing)感的(de)饥渴，对刺激(ji)的(de)追(zhui)逐(zhu)，以及(ji)对传(chuan)统价(jia)值观(guan)的模糊认(ren)同。在(zai)快节(jie)奏的(de)生活压(ya)力(li)下(xia)，许(xu)多人感(gan)到身心(xin)俱疲(pi)，传统(tong)的社交(jiao)模式(shi)难以满(man)足他(ta)们对(dui)情(qing)感(gan)连接的(de)需求(qiu)。抖(dou)音等平台(tai)恰(qia)好提供了这(zhe)样(yang)一(yi)个(ge)“即(ji)时满(man)足(zu)”的(de)出(chu)口。

那些被包(bao)装成“真(zhen)实情感(gan)”的虚(xu)假(jia)剧(ju)情，那(na)些被描(miao)绘(hui)成“刺(ci)激(ji)体(ti)验(yan)”的(de)道德(de)边(bian)缘行为(wei)，轻(qing)易(yi)地吸(xi)引(yin)了(le)那些(xie)渴望(wang)宣泄、寻求(qiu)慰藉，甚至寻(xun)求“认(ren)同(tong)”的(de)观众(zhong)。

更(geng)值得(de)深思的(de)是(shi)，这种推(tui)荐机制本身(shen)就存在着(zhe)“信息茧房”效应(ying)。算法会根据用(yong)户的(de)观(guan)看(kan)历史，不断(duan)推送相(xiang)似类型的(de)内容，从(cong)而加(jia)剧(ju)了用户(hu)对特(te)定价值观(guan)的(de)强化(hua)，甚(shen)至(zhi)将其(qi)内(nei)化(hua)。当“三(san)性一交一(yi)乱一伦(lun)”的内(nei)容被反复推(tui)送(song)，当观看这(zhe)些(xie)内容(rong)的(de)人越来越多(duo)，一(yi)种“常(chang)态化”的错(cuo)觉便开始(shi)滋(zi)生。

原本(ben)被(bei)视为禁忌或(huo)不被(bei)接(jie)受的行(xing)为，在(zai)算法(fa)的“批(pi)量生(sheng)产”和“群体效应(ying)”下，似乎也(ye)染上(shang)了几分“合(he)理性(xing)”的光(guang)环(huan)。

这(zhe)种影响是潜(qian)移(yi)默化的。青少年(nian)处于价值观塑(su)造的关(guan)键(jian)时期(qi)，他们(men)更容易(yi)受(shou)到网络信(xin)息(xi)的(de)影(ying)响(xiang)。当他们看(kan)到充(chong)斥(chi)着(zhe)低俗(su)、露骨(gu)甚(shen)至扭曲(qu)情感的内(nei)容时(shi)，他们(men)的(de)认知边(bian)界(jie)可能会(hui)被模(mo)糊(hu)，对(dui)情感的理(li)解(jie)可能会(hui)被扭(niu)曲，对人际关系(xi)的期(qi)待(dai)可(ke)能会(hui)变得不切实际(ji)。他们可(ke)能(neng)开始(shi)模(mo)仿视频中的(de)某些行为，甚(shen)至(zhi)将低(di)俗内容视为一(yi)种“时(shi)尚(shang)”或(huo)“流行(xing)”。

而对于成(cheng)年(nian)人(ren)而(er)言(yan)，长期(qi)沉浸(jin)在(zai)这种环(huan)境中，也可(ke)能导(dao)致情感麻木，价(jia)值观的(de)松动。当虚拟的刺激取(qu)代了真实(shi)的情感交流，当猎(lie)奇(qi)和窥(kui)探成(cheng)为(wei)一种习(xi)惯，我(wo)们(men)可(ke)能(neng)会逐渐(jian)失去(qu)对道德(de)的(de)敏感(gan)度，对人(ren)际关系(xi)的(de)尊(zun)重(zhong)。我(wo)们开(kai)始变得更(geng)“自我”，更倾(qing)向于追求(qiu)即时(shi)的感官满(man)足，而忽(hu)略了情感的深(shen)度(du)和关系的(de)维系。

“抖音(yin)推荐”所呈(cheng)现的(de)，并非(fei)现代社(she)会(hui)的全部真(zhen)实面(mian)貌，但它(ta)却像一(yi)面(mian)扭曲的(de)镜(jing)子(zi)，折射出了我们(men)在(zai)快速(su)发(fa)展(zhan)中(zhong)可能(neng)正(zheng)在遭遇的(de)“价值失落”。当算法(fa)将我们(men)导(dao)向(xiang)“三性一(yi)交(jiao)一(yi)乱一伦”的(de)深渊(yuan)，我们是(shi)否(fou)还能找回(hui)那(na)份(fen)对(dui)真(zhen)挚情感(gan)的向往，对(dui)道德底线的(de)坚守，以及对健(jian)康人际关(guan)系的(de)追求(qiu)？这(zhe)需(xu)要我(wo)们(men)每个人(ren)，以(yi)及整个(ge)社(she)会，共同(tong)去反(fan)思和(he)警醒(xing)。

“关系”的困(kun)境：真实情感在(zai)泛(fan)娱(yu)乐(le)化浪潮中的(de)挣扎(zha)

“三(san)性一交(jiao)一乱一伦”的现象，并非仅(jin)仅是(shi)网(wang)络内(nei)容(rong)的“奇(qi)观”，它(ta)更深层次(ci)地反映了现代(dai)社(she)会中(zhong)人(ren)际(ji)关(guan)系的(de)普遍(bian)困境(jing)。当屏(ping)幕成为我(wo)们主要的(de)社交界面，当算法(fa)推(tui)荐的内(nei)容充斥(chi)着扭曲的情感(gan)模式(shi)，我(wo)们(men)与真(zhen)实的(de)人际连接(jie)，似(shi)乎越(yue)来越远(yuan)。

在传(chuan)统的社会(hui)结构中(zhong)，人际关(guan)系建(jian)立(li)在(zai)血(xue)缘(yuan)、地缘、业(ye)缘(yuan)等稳(wen)固的(de)基础上。情(qing)感的(de)交流虽然(ran)也有(you)波(bo)折，但通(tong)常有(you)明(ming)确(que)的社(she)会规范和道德(de)约(yue)束(shu)作为支(zhi)撑(cheng)。在(zai)后现(xian)代(dai)社会，个体主义(yi)思潮(chao)兴起，传统社会(hui)纽带逐(zhu)渐(jian)松散(san)，人(ren)们(men)在情感上(shang)的“原子化(hua)”程(cheng)度(du)越来越(yue)高。此(ci)时(shi)，网络(luo)平(ping)台(tai)，特别(bie)是短视频平(ping)台(tai)，成为(wei)了填(tian)补情(qing)感空虚的重要(yao)渠道。

但问题在(zai)于，许多在(zai)这些(xie)平台(tai)上被(bei)放(fang)大和传(chuan)播(bo)的“情(qing)感(gan)故事(shi)”，往(wang)往(wang)是(shi)经(jing)过精(jing)心(xin)包(bao)装的(de)“剧本(ben)”，甚(shen)至(zhi)是(shi)虚(xu)构的(de)。它们以极端(duan)、冲(chong)突(tu)、甚至(zhi)违(wei)背伦理(li)道(dao)德的(de)方式来(lai)制(zhi)造(zao)戏(xi)剧性，以满足观(guan)众的(de)猎奇(qi)心(xin)理(li)和(he)窥(kui)探欲。当(dang)观(guan)众(zhong)将这(zhe)些“虚假繁荣(rong)”的情感模(mo)式内化，他们可(ke)能(neng)开(kai)始对真实世界(jie)中的(de)人际(ji)关系(xi)产生不(bu)切(qie)实际的期待，或(huo)者变(bian)得对情感(gan)的(de)复杂(za)性(xing)和(he)深(shen)度感到不(bu)耐烦(fan)。

“三性一交一乱(luan)一伦(lun)”的内(nei)容，更(geng)是将这种扭曲(qu)推向了(le)极(ji)致。它(ta)们(men)模糊(hu)了性、爱(ai)、亲情之间(jian)的(de)界限，将(jiang)人际(ji)关系(xi)简化(hua)为(wei)纯粹的生理冲动或利益交(jiao)换。这种对(dui)复杂情感(gan)的粗(cu)暴解(jie)构(gou)，不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)传统(tong)道(dao)德的挑(tiao)战(zhan)，更(geng)是对人作为(wei)情(qing)感(gan)动物(wu)的本(ben)质的(de)漠视。当人(ren)们(men)习(xi)惯了在屏幕(mu)上消费(fei)这些“重口味(wei)”的内(nei)容，他(ta)们在现(xian)实(shi)生活中，可能(neng)就更(geng)难建(jian)立起基于尊重、理解(jie)和责(ze)任的健康(kang)亲密关系(xi)。

想象一下，当一(yi)个人(ren)在网(wang)络(luo)上(shang)习惯(guan)了看(kan)到(dao)那(na)些“激(ji)情四(si)射(she)”却毫无(wu)道德(de)约束的“爱(ai)情”，他可能在面对现实生活中(zhong)细水(shui)长流(liu)、需要(yao)经营的爱情时(shi)，感(gan)到索然(ran)无味(wei)。当一(yi)个人(ren)习惯(guan)了(le)将情感(gan)关(guan)系(xi)视(shi)为一种“游戏(xi)”，通过(guo)“套路(lu)”和“刺(ci)激”来(lai)获得短暂(zan)的快(kuai)感，他可能(neng)就难以理(li)解和(he)珍视那种(zhong)需要付出(chu)、需要耐(nai)心(xin)、需(xu)要共同成长(zhang)的深度情感(gan)。

这(zhe)种影响也(ye)体现(xian)在家(jia)庭(ting)关系中(zhong)。如果(guo)父母沉迷(mi)于此(ci)类内(nei)容，他(ta)们可能(neng)在教育子女时(shi)，无(wu)意识(shi)地传(chuan)递(di)了错误(wu)的价(jia)值观。而如(ru)果子(zi)女受到(dao)这(zhe)些(xie)不良(liang)信息的(de)影响(xiang)，他(ta)们(men)对家庭(ting)的(de)认知，对亲(qin)情的理解，都可(ke)能产生偏差。原(yuan)本应该(gai)是温暖港(gang)湾的家(jia)庭，可(ke)能(neng)因为网络信(xin)息的(de)侵蚀而变得冷漠和疏离(li)。

更令人担忧(you)的(de)是，这种泛(fan)娱乐化的(de)内容(rong)，正在(zai)消解(jie)我们对“道(dao)德(de)”的(de)敬畏感。当(dang)不道(dao)德(de)的(de)行(xing)为(wei)被(bei)当(dang)作(zuo)“流(liu)量密码”，当(dang)挑(tiao)战(zhan)伦理(li)底线成为(wei)一种“人(ren)设(she)”，我们可能(neng)会在不(bu)知不觉(jue)中(zhong)，对一些(xie)原则(ze)性的(de)问(wen)题(ti)变得(de)麻木(mu)。这种道德(de)的“软化”，最终(zhong)会(hui)侵(qin)蚀(shi)整个社会(hui)的健康肌(ji)体。

因(yin)此，我(wo)们(men)不(bu)能仅(jin)仅将“抖(dou)音推(tui)荐(jian)”中的“三(san)性(xing)一交一乱(luan)一伦”视为(wei)一些(xie)“不入(ru)流”的(de)内容(rong)，而(er)应将其(qi)看作(zuo)是一个社(she)会(hui)现(xian)象(xiang)的缩影(ying)。它折射出(chu)我们(men)在快(kuai)速发(fa)展的(de)现代社(she)会(hui)中，所(suo)面临(lin)的真(zhen)实情(qing)感的(de)困境(jing)，以及(ji)人际关系重塑(su)的挑战(zhan)。如(ru)何在(zai)信息(xi)洪(hong)流(liu)中保(bao)持清(qing)醒，如(ru)何在(zai)虚(xu)拟的诱惑与(yu)真实(shi)的情感之(zhi)间找(zhao)到平(ping)衡(heng)，如(ru)何在泛(fan)娱乐化的大(da)潮中(zhong)守护我们(men)宝(bao)贵的价(jia)值(zhi)观，这无疑是(shi)摆在(zai)我(wo)们每(mei)个(ge)人(ren)面(mian)前，一(yi)道深刻(ke)而(er)紧迫的(de)命题(ti)。

这(zhe)需要我(wo)们(men)主动去辨(bian)别(bie)、去思考(kao)、去行(xing)动，用(yong)理性和对(dui)真(zhen)实(shi)情感(gan)的(de)珍视，来(lai)对抗(kang)那些(xie)试图(tu)将(jiang)我(wo)们推向深(shen)渊的(de)“算法”和(he)“内(nei)容”。

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图片来源：每经记者 阿历克斯 摄

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